當(dāng)然了，在性格方面短時(shí)間是看不出來(lái)的。于悟性方面，也不是隨隨便便的幾道題就能準(zhǔn)確判斷的。
最后，考察弟子門(mén)檻的，還是根骨。
只見(jiàn)這八位弟子一一的進(jìn)行摸骨，判斷弟子的根骨好壞。將那些根骨好的弟子暫時(shí)收入外門(mén)，得習(xí)基本武學(xué)。
而考察了這些弟子的悟性和性格方面之后，才會(huì)繼續(xù)對(duì)這外門(mén)弟子分層。
是會(huì)依舊保持在外門(mén)，還是進(jìn)入內(nèi)門(mén)，亦或者是一步登天進(jìn)入核心。
憑借著的，都是這些人的本性。
在梅師兄等人收徒弟之時(shí)，于峨眉頂之上，滅絕師太、季真以及周芷若三人皆立于廣場(chǎng)之上。
“師父，您終于出關(guān)啦！”
周芷若一看到滅絕師太，立刻是露出笑臉朝著滅絕師太迎了過(guò)去。
而看著周芷若的笑臉，滅絕師太也是露出的淺笑。
這一席淺笑，卻是讓季真和周芷若兩人都有些不可置信。滅絕師太一直都是不茍言笑，極少有事情能夠得她之歡欣。
隨著滅絕師太的這一笑，她的身上的氣息頓時(shí)變的飄渺了起來(lái)，輕靈多變，似那峨眉山間的白云一般。
這一下，真正的讓季真驚訝了。
隨著內(nèi)功修為的越發(fā)深厚，功力精深之人，已然能夠?qū)⒆陨硭行逓闅庀⒍际諗科饋?lái)。是以，面對(duì)真正的高手，極少能夠判斷其具體的內(nèi)功修為。
以前的滅絕師太，功力雖然深厚，但其實(shí)并未臻致頂尖。一身內(nèi)功修為氣勢(shì)外放，猶如巍峨的山脈一般，沉重而淵深。
這種氣勢(shì)于一般江湖人而言，給予巨大的壓力，一見(jiàn)便知滅絕師太不好惹。
但對(duì)于真正的高手而言，其實(shí)卻是告訴了對(duì)手自己的底細(xì)。雖然這種真正的高手在此世界少之又少。
而現(xiàn)在的滅絕師太呢？
于峨眉后山閉關(guān)，重新梳理自身的一身武功。不管是修行內(nèi)力的心法，還是招式制敵的武學(xué)，她都一一的參悟其中。
更是有著季真的峨眉純陽(yáng)神照經(jīng)的幫助。
歷經(jīng)三年時(shí)光，沉溺于武學(xué)之中，每日觀峨眉山間云韻之變，體山勢(shì)之巍峨，身心融于一體。
最終，自身武學(xué)融匯于一爐，蛻而升華！
“還未入先天，但應(yīng)該明悟了先天靈機(jī)，入得先天也當(dāng)是水到渠成的事情了?！?br/>
看著滅絕師太已經(jīng)變得溫和的表情，季真先是高興。然后便是苦惱起來(lái)，撓了撓自己的后腦勺。
三年的時(shí)間，她人在進(jìn)步，他自己也在進(jìn)步。
峨眉純陽(yáng)神照經(jīng)已經(jīng)入得第九重，已然大成。但先天靈機(jī)始終未能尋得，無(wú)法踏入先天之境。
未入先天，他體內(nèi)的真氣便永遠(yuǎn)只是后天之氣。
而先天靈機(jī)，則是以自身領(lǐng)悟溝通天地，引天地之氣入體，隨即緩緩的改變自身真氣性質(zhì)。
由后天真氣轉(zhuǎn)變?yōu)橄忍煺鏆狻?br/>
而這轉(zhuǎn)化的過(guò)程，便是先天心法的作用。好的先天心法，于轉(zhuǎn)化過(guò)程之中，節(jié)約時(shí)間，效率很高，而且先天真氣亦是極為凝聚、精純。
一般，甚至于更差的先天心法，這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程便是復(fù)雜不已，時(shí)間也是漫長(zhǎng)無(wú)比。
而這先天之法，峨眉純陽(yáng)神照經(jīng)卻是不包含其中。其只能讓季真踏入先天，卻無(wú)法支撐季真由先天繼續(xù)下走。
