來了兩百多丫鬟，水神府突然變得有點(diǎn)亂，而且這些小丫頭都是十二三歲的年紀(jì)，也做不了體力活，水神府沒什么產(chǎn)業(yè)，在她們的安排上，有福犯了難。
混亂了幾天李恪看不下去了，反正他也沒什么事，就決定親自把她們組織起來，教她們讀書識字。
“所有人都來了嗎？”李可問道。
武媚答道：“夫君，她們都來了”。
武媚疑惑李恪召集她們做什么。
“很好，從今天起，你們就是一個(gè)班，武媚暫時(shí)做班長職位”。李恪說道。
“夫君，班長是什么意思”。
“班長就是替我監(jiān)督她們的學(xué)習(xí)進(jìn)度，幫助團(tuán)結(jié)大家，幫扶學(xué)習(xí)困難的人”。李恪解釋。
“哦”。武媚認(rèn)真的點(diǎn)頭。
“今天，我先交給你們拼音”。這些小女孩大多都是從貧苦家庭買來的，都不識字，李恪只能從頭教起。
他制定下課程表，每天早上辰時(shí)開始上文課，至辰時(shí)三刻結(jié)束。（7：00到8：30）
巳時(shí)開始上武課，修煉武藝到午時(shí)結(jié)束。（9：00到11：00）
中午一個(gè)時(shí)辰午休，未時(shí)文課，申時(shí)武課。
教他們學(xué)習(xí)只是不想讓她們整天無事生出事端，李恪并不用心。反到武媚很用心。
李恪龍魂獨(dú)立，不需要睡覺，他夜間修煉道法。
太湖的生活安逸，因?yàn)榻鸸獾脑颍植粊碚腥撬?br/>
他現(xiàn)在沒實(shí)力，也懶得去惹水妖。
水神府地處太湖湖岸，少有百姓前來。
李恪平靜的過著日子，教授學(xué)生。
葫蘆娃世界，昏睡的李恪被人發(fā)現(xiàn)。
“老爺爺，你看哪里有個(gè)人”。穿山甲背上背著一個(gè)水桶。他看到昏睡的李可，連忙呼叫后面的老頭。
“真的是個(gè)人類”。老頭放下水桶走到李恪身邊，他摸著李恪的胸口，又試了試脈搏。
“還活著，哎呀他怎么睡在這里，著涼生病就壞了”。老頭著急。
“我們把他背會去吧”。老頭說道。
“好的老爺爺，我聽你的”。穿山甲點(diǎn)頭同意。
“嗯，嚯，這小伙子還真沉”。老頭把李恪扛在肩膀上。
很難相信，一個(gè)看起來七十多歲的老人，還能扛起一個(gè)青年人，尤其是，他還能扛著李恪爬上大山。
“爺爺爺爺”。老頭剛到山頂就傳來一陣小孩子撒嬌的聲音。
“哎，呵呵呵，好孩子，好孩子”。老頭笑著答應(yīng)。
“爺爺你抗的什么東西，是給我們上的肥料嗎？”老大紅葫蘆問道。
“上肥料，上肥料”。小葫蘆們立即大呼小叫。
“他可不是肥料，他是我在山下救得人，他昏過去了”。老頭解釋。
“昏過去了，爺爺你把他放在我下邊，我用尿把他呲醒”。老五青葫蘆說道。
“你這孩子，怎么可以這樣，我是救人，不能作踐他”。老頭教育小葫蘆們。
“爺爺，五弟尿黃，是仙尿，真能把他呲醒”。老二橙葫蘆說道。
“真的”。老頭懷疑。
“能呲醒，能呲醒”。小葫蘆們起哄。
“好讓你試試”。老頭知道這些小葫蘆不凡，沒有多想，把李恪挪到青葫蘆下邊。
“看我的”。藍(lán)葫蘆下邊出現(xiàn)個(gè)小洞，有水流出來落到李恪臉上。
“噗”。李恪覺得臉上一涼，一下子就跳起來做好防御動(dòng)作。
“呲醒了，哈哈哈哈。呲醒了，哈哈哈哈”。小葫蘆們歡呼。
李恪查看現(xiàn)場，老爺爺，穿山甲，葫蘆藤上七色瓜，七個(gè)葫蘆會說話。
該死，介入葫蘆兄弟的劇情了。李恪暗道。
