可能很多人對(duì)夏甲這個(gè)名字非常陌生，不知道她的來(lái)頭和她的地位！在圣經(jīng)上面，夏甲的地位雖然無(wú)法和撒拉相提并論，并且夏甲也無(wú)法遵行耶和華使者的吩咐。
雖然這樣，這個(gè)夏甲我們還是不得不提！因?yàn)樗某霈F(xiàn)使我們更能明白如何侍奉耶和華神！讓我們了解到人與神之間的發(fā)展歷程！
我們來(lái)看夏甲的由來(lái)！
創(chuàng)世記16章1-4節(jié)；
1節(jié)；亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女．撒萊有一個(gè)使女名叫夏甲、是埃及人。
2節(jié)；撒萊對(duì)亞伯蘭說(shuō)、耶和華使我不能生育、求你和我的使女同房、或者我可以因她得孩子。〔得孩子原文作被建立〕亞伯蘭聽(tīng)從了撒萊的話．
3節(jié)；于是亞伯蘭的妻子撒萊、將使女埃及人夏甲給了丈夫?yàn)殒菚r(shí)亞伯蘭在迦南已經(jīng)住了十年。
4節(jié)；亞伯蘭與夏甲同房、夏甲就懷了孕．她見(jiàn)自己有孕、就小看她的主母。
夏甲是亞伯拉罕在埃及時(shí)，埃及的法老把亞伯拉罕的妻子帶去宮時(shí)，賜給亞伯拉罕的。撒萊想的好，認(rèn)為可以從夏甲的孩子。
創(chuàng)世記12章；
15節(jié)；法老的臣宰看見(jiàn)了他、就在法老面前夸獎(jiǎng)他．那婦人就被帶進(jìn)法老的宮去。
16節(jié)；法老因這婦人就厚待亞伯蘭、亞伯蘭得了許多牛、羊、駱駝、公驢、母驢、仆婢。
創(chuàng)世記12章5節(jié)；亞伯蘭將他妻子撒萊、和侄兒羅得、連他們?cè)诠m所積蓄的財(cái)物、所得的人口、都帶往迦南地去．他們就到了迦南地。
亞伯拉罕出他本族時(shí)，他家就有仆婢，埃及人夏甲能成為撒萊的使女，證明夏甲也是一個(gè)非常聰明伶俐的女子。
撒萊體貼亞伯拉罕，就讓夏甲做了亞伯拉罕的妾，自己也能從夏甲那里得到一個(gè)孩子。沒(méi)想到夏甲見(jiàn)自己懷了孕，就小看她的主母。
這樣的故事在電視劇和現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的太多了，按現(xiàn)在人的標(biāo)準(zhǔn)，雖然知道夏甲這樣做不對(duì)，但還是可以理解的，因?yàn)檫@就是人性！
當(dāng)然，從這一點(diǎn)我們也知道夏甲是個(gè)忘恩負(fù)義的人，只是我們見(jiàn)到的忘恩負(fù)義的人太多了，習(xí)以為常了！所以，對(duì)夏甲所作所為就麻木了，也就默認(rèn)了。
夏甲能懷孕，完全是撒萊的功勞。這也是撒萊自己搬石頭砸自己的腳，不能真正認(rèn)識(shí)人心的險(xiǎn)惡！
創(chuàng)世記16章；
5節(jié)；撒萊對(duì)亞伯蘭說(shuō)、我因你受屈、我將我的使女放在你懷中、他見(jiàn)自己有了孕就小看我、愿耶和華在你我中間判斷。
6節(jié)；亞伯蘭對(duì)撒萊說(shuō)、使女在你手下、你可以隨意待他．撒萊苦待他、他就從撒萊面前逃走了。
7節(jié)；耶和華的使者在曠野、書珥路上的水泉旁遇見(jiàn)他、
撒萊見(jiàn)夏甲不尊重自己，就找亞伯拉罕投訴。
按照我們現(xiàn)在人的常規(guī)，大老婆沒(méi)有生小孩，二老婆生了，肯定是母憑子貴，大老婆靠邊站。要是遇見(jiàn)沒(méi)有良心的老公見(jiàn)大老婆跑來(lái)啰嗦，反而會(huì)說(shuō)大老婆的不是，把大老婆趕到一邊去。