“早知道如此，就先走一途就好了！”
季真看著飄飄渺渺的滅絕師太，也是一陣牙疼。
三年時(shí)光，推衍之術(shù)能施展兩次。但是，季真卻是并未將峨眉純陽(yáng)神照經(jīng)繼續(xù)推衍提升。
而是將這兩次推衍之術(shù)用在了外道心法和武學(xué)招式之上。
前者是為彌補(bǔ)【三密金剛勁】，后者則是融合【大日如來(lái)印】【無(wú)痕棋劍術(shù)】以及輕功身法。
時(shí)間回溯至兩年前。。。
將峨眉派的事情安排好之后，季真便是開(kāi)始研究起了少林的七十二絕技。
季真將這些絕技分門(mén)別類(lèi)，拳法、掌法、劍法、刀法、輕功以及心法。
這少林絕技乃是佛武，季真雖然不信佛，但卻也需深入了解。是以，為了這絕技，季真又深入佛學(xué)之中。
這一深入之下，又對(duì)比少林絕技，季真的那一種別扭之感又突兀的從心中浮現(xiàn)出來(lái)。
一如當(dāng)初在光明頂之上，季真看到少林高僧施展龍爪手之時(shí)的那一股別扭之感。
他的心中，他的直覺(jué)，都告訴他，龍爪手雖然招式對(duì)，但核心卻有那么一絲別扭。
也就是形是而神不是！
季真是謹(jǐn)慎之人，此時(shí)更是于自己也不甚了解的武學(xué)之中浮現(xiàn)出別扭之感，他頓時(shí)暫停了自己的佛學(xué)進(jìn)度。
而是轉(zhuǎn)而思考其中的問(wèn)題所在。
直到季真看到了心法的內(nèi)涵本質(zhì)之后，他才恍然大悟。不得不對(duì)達(dá)摩佩服之極！
少林七十二絕技是達(dá)摩所創(chuàng)，但達(dá)摩并非中原之人，也就是說(shuō)，當(dāng)年的達(dá)摩所身懷武學(xué)，并非中原武學(xué)。
其心法也非經(jīng)脈之法，而是三脈七輪。
但是，季真眼前看到的少林七十二絕技，心法走的卻是經(jīng)脈。
達(dá)摩以其深厚的武學(xué)修為，從三脈七輪轉(zhuǎn)到經(jīng)脈之法，如此創(chuàng)出少林七十二絕技，融入中原武學(xué)之中。
于是，少林不再受到排斥！
武學(xué)搭配經(jīng)脈運(yùn)行之法，于一般人而言，其實(shí)是看不出來(lái)問(wèn)題的。
但，季真卻是能夠看出來(lái)。
原因有二。
其一，季真本身修煉佛門(mén)武學(xué)【三密金剛勁】和【大日如來(lái)印】，對(duì)三脈七輪和佛武并不陌生。
其二，季真有推衍之術(shù)，每一次的推衍之術(shù)運(yùn)用，都讓季真對(duì)于武學(xué)的認(rèn)識(shí)更為深入，能夠透過(guò)現(xiàn)象看出武學(xué)的核心本質(zhì)。
這兩個(gè)原因，讓季真發(fā)現(xiàn)了少林絕技之中所蘊(yùn)含的別扭之處。
“佛武的核心還是三脈七輪，經(jīng)脈運(yùn)行雖然也可，但到底沒(méi)有那么的順暢?！?br/>
“或許，這就是少林高手雖然層出不窮，但絕頂高手，卻是寥寥無(wú)幾，掃地僧這種人應(yīng)該算是天才之中的天才了?！?br/>
“如我所料不差，少林高僧應(yīng)該也發(fā)現(xiàn)了其中的別扭之處。只是，他們也沒(méi)辦法改變這種狀況?！?br/>
“他們沒(méi)有達(dá)摩祖師那般的驚才艷艷，想要以三脈七輪改正武學(xué)又不知如何下手?！?br/>
“而如果修改之后，由經(jīng)脈運(yùn)行改為三脈七輪，那中原武林還會(huì)容納少林嗎？”
其中的種種，使得這少林七十二絕技一如以往。
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