滴……噠……滴……噠……
感覺(jué)著臉上的冰涼，何天問(wèn)緩緩地睜開(kāi)了眼睛的縫隙，只覺(jué)得一道光突然射入自己眼中，情不自禁地手一抬。
“啊”地叫了一聲，何天問(wèn)咬著牙嘗試了數(shù)下，但實(shí)在是疼得無(wú)可奈何才將手慢慢放下，此刻他只覺(jué)得全身都在痛，皮肉的外傷，長(zhǎng)時(shí)間奔跑帶來(lái)的筋肉之痛，都讓他深深感到步履維艱，就算是一個(gè)小小的動(dòng)作都讓他有一種欲生欲死的感受。
但同樣的，此刻的他相當(dāng)?shù)募?dòng)，因?yàn)樗匆?jiàn)了光，一個(gè)經(jīng)歷過(guò)絕望般的黑暗的人，他會(huì)更加懂得去珍惜重新找回來(lái)的光明。
可當(dāng)何天問(wèn)全身顫抖一瘸一拐地走到洞口的時(shí)候，他卻是被眼前的景色驚呆了。
一眼看不盡盡頭的峽谷，鬼斧神工的構(gòu)造，兩邊的山壁剛好形成一個(gè)人字的形狀，只見(jiàn)得上方的陽(yáng)光從兩邊山壁的縫隙中滲進(jìn)來(lái)，明亮卻溫和的陽(yáng)光灑在滿峽谷的植被上，此間的景觀真可謂是世間少有，簡(jiǎn)直可說(shuō)是奪天地之造化。
何天問(wèn)倚著山壁順著小溪一步步地向峽谷的深處探索，以求有新的發(fā)現(xiàn)，但越往深處走他的心就越難平復(fù)下來(lái)，因?yàn)樵诓畈欢鄡蓚€(gè)時(shí)辰的路程里，別說(shuō)是生人的蹤跡了，就連谷里的路都快被他走盡。
然而就在其哀莫大于心死的那一瞬間，他卻是又看見(jiàn)了希望――一座坐立于小湖泊中央島嶼上的殘舊小茅屋。
就在何天問(wèn)苦苦忍著精神上的疲累和身體上的疼痛，一步一步地趕到湖邊的時(shí)候，他方才發(fā)現(xiàn)岸邊根本就沒(méi)有登上小島的的途徑，沒(méi)路，沒(méi)橋，更沒(méi)船，以何天問(wèn)小小的身軀本本已不可能，更別說(shuō)此時(shí)的他渾身是傷周身是痛了。
無(wú)奈之下，何天問(wèn)也只好找了顆比較大的樹依靠著休息起來(lái)，爭(zhēng)取恢復(fù)一下精力好繼續(xù)想法子上小島，然而就在其昏昏沉沉快要睡過(guò)去的時(shí)候，一道“轟隆”的聲響驚醒了他那脆弱的神經(jīng)，何天問(wèn)猛地睜開(kāi)了雙眼，并用相當(dāng)警惕的目光環(huán)視了峽谷一周，在確認(rèn)無(wú)礙之后方才放下心來(lái)，然而就在他松了口氣看往小茅屋方向的時(shí)候，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，不知從何時(shí)起，湖泊的水竟是下降了不少，一條直達(dá)湖中島嶼的小路就這么出現(xiàn)了在他的眼前。
何天問(wèn)此時(shí)心中不禁又驚又喜，只見(jiàn)他小心翼翼地踏上了那條小路，在他走馬觀花的時(shí)候，不知不覺(jué)便已抵達(dá)小島之上，待確認(rèn)此處的確是已荒廢已久的無(wú)人之地之后，他方才松了口氣。慢慢地推開(kāi)那小茅屋已經(jīng)爛得不成樣子的木門，但走進(jìn)去所看到的卻是讓其大失所望，除了一張石床，一張茶幾以及一個(gè)蒲團(tuán)之外，便已是空無(wú)一物。
但何天問(wèn)仍是強(qiáng)忍心中不甘，不斷在茅屋中敲打摸索，甚至連屋外的鍋碗瓢盆都不曾放過(guò)，千尋萬(wàn)找以求離開(kāi)之法，但最后終究不見(jiàn)一絲線索。
此地既有人居住，那必定會(huì)有離開(kāi)之法，然而茅屋無(wú)人而且看上去荒廢已久，此間主人要么離去山谷，要么便是仙逝多年，若仙逝但卻又不見(jiàn)尸骸骨骼，那只可能是他已離開(kāi)此地多年。
想出這個(gè)結(jié)論，何天問(wèn)心中那即將熄滅的希望再次燃了起來(lái)。