本來(lái)這些事都是撒萊惹起來(lái)的，現(xiàn)在受到了委屈，又來(lái)閑言閑語(yǔ)，再說(shuō)夏甲剛剛懷上小孩，很多事應(yīng)該擔(dān)待一些。撒萊的這些話，真的叫亞伯拉罕也是難做。
不過(guò)撒萊也很聰明，她知道亞伯拉罕敬畏神，就搬去耶和華神來(lái)說(shuō)話。
按照神的律法，也就是人的良心來(lái)說(shuō)，夏甲是不應(yīng)該，不過(guò)按良心的很少。
羅馬書2章；
14節(jié)；沒(méi)有律法的外邦人、若順著本性行律法上的事、他們雖然沒(méi)有律法、自己就是自己的律法．
15節(jié)；這是顯出律法的功用刻在他們心里、他們是非之心同作見(jiàn)證、并且他們的思念互相較量、或以為是、或以為非)
沒(méi)有律法的外幫人是指沒(méi)有神的人，但是他們本性中有律法上的事，這個(gè)就是人的良心。
亞伯拉罕不但是一個(gè)有良心的人，他還是一個(gè)敬畏耶和華神，按照耶和華神旨意生活的人，所以亞伯拉罕在處理這些事情上，和沒(méi)有神的人就不同了。
創(chuàng)世記16章；
6節(jié)；亞伯蘭對(duì)撒萊說(shuō)、使女在你手下、你可以隨意待他．撒萊苦待她、她就從撒萊面前逃走了。
7節(jié)；耶和華的使者在曠野、書珥路上的水泉旁遇見(jiàn)她、
8節(jié)；對(duì)她說(shuō)、撒萊的使女夏甲、你從那里來(lái)、要往那里去．夏甲說(shuō)、我從我的主母撒萊面前逃出來(lái)。
9節(jié)；耶和華的使者對(duì)他說(shuō)、你回到你主母那里、服在她手下。
10節(jié)；又說(shuō)、我必使你的后裔極其繁多、甚至不可勝數(shù)。
11節(jié)；并說(shuō)、你如今懷孕要生一個(gè)兒子、可以給他起名叫以實(shí)瑪利、因?yàn)橐腿A聽(tīng)見(jiàn)了你的苦情?！惨詫?shí)瑪利就是神聽(tīng)見(jiàn)的意思〕
12節(jié)；他為人必像野驢．他的手要攻打人、人的手也要攻打他、他必住在眾弟兄的東邊。
13節(jié)；夏甲就稱那對(duì)他說(shuō)話的耶和華為看顧人的神．因而說(shuō)、在這里我也看見(jiàn)那看顧我的么。
14節(jié)；所以這井名叫庇耳拉海萊．這井正在加低斯、和巴列中間。
15節(jié)；后來(lái)夏甲給亞伯蘭生了一個(gè)兒子．亞伯蘭給他起名叫以實(shí)瑪利。
16節(jié)；夏甲給亞伯蘭生以實(shí)瑪利的時(shí)候、亞伯蘭年八十六歲。
撒萊和亞伯拉罕一說(shuō)，亞伯拉罕就回應(yīng)道；“使女在你手下、你可以隨意待他．”撒萊苦待她、她就從撒萊面前逃走了！
從亞伯拉罕的所作所為，完全是按照神的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做的。但撒萊卻苦待夏甲，站在耶和華神的角度上，這是撒萊不對(duì)，沒(méi)有耶和華神的慈愛(ài)之心。所以耶和華神的使者帶回夏甲。
但是，站在人的角度上來(lái)說(shuō)，這也是夏甲自作自受，沒(méi)有認(rèn)清方向，不知道自己在亞伯拉罕心中的地位，不知道亞伯拉罕的為人。認(rèn)為自己有了亞伯拉罕的種，就可以胡作非為了，其實(shí)錯(cuò)了。
人的角度看事很模糊的，人無(wú)論怎么做，都有理由解釋，這就是人性的缺陷！
夏甲實(shí)在不能忍受撒萊的苦待，最重要的是亞伯拉罕的態(tài)度，所以夏甲就逃走了。
沒(méi)想到在路上遇到了耶和華神的使者，耶和華神的使者指示夏甲回到撒萊的手下！并應(yīng)許夏甲的后裔極其繁多。
