劉正風(fēng)將阿苦力阿普踢翻過來，看見死尸額頭上的小圓洞，不由苦笑一聲，轉(zhuǎn)身向落地的岳不群抱拳道：“岳師兄武功高強(qiáng)，胸有妙計，小弟倒是多此一舉了?！痹啦蝗何⑿Σ徽Z，眾人聽了紛紛下樹，圍上來一看，見著阿苦力阿普額頭上的小圓洞，不由大駭，面面相視，劉正風(fēng)問道：“岳師兄，不知這是華山派什么武功所至，應(yīng)該不是劍法吧？只出一個小圓洞傷，應(yīng)該是指法類的。”岳不群答道：“是華山派的《天罡氣劍指》?！眲⒄L(fēng)喃喃說道：“《天罡氣劍指》？是氣宗的絕學(xué)了，小弟實在是孤陋寡聞，從來沒聽說過。”岳不群自然不會說，這是自已新創(chuàng)的絕招，今天還是第一次實戰(zhàn)使出。劉正風(fēng)見岳不群也不多說，自然知趣也不多問，轉(zhuǎn)身讓阿珠那阿普去搜死尸的身；阿珠那阿普帶了一雙黑手套，摸索了一會，除了些小瓶外，就一本泛黃的古書；劉正風(fēng)接過翻了翻后，又交回給阿珠那阿普，阿珠那阿普也翻了翻，搖了搖頭，轉(zhuǎn)給其他阿普，阿普們看完再轉(zhuǎn)給衡山諸人，各個看了都搖頭不語。

    劉正風(fēng)則叫道：“岳師兄，請來瞧一瞧這本拳譜，是否有什么奧妙不成?！痹啦蝗壕従徸呷ィ舆^一看，書名是《陰陽五行拳譜》，翻開一看，招式不多，只有十五招，后面則是一套《陰陽五行導(dǎo)引決》。岳不群細(xì)細(xì)揣摩了一會，此功最多就是二流下品的功法，沒什么太稀奇的地方，說道：“岳某看來只是一般，不知諸位有何見教？”劉正風(fēng)說道：“確實如此，這掌法招式一般，這《陰陽五行導(dǎo)引決》也只是前漢時廣為流傳的一種養(yǎng)生功法，十分的粗淺，可說是內(nèi)功一道的鼻祖，現(xiàn)在還是不少普通道士的常習(xí)之術(shù)。我少年時也曾學(xué)過，后來入了衡山派門下，就再沒練過了，這卻與我等無用?！北娙它c頭贊同，唐師弟說道：“是否秘籍在那山洞之中?！眲⒄L(fēng)搖頭道：“不可能，神功秘籍無不貼身收藏，要么背誦牢記后燒毀，誰會亂丟?！碧茙煹茑洁艘痪?，“殺得太快了，能活捉逼問一下也好?！痹啦蝗郝犃宋⑿Σ徽Z，劉正風(fēng)笑罵道：“你這蠢蛋，他真說了，你敢練嗎？不走火入魔才怪。再說我等追殺魔頭是為民除害，可不是為了神功秘籍。有最好，沒有也無妨事?！?br/>
    劉正風(fēng)再三邀請岳不群和眾阿普，十日后定去衡山參加劉正風(fēng)的大婚喜宴，眾人連連應(yīng)諾，最后岳不群與眾人告別，獨自回了廣州。一路無事，岳不群慢慢吞吞的趕著夜路，不時揣摩趕尸用的秘決來。原本以為玄門的修仙功法可以飛天遁地，無所不能，通過今日的了解，才知曉玄門也不過而而，比江湖中人還要弱些，遠(yuǎn)沒有后世玄幻小說中的那么強(qiáng)大神奇。其實也對，真那么神奇，世俗還有帝王們的什么事，早成了修仙之人的天下了。僵尸門的控尸之法十分奇異，雖然威力一般，只能欺凌些普通人，可也有些神奇之處，讓人摸不著頭腦，也看不出與武修有什么關(guān)聯(lián)之處。