接下來(lái)，何天問(wèn)便開(kāi)始規(guī)劃起來(lái)，吃飯，休養(yǎng)身子，練武，找尋出口……，把自己應(yīng)該做的和能做的事情都安排好。
幸虧此地雖然荒無(wú)人煙，但吃喝卻并不成問(wèn)題，谷內(nèi)雖無(wú)動(dòng)物，但果樹百千，雖說(shuō)種類不多，但只要處理得當(dāng)，卻是不會(huì)餓著自己。至于飲水，飲用湖泊中水即可，湖泊中水清甜甘洌，雖不知其效，但每逢飲用此湖水，皆會(huì)覺(jué)得全身上下都如同被滋潤(rùn)過(guò)一般，絕非一般。
至于身子，或是此地通真達(dá)靈之故，寥寥數(shù)日何天問(wèn)的身子便已好了大半，在此期間他也曾耗費(fèi)過(guò)數(shù)日去尋思找路，卻終不得其法，但憑此他卻也有了不少額外的發(fā)現(xiàn)。
太陽(yáng)高照，何天問(wèn)摸著刻在山壁上的經(jīng)文圖案，心中的疑慮卻苦苦不得其解。
《四部醫(yī)典》、《脈經(jīng)》、《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》、《本草經(jīng)集注》、《本草品匯精要》、《大金玄都寶藏》、《玄都寶藏》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》……
足足上百本不同種類的經(jīng)書皆刻畫在兩面的山壁之上，此間有醫(yī)書、道藏、佛經(jīng)甚至就連春宮圖也涵蓋其中，而且這些書里頭并不乏一些失傳之經(jīng)典。何天問(wèn)自幼便是慧光透頂，雖說(shuō)他不曾見(jiàn)識(shí)過(guò)這些書籍典要，但他卻是識(shí)字，畢竟他已經(jīng)在書法之一道浸淫數(shù)年，為了研習(xí)書法，他不僅精通自國(guó)的《大乾字典》，更是專門研習(xí)過(guò)一本記載古往今來(lái)文字的字藏《字山文?！?，其中不僅有所有文字的記載，更是囊括了所有文字的釋義。
所以盡管很多文章何天問(wèn)都只能一知半解的閱覽，但并不礙他分辨出這些書籍的重要性，反而，他卻從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)關(guān)鍵，此地的主人之所以刻錄著如此多不同種類的經(jīng)文在山壁之上，應(yīng)是有某個(gè)目的，甚至極有可能是為了研習(xí)某種武功，因?yàn)橐运?jiàn)，山壁上的字必定都是由手指所刻畫，只因每個(gè)字的深度都有一寸之深，而且每個(gè)字的收尾都是極為圓潤(rùn)，絲毫不見(jiàn)刀工斧鑿之凌銳，所以說(shuō)這種字除了傳聞中的武道高手之外，何天問(wèn)不覺(jué)得有尋常人能做到此事。
何天問(wèn)深怕漏過(guò)任何一個(gè)能讓自己離開(kāi)此地的機(jī)會(huì)，所以接下來(lái)的數(shù)日他開(kāi)始想方設(shè)法去洗刷山壁上的青苔和清除倚著山壁的藤蔓，并抽空給峽谷起了個(gè)名字――臧書谷。
歷盡數(shù)日的千辛萬(wàn)苦，待他終于將擋著山壁的最后的一根藤蔓拔下之后，何天問(wèn)終于證實(shí)了自己的推論。
摸著山壁上的劃痕，何天問(wèn)的內(nèi)心不由得感慨萬(wàn)千。
難怪之前一直尋不得，原來(lái)只因這些字體和插圖相對(duì)其他的經(jīng)書大上了不少，如說(shuō)之前看的字是蠅頭大小的話那此時(shí)他所看到的字便可以說(shuō)是一個(gè)拳頭一般大小了。
何天問(wèn)連連后退了數(shù)步，待其滿懷希望觀得山壁全貌的時(shí)候，他情不自禁地笑了，夾帶著眼淚笑了，他猜得沒(méi)錯(cuò)，壁上所刻著的正是一套功法。