我們仔細(xì)看這段經(jīng)文，知道這里發(fā)生了一件非常重要的事！
耶和華的使者見(jiàn)夏甲只有一個(gè)目的，就是叫夏甲回到撒萊的身邊，服在撒萊手下，并應(yīng)許夏甲的后裔極其繁多、甚至不可勝數(shù)。
這里有個(gè)前提是夏甲要服在撒萊手下，這是耶和華使者見(jiàn)夏甲的目的。
但夏甲不這樣認(rèn)為，在夏甲心里耶和華的使者就是耶和華，并且是看顧人的神！
夏甲忽視了一個(gè)主題，她沒(méi)有明白耶和華的使者叫她服在撒萊手下的目的，反到誤認(rèn)為耶和華神已經(jīng)與她同在了，她隱隱約約覺(jué)得自己和亞伯拉罕一樣，有神的同在了！
正是因?yàn)檫@個(gè)思想，夏甲沒(méi)有真正的學(xué)習(xí)生命功課，沒(méi)有誠(chéng)心誠(chéng)意的服在撒萊的手下！也沒(méi)有將自己的兒子歸于撒萊的名下！
創(chuàng)世記21章；
1節(jié)；耶和華按著先前的話、眷顧撒拉、便照他所說(shuō)的給撒拉成就。
2節(jié)；當(dāng)亞伯拉罕年老的時(shí)候、撒拉懷了孕．到神所說(shuō)的日期、就給亞伯拉罕生了一個(gè)兒子。
3節(jié)；亞伯拉罕給撒拉所生的兒子起名叫以撒。
4節(jié)；以撒生下來(lái)第八日、亞伯拉罕照著神所吩咐的、給以撒行了割禮。
5節(jié)；他兒子以撒生的時(shí)候、亞伯拉罕年一百歲。
6節(jié)；撒拉說(shuō)、神使我喜笑、凡聽(tīng)見(jiàn)的必與我一同喜笑。
7節(jié)；又說(shuō)、誰(shuí)能預(yù)先對(duì)亞伯拉罕說(shuō)、撒拉要乳養(yǎng)嬰孩呢、因?yàn)樵谒昀系臅r(shí)候、我給他生了一個(gè)兒子。
8節(jié)；孩子漸長(zhǎng)、就斷了奶．以撒斷奶的日子、亞伯拉罕設(shè)擺豐盛的筵席。
9節(jié)；當(dāng)時(shí)、撒拉看見(jiàn)埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子戲笑、
10節(jié)；就對(duì)亞伯拉罕說(shuō)、你把這使女、和她兒子趕出去、因?yàn)檫@使女的兒子、不可與我的兒子以撒、一同承受產(chǎn)業(yè)。
11節(jié)；亞伯拉罕因他兒子的緣故很憂愁。
撒萊也就是撒拉（創(chuàng)世紀(jì)17章15節(jié)）生了以撒之后，夏甲依舊沒(méi)有危機(jī)感，這是因?yàn)橄募渍J(rèn)為耶和華與她同在，可以不尊敬撒萊，這一思想大錯(cuò)特錯(cuò)，違背了耶和華的使者帶她回來(lái)的本意。
在以撒斷奶大擺筵席的時(shí)候，夏甲和她的兒子以實(shí)瑪利依舊戲笑。戲笑是一件非常隨便的行為！撒拉就對(duì)亞伯拉罕說(shuō)，叫亞伯拉罕把夏甲和以實(shí)瑪利趕去家門！
在這里我們看到，夏甲明顯的沒(méi)有遵守耶和華使者的話，服在撒拉的手下，反而在亞伯拉罕設(shè)擺豐盛宴席的時(shí)候戲笑，完全是目中無(wú)人。
夏甲之所以這樣，她認(rèn)為耶和華神與她同在，她卻忘記了耶和華使者的話。這就是夏甲敬拜神的錯(cuò)誤的開(kāi)端！值得我們注意。她不遵守耶和華神的話，只是惦記著神的看顧。夏甲完全是血?dú)獾乃枷?，沒(méi)有進(jìn)入靈的思想。
創(chuàng)世記21章；
12節(jié)；神對(duì)亞伯拉罕說(shuō)、你不必為這童子和你的使女憂愁、凡撒拉對(duì)你說(shuō)的話、你都該聽(tīng)從．因?yàn)閺囊匀錾?、才要稱為你的后裔。
