?宙斯神殿是希臘的宗教中心，由城邦和平民送來的祭品種類很多。幾百年來，一直在‘露’天神壇叩拜宙斯。神壇據(jù)說是用獻(xiàn)給宙斯的各種祭品的灰燼造的。宙斯神殿建于公元前471年，公元前五世紀(jì)由當(dāng)?shù)亟ㄖ熞晾谷死畎啵↙IBONOFELIS）監(jiān)建一座宏偉的廟宇，作為宙斯神殿，并于公元前456年完成，廟前廟后的石像都是用派洛斯（PAROS）島的大理石雕成，宙斯神像則由雕刻家菲迪亞斯(PHIDIAS)負(fù)責(zé)。

    廟內(nèi)西邊人字形檐飾上的很多雕像，十足是雅典的風(fēng)格。當(dāng)時是為了神殿需要雅典式的雕像，抑或由于菲迪亞斯的聲譽(yù)遠(yuǎn)播，建筑廟宇的人特別請他到奧林匹亞擔(dān)任雕刻工作，無從查考。

    有一說法是，菲迪亞斯在雕塑巴特農(nóng)神殿的阿西娜巨像時，被指控盜用寶貴材料，遭受貶黜，離開故鄉(xiāng)雅典過放逐生活，終老奧林匹亞。這說法唯一可信之處就是菲迪亞斯與當(dāng)時名政治家培理克里斯（PERICLES）是朋友，對他的⊕∟79，m.名譽(yù)采取的任何打擊行動，都會對培里克里斯有不利的影響，所以菲迪亞斯開始逃亡。

    在奧林匹亞所進(jìn)行的現(xiàn)代發(fā)掘工作，最早的一次是在一八二九年由法國考察隊(duì)主持。歷時六星期。使近代人士對奧林匹亞有更多了解的，則是德國的考察隊(duì)。他們從一八七五年開始，差不多一直沒有間斷地發(fā)掘，雖然找出了宙斯神殿以及裝飾用的雕像。并且局部恢復(fù)了宙斯神殿原來的形狀，但始終沒有發(fā)現(xiàn)宙斯神像本身的蹤跡。然而。在一九五四至一九五八年間，考古學(xué)家進(jìn)行一連串令人興奮的發(fā)掘工作。在距離宙斯神殿不遠(yuǎn)的地方，挖出菲迪亞斯工作地方的遺址，形狀大小與神殿的主室相同。菲迪亞斯可以在這種類似神殿的環(huán)境中，雕塑宙斯像而不致妨礙神殿的工作。菲迪亞斯必定在雅典挑選了一批工作人手，帶到奧林匹亞。在他的工場遺址上發(fā)現(xiàn)很多公元前435年制造的雅典陶器（菲迪亞斯完成宙斯像后，于公元前432年去世），還有象牙、玻璃、金匠工具，以及赤陶模型的碎片，看來是供制造神像部分衣飾之用。出土的陶器當(dāng)中。有一個殘破不全的杯子，杯子有刻工‘精’細(xì)的文字﹕“我屬于菲迪亞斯”。

    神像昂然地接受人們崇拜達(dá)九百多年，但最后基督教結(jié)束一切。公元393年，羅馬皇帝都路(THEODSIUS)一世，毅然頒發(fā)止競技的敕令，古代奧林匹克競技大會也是在這一年終止。接著，公元426年，又頒發(fā)了異教神廟破壞令，于是宙斯神像就遭到破壞。菲迪斯亞的工作室亦被改為教堂，古希臘從此灰飛煙滅；神廟內(nèi)傾頹的石柱更在公元522年及551年的地震中震垮，石材被拆，改建成抵御蠻族侵略的堡壘。隨后奧林匹亞地區(qū)經(jīng)常發(fā)生洪水泛濫，整個城市埋沒在很厚的淤泥下。所幸的是，神像在這之前已被運(yùn)往君士坦丁堡(CONSTANTINOPLE)（現(xiàn)稱伊斯坦堡）。被路易西收藏于宮殿內(nèi)達(dá)60年之久，可惜最后亦毀于城市暴動中。

    雖然宙斯神像已消失于世上。但他卻以另一方式至今猶存，偉大的宙斯臉孔了變成東正教的全能基督像。在伊斯坦堡科拉的圣方濟(jì)各小教堂內(nèi)。頂端寶座上坐著的就是化為基督的奧林匹亞宙斯神。這尊異教神祗究竟如何轉(zhuǎn)化為代表基督形像？考古學(xué)家估計(jì)有幾種原因，第一，奧林匹亞神像本身就是極其完美的奇觀；第二，神像代表最高神‘性’幾乎已達(dá)千年之久。