此功名為《太上摩訶唯我真經(jīng)》，何天問(wèn)懷抱雙手思量著這功法名字的含義，“太上”，本至高無(wú)上之意，至于摩訶，這是個(gè)佛學(xué)用語(yǔ)，是梵文音譯詞，基本意思為“大”，如果沒(méi)猜錯(cuò)的話，這功法的名字亦可解讀為練了就可以唯我獨(dú)尊的意思。
何天問(wèn)雖說(shuō)年紀(jì)尚小，但他的見(jiàn)識(shí)可并不少，再兼之這段時(shí)間發(fā)生的這一系列的事情，他的心智可是已經(jīng)成熟了不少，只見(jiàn)他開(kāi)始細(xì)細(xì)地閱讀起后續(xù)的正文來(lái)。
待看完之后，何天問(wèn)心中大概也有了一個(gè)初步的了解，所以心中也是極為震驚，因?yàn)閯?chuàng)出《太上摩訶唯我真經(jīng)》的人乃是數(shù)百年前的人物，而且這個(gè)人物也是近千年來(lái)唯一的武道至尊――坐忘老人。
數(shù)百年前，大乾初立，大乾太宗為了遏制自國(guó)江湖勢(shì)力，也為了強(qiáng)大皇室武力從而命人巧取搶奪起了全天下的經(jīng)典、秘笈并以之構(gòu)建起了大乾武藏，同時(shí)也開(kāi)始有意無(wú)意地打壓起各個(gè)武林門派以及世家，此間不過(guò)短短數(shù)十年，除了底蘊(yùn)最為深厚的幾家名門大派仍能頑強(qiáng)地支撐下去，其他要么歸順朝廷，要么就從此淡出人們的視野。
然而不知何時(shí)，冷寂已久的江湖上卻是出現(xiàn)了一位高人，他看似年邁，但卻身懷絕技，即便一根手指，在當(dāng)時(shí)也都不曾有人擋得下來(lái)。但這位高人之所以聞名天下只因?yàn)樗隽艘患?，他把大乾武藏中的臧書全都光明正大地?fù)尦鰜?lái)并分發(fā)天下，此舉曾一度造成當(dāng)時(shí)最為混亂而且黑暗的局面，但也因此才形成的當(dāng)今大乾的盛世武林，如今即便是大街上的一個(gè)尋常小販都會(huì)上幾手防身的功夫。
然而，何天問(wèn)卻從石壁上看到了坐忘老人對(duì)當(dāng)時(shí)的記載，原來(lái)當(dāng)時(shí)他的武功已臻至極巔，為了打破瓶頸，從而接觸到更高層次的道，他需要更多的知識(shí)儲(chǔ)備，因此他方才直接選擇了臧書最為豐富的大乾武藏下手，最初坐忘老人不過(guò)是想靜靜地看完書便離開(kāi)，并無(wú)惹事之意，為此他也是有意無(wú)意地避開(kāi)對(duì)方的巡查，但天不從人愿，他在一次研讀經(jīng)文的時(shí)候有幸悟道，但卻好巧不巧地被人看到了，所以最后的結(jié)果便是他的悟道被人強(qiáng)行掐斷，坐忘老人自認(rèn)理虧并未與其計(jì)較，但對(duì)方居然還不知好歹的去追殺于他，之后某一天大乾終于惹出了坐忘老人的真火。
所以，坐忘老人很自然而然地去報(bào)復(fù)了他們，自那自后，大乾便收斂了許多。
報(bào)復(fù)完之后，他便來(lái)到了這個(gè)峽谷里開(kāi)始研究起來(lái)，以前人之經(jīng)典加以自己一輩子練武的理解，在耗費(fèi)了他所剩不多的時(shí)日之后，終于編纂出了山壁上的這篇《太上摩訶唯我真經(jīng)》，可最后他也只是滿意地瀏覽了數(shù)遍，卻并未修煉，所以到最后還是未能突破，之后不多時(shí)更是仙逝了，至于為何沒(méi)有遺蛻留在峽谷內(nèi)，按壁上所述應(yīng)是已經(jīng)化身歸源，即是把肉身凡體自動(dòng)歸還自然了。
何天問(wèn)看完之后，自覺(jué)百感交集，據(jù)其所說(shuō)，此功練成便會(huì)恍若仙人一般，離開(kāi)此洞不過(guò)是舉手抬足一般的易事罷了，但不知為何他心中總有那么一絲猶豫在阻礙著自己作出最后的決定。手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。