13節(jié)；至于使女的兒子、我也必使他的后裔成立一國(guó)、因?yàn)樗悄闼摹?br/>
14節(jié)；亞伯拉罕清早起來(lái)、拿餅和一皮袋水、給了夏甲、搭在他的肩上、又把孩子交給他、打發(fā)他走．夏甲就走了、在別是巴的曠野走迷了路。
15節(jié)；皮袋的水用盡了、夏甲就把孩子撇在小樹(shù)底下、
16節(jié)；自己走開(kāi)約有一箭之遠(yuǎn)、相對(duì)而坐、說(shuō)、我不忍見(jiàn)孩子死、就相對(duì)而坐、放聲大哭。
17節(jié)；神聽(tīng)見(jiàn)童子的聲音．神的使者從天上呼叫夏甲說(shuō)、夏甲、你為何這樣呢、不要害怕、神已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)童子的聲音了。
18節(jié)；起來(lái)、把童子抱在懷中、〔懷原文作手〕我必使他的后裔成為大國(guó)。
19節(jié)；神使夏甲的眼睛明亮、她就看見(jiàn)一口水井、便去將皮袋盛滿了水、給童子喝。
20節(jié)；神保佑童子、他就漸長(zhǎng)、住在曠野、成了弓箭手。
21節(jié)；他住在巴蘭的曠野、他母親從埃及地給他娶了一個(gè)妻子。
撒拉的話亞伯拉罕一時(shí)難以接受，畢竟以實(shí)瑪利是他親生的兒子，所以亞伯拉罕比較憂愁，不知怎么辦的時(shí)候！神對(duì)亞伯拉罕說(shuō)了，叫亞伯拉罕聽(tīng)從撒拉的話！在這里我們可以看出，這些不是耶和華神的聲音。
因?yàn)槿隼脑捗黠@的不符合耶和華神的心意，耶和華神是慈愛(ài)的神。但撒拉開(kāi)口了，要趕去夏甲，亞伯拉罕是在無(wú)奈，神就帶領(lǐng)亞亞伯拉罕要遵行撒拉的話！
神是嚴(yán)厲的，因?yàn)槁煞ㄊ菄?yán)厲的。耶和華神是充滿慈愛(ài)的，充滿了恩典！我前面講過(guò)【神說(shuō)和耶和華神說(shuō)的區(qū)別】，以后神也耶和華神之間的區(qū)分，隨著圣經(jīng)解密，會(huì)越來(lái)越明了的，在此就不細(xì)講了。
亞伯拉罕無(wú)奈，只有遵守神的話，把以實(shí)瑪利趕了出來(lái)！在夏甲無(wú)奈的時(shí)候，神的使者向夏甲顯現(xiàn)。
夏甲是埃及人，是預(yù)表屬血?dú)獾模募缀蛠啿苯Y(jié)合也是從血?dú)鈦?lái)的，當(dāng)她懷孕了就小看主母，這些都是血?dú)獾男袨椤?br/>
雖然耶和華的使者把夏甲帶來(lái)回去，但夏甲沒(méi)有改變自己的生命，得不到撒拉的喜悅，也沒(méi)有明白自己的地位，結(jié)果被趕了出來(lái)。
雖然神因亞伯拉罕的緣故恩待以實(shí)瑪利，但夏甲離耶和華神就越來(lái)越遠(yuǎn)了。最后夏甲為以實(shí)瑪利娶了一個(gè)埃及的妻子，證明夏甲難改埃及人的習(xí)性。
夏甲的故事讓我們明白，主仆的分別，知道屬血?dú)獾娜瞬荒苊靼滓腿A神的話語(yǔ)，稍顯有些力量，就沒(méi)有了敬畏主人的心。
雖然神與以實(shí)瑪利同在，但這神只是一位使者而已，根本帶不去耶和華神至高的心意，以實(shí)瑪利也離開(kāi)了耶和華神的帳幕，也失去了亞伯拉罕的產(chǎn)業(yè)。亞伯拉罕的產(chǎn)業(yè)預(yù)表神國(guó)的產(chǎn)業(yè)，因?yàn)閬啿钡囊簧际菫榱四亲嵌疾ā?br/>
(希伯來(lái)書11章8-16節(jié))
不但夏甲屬血?dú)鉄o(wú)法明白耶和華神的帶領(lǐng)，無(wú)法改變自己的生命，她的兒子以實(shí)瑪利也是從人意生的，無(wú)法明白耶和華神的心意。