    建造時間：公元前550年

    建造地點(diǎn)：希臘城邦埃斐索斯，即土耳其西海岸。

    古希臘神話中的狩獵‘女’神、月神，奧林匹斯主神之一，亦被視為野獸的保護(hù)神。阿爾忒彌斯為主神宙斯與暗夜‘女’神勒托之‘女’，阿‘波’羅的孿生姊姐姐，生于阿斯特里島(提洛島)。相傳勒托在阿爾忒彌斯出生九天后又在阿爾忒彌斯的協(xié)助下生下阿‘波’羅。因此阿爾忒彌斯又被奉為生產(chǎn)、接生之神。在林莽和山野問，她手持弓箭，由眾犬伴隨，與眾‘女’神一起以狩獵為戲，有時乘坐兩牡鹿所曳之車出行。阿爾忒彌斯勇猛剽悍．有時又十分殘暴。她恪守自古已有之種種規(guī)習(xí)，并要人們嚴(yán)格奉守。凡違迕者，常以弓箭‘射’殺?？▍味鯅W紐斯因未一如既往地向她奉獻(xiàn)新鮮果實(shí)，她盛怒不已，竟將兇惡的野獵驅(qū)進(jìn)卡呂冬。她挑唆圍獵者首領(lǐng)墨勒阿格爾與族人不和，致使大英雄墨勒阿格爾慘死。遠(yuǎn)征特洛伊的希臘聯(lián)軍首領(lǐng)阿伽‘門’農(nóng)‘射’殺她的圣鹿，并炫耀其‘射’技優(yōu)于狩獵‘女’神。阿爾忒彌斯一氣之下，令海風(fēng)驟然停息，希臘聯(lián)軍的船只因而無法啟航。她執(zhí)意要以阿伽‘門’農(nóng)之‘女’伊菲格涅婭作祭品，抵償圣鹿，并通過預(yù)言家予以轉(zhuǎn)告。阿伽‘門’農(nóng)被迫依從，她又在祭壇上以鹿易人，瞞過眾人，將伊菲格涅婭攜至陶里斯，使其成為自己神廟中的‘女’祭，專司索取貢物。相傳，赫拉克勒斯曾殺死克律涅亞金角鹿，被迫在阿爾忒彌斯與阿‘波’羅面前辯白自己無罪。阿爾忒彌斯在克里特被視為獸類主宰，并以司獰獵的寧芙‘女’神布里托瑪爾提斯為化身。她最古老的形象，不僅為一‘女’獵者，甚至為一牝熊。

    阿爾忒彌斯曾被奉為植物的保護(hù)神，后又演變?yōu)樨S產(chǎn)‘女’神和生育的庇護(hù)者。其圣地多在象征著豐產(chǎn)和植物之神的泉水與池塘附近。她的奔放如同小亞細(xì)亞的眾神之母基伯勒。在以弗所神殿中，她被奉為多‘乳’之神。她剛降生，就為其母接過隨之降生的阿‘波’羅。她還有使人猝死之術(shù)，或通過生育神埃勒提婭為產(chǎn)‘婦’助產(chǎn)。

    關(guān)于阿爾忒彌斯的早期傳說與月神有關(guān)，她與塞勒涅近同，晚期神話則將她描述為愛戀美少年恩狄彌翁之月神。阿爾忒彌斯最初并不是月神相傳她像宙斯所要月亮一職，宙斯默許了，此后她就與月神像‘混’同了。

    古希臘人便以月的不同形態(tài)來區(qū)分那三位天界的月神，通常菲碧(PHOEBE)代表新月、賽勒涅（SELENE）代表滿月、阿爾忒彌斯(ARTEMIS）代表彎月，中期神話以后赫卡忒（HECATE）也是月神之一，她代表冥月。

    神廟建筑以大理石為基礎(chǔ)，上面覆蓋著木制屋頂。整個建筑的設(shè)計(jì)師是父子，它最大的特‘色’是內(nèi)部有兩排，至少106根立柱，每根大約40至60英尺高。神廟的底座大約有200乘400英尺。

    公元前356年7月21日的深夜，這座壯麗的神殿在一場大火中變成了廢墟，在原址后建起的廟于公元262年再罹火難。這座神殿的遺址位于今天土耳其的愛奧尼亞海濱。呈現(xiàn)在人們眼前的除了殘?jiān)珨啾谑裁匆矝]有。

    摩索拉斯陵墓位于哈利卡納素斯，在土耳其的西南方，底部建筑為長方形，面積是40米(120尺)乘30米(100尺)，高45米(140尺)，其中墩座墻高20米，柱高12米，金字塔高7米，最頂部的馬車雕像高6米建筑物被墩座墻圍住，旁邊以石像作裝飾，頂部的雕像是四匹馬拉著一架古代雙輛戰(zhàn)車。

    此陵墓著名之處除了它的建筑外，還有那些雕塑。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家制造，每人負(fù)責(zé)陵墓的其中一邊。

    在15世紀(jì)初哈利卡納素斯被侵占，新的統(tǒng)治者為了建一座巨大的城堡，因此在1494年將摩索拉斯陵墓的一些石頭用作建筑材料。時至今日，有不少的雕塑仍然幸存，并存放在英國倫敦的博物館內(nèi)。自從19世紀(jì)開始，摩索拉斯陵墓一直有進(jìn)行考古學(xué)的挖掘，這一些挖掘提供不少有關(guān)摩索拉斯陵墓的資料，令我們對摩索拉斯陵墓的形狀和外觀有更多的認(rèn)識。

    摩索拉斯王陵坐落于小亞細(xì)亞西南部哈利卡納素斯(今土耳其)，市中心的大廣場。埋於陵墓內(nèi)的人，是公元前四世紀(jì)中葉‘波’斯帝國屬地卡里亞的總督摩索拉斯關(guān)於摩索拉斯王人們對他的了解，僅止於他‘精’力充沛，喜好戰(zhàn)爭，曾經(jīng)征服羅德斯島，短短時間就成為邦國的領(lǐng)主。

    六階，以希臘運(yùn)來的白‘色’大理石建造，底部為長方形，面積是40米（120呎）乘30米，高45米，其中建筑物被高20米墩座墻圍住，四周的放著騎在背上的戰(zhàn)士雕像，墩座上方，排列著36根高12米以愛奧尼式建造的金白‘色’大理石圓柱，在圓柱與圓柱間，以男神和‘女’神的立像裝飾，圓柱的上方，放著臺輪；上方是極其傾斜高7米的金字塔，塔頂以鍍金的青銅駟馬二輪戰(zhàn)車裝飾；而墓內(nèi)矗立著‘毛’索羅斯王和阿爾特米亞‘女’王的大理石雕像。;