“五娃子真厲害，一泡尿就把人呲醒了”。老頭夸獎(jiǎng)老五青葫蘆。
用尿呲醒，李恪睜大眼睛，尼瑪，這是人干的事嗎？李恪下意識的擦擦臉。
“孩子，你是誰？怎么會在山下暈倒？”老頭兒詢問李恪。
李恪眼睛一轉(zhuǎn)，開口說道：“從這里往東五百里，有個(gè)青蛇嶺，山上有個(gè)青蛇洞，洞里有個(gè)青蛇大王，那青蛇大王到處抓吃人，我打不過他拼死跑掉，力竭昏睡在水邊”。李恪半真半假的說道。
“可惡的妖怪，到處禍害人，哎”。老頭錘手咒罵。
“哎呀，我得趕緊離開，那妖怪說我長的好看，瓷實(shí)，肉一定好吃，他們還要追我，別把他們引到你們這里。我以后再來報(bào)答你們”。李恪撒腿就跑，他不想?yún)⑴c到劇情中，葫蘆娃世界，正義一方全都得死，李恪怕自己被劇情所殺。
“我們實(shí)力很強(qiáng)，不怕妖怪”。葫蘆娃們大叫。
李恪才不會理他們，撒丫子跑的更快。
看的老頭和穿山甲發(fā)呆。
李恪感覺跑的夠遠(yuǎn)了，他腳下生云，繞過那座山峰，飛回青蛇大王的地盤。
回到青蛇大王的地盤，李可又開始頭疼，那件金元寶實(shí)在太克制他了，他找不到破解的辦法。
原來住處肯定不能住了，李恪重新找地方住下。
沒有破解的方法，那就提升實(shí)力。
李可按照前世推演，繼續(xù)修煉形意觀想法。
三花聚頂之后下一步就是五氣朝元。
所謂頂上三花，胸中五氣。
胸中這五氣應(yīng)該是金木水火土，金木水火土正好對應(yīng)心肝脾肺腎，所以應(yīng)該煉化五臟化為五氣神，五氣圓滿方可朝元。
胸中五氣，應(yīng)該從那一步開始呢？
道家修煉提倡，效法自然，李恪的功法也于道家相合。
自然之中，日出東方，月出東方，紫氣亦出東方。日月天地都始于東方。
所以胸中五氣應(yīng)該從東方開始，東方屬木，木在人體為肝，應(yīng)該從肝腑入手。
李恪理清思路，形意十二形，龍虎馬三形已經(jīng)修煉，其余九形該如何抉擇。
猴，鼉，雞，燕，鷂，蛇，鳥臺，鷹，熊。
按照自然之道，雞鳴東方，金雞一唱天下白。
雞有破曉之能，開辟黑暗引領(lǐng)人間。
所以李恪認(rèn)為應(yīng)該修雞形。古人怎么解釋雞。
雄雞頭戴冠，文也；足搏距，武也；見敵敢干，勇也；見食相呼，義也；守夜不失時(shí)，信也”。故古人謂之雞德禽的雅號。
山海經(jīng)同樣有與雞有關(guān)的記述：“丹穴之山有鳥焉。其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。
是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
李恪決定以雞起首，觀想雞形，他心中想著各類文集所述關(guān)于雞的形象。
太平預(yù)覽稱：“黃帝之時(shí)，以鳳為雞”。
另有傳說：“雞為日中烏，雞鳴日出，帶來光明，能夠驅(qū)逐妖魔鬼怪”。
具后世研究，夏商之前，太陽神和火神的祭祀，神明的形象就是雄雞的樣子。
其中又以山海經(jīng)的記述最為出彩，他以此為藍(lán)本開始觀想。
形似雄雞，頭戴翎冠，身披七色翎羽，昂首啼鳴。
李恪心緒澄空，意存肝腑，慢慢勾畫七色雄雞，匯聚肝腑中的青木之氣。
時(shí)間流逝，李恪無意識的站起來，腳踩步伐，手中運(yùn)轉(zhuǎn)形意十二形雞形拳。
形意拳，觀其形取其意，李恪拳法連環(huán)，拳意與觀想之形互相印證，為肝腑中的青木之氣注入靈魂。