    法決名《藏地心經(jīng)》，是僵尸門的通用法決，與武修一道的吐納之法大不相同。主要修練十二正經(jīng)的穴通，并不涉及八脈之功，屬于仙修一脈，聽阿普們說起，可以和內(nèi)功心法同修。其是以霸道之法強(qiáng)借天地中的靈氣為主，用完及散，極為霸道?？此茖儆诙唐诮栌眯?，但對自身并無多大益處，對天地靈氣卻有大損害。而內(nèi)功心法則是以溫和之法吸收天地靈氣，只吸不散，十分溫和?？此茖儆陂L期霸占型，但主要是以靈氣調(diào)養(yǎng)自身為主，內(nèi)力的消耗也多來源自身的精元和食物的攝入，對天地只有小損害。如此看來，這僵尸門真是古仙修一脈了，只不知古時的仙人是不是真的有極長的壽命？唐宋之后少聞仙人之說，恐怕真如后世的修仙小說寫得那般，是因天地靈氣稀薄之故。古修仙功法雖好，卻對時人時事無大益處。使得王重陽為代表的一批人，創(chuàng)出了內(nèi)丹之法，也就是結(jié)合仙修與武修的功法創(chuàng)出新的修仙內(nèi)功心法，《先天功》便是其中之一。不過內(nèi)丹之法雖然不錯，可惜時世不同，遠(yuǎn)不如秦漢之前的天地大勢，數(shù)百年來只出了個以武成仙成道的張三豐。而天地靈氣的稀薄原因，主要是古修仙人對天地靈氣的長期消耗，或許還要加上地球的自我流失。特別是工業(yè)化之后，對天地的靈氣傷害更大，就連華夏的內(nèi)功功法，到了后世都變成了虛妄之法，更別說仙修之法了。

    走了近半路程，天色將明，忽見路旁倒斃了一位老年人，看情況是突發(fā)急癥而死去的。岳不群看看四周，發(fā)現(xiàn)并無他人，一時心癢，決定試一試這趕尸之法。先察看了一下死人的物品，像是一個落魄的老貨郎，岳不群向他行了一禮，保證讓他入土為安。岳不群運使《藏地心經(jīng)》，吸取天地靈氣流轉(zhuǎn)全身，化為先天真氣，主要存于足太陰脾經(jīng)、足陽明胃經(jīng)處的一百三十二個穴位中。此時穴位中的先天真氣竟多出本體的十三倍之多，只是這些真氣渾雜而不凝煉，與本體膻中穴中的先天真氣格格不入。此功法真是奇怪非常，是以自身的先天真氣做為根基，來吸納那些臨時的先天真天。自身的真氣若少，吸納臨時的真氣就少。自身的真氣多，所吸納的臨時真氣就多。最為重要的一點就是，這種吸納方式最多只能借用天地三四個時辰的臨時真氣。岳不群又想到了一事，那《北冥神功》和《吸星大法》的運功之法，似乎與此也有些相像之處。都是將真氣或內(nèi)力分散于其他諸穴之中，不知是否有所關(guān)聯(lián)？只是沒有見到其功，不好繼續(xù)深研。當(dāng)下拋開雜念，試著以運用自身真氣內(nèi)力的方式，運用這些先天真氣中的一丁點。岳不群頓覺全身內(nèi)力突然混亂不聽使喚，有向各經(jīng)脈沖擊暴動之相，一口老血噴出，差點走火入魔了。

    岳不群急忙運功平復(fù)內(nèi)力，好一會才漸漸平息下去。之后就不敢再試了，老實的以《藏地心經(jīng)》的運氣之法，放出先天真氣改造死尸經(jīng)絡(luò)。等改造完畢后，岳不群滿懷希望的以先天真氣牽引，左手掐決大喝一聲“起”，可尸體卻紋絲不動。岳不群又仔細(xì)檢查了一番，修改了幾處不對之處，再一次掐決大喝一聲“起”，尸體應(yīng)聲而起，岳不群大喜，驅(qū)使著尸體向前行走。尸體是用固定的跳的方式前進(jìn)，大約是改造經(jīng)絡(luò)的原因，跳的方式也容易上山過嶺之故。尸體的最遠(yuǎn)可驅(qū)使距離為一百米之遠(yuǎn)，超過一百米后，先天真氣就不能及了。

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