常雨伯這種癡迷狀態(tài)，更像是一種接近于強(qiáng)迫的需要，即便他自己想要停下這些念頭，也無(wú)法控制住自己。
對(duì)于造紙癡迷讓他的生活失去平，更隨著癡迷程度加深，生活中很多重要關(guān)系會(huì)被其毀掉，或者說(shuō)其他方面價(jià)值感逐漸淡去，這個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活因?yàn)檫@份事業(yè)而全部消耗掉。
而且這種狀態(tài)接近于一種成癮效應(yīng)，無(wú)論其形成、維持和發(fā)展過(guò)程中，是一種極致幻想飼養(yǎng)了它，而逐步取代常雨伯現(xiàn)實(shí)生活感知力。
他會(huì)有篩選性地選擇事實(shí)，對(duì)這樣陷入癡迷中的人來(lái)說(shuō)，頭腦中自己補(bǔ)充詮釋的信息，總是遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)中實(shí)際接收的信息要多得多。
就比如某一細(xì)微工藝改良，在其他人眼里看來(lái)只是一次蝴蝶振翅，在他頭腦中卻已完成一場(chǎng)巨型海嘯。
因而，在李之取來(lái)并研制成功堪稱(chēng)極致宣紙成品，對(duì)于常雨伯頭腦內(nèi)沖擊，已經(jīng)不僅是天崩地裂可以形容。
正是因?yàn)楸凰曌魃褊E的宣紙工藝，就更像最忠實(shí)信仰某位神祇一樣守護(hù)著，容不得旁人半點(diǎn)那怕眼神上的褻瀆。
李之一番結(jié)論作出，就等于將他那種身心無(wú)限敬崇信仰徹定為真實(shí)正確存在，常雨伯這位守護(hù)神一樣忠仆，自然會(huì)更加一往無(wú)顧全身心投入。
這種肯定可是來(lái)自于宣紙工藝唯一擁有人的認(rèn)可，某一方面來(lái)說(shuō)，要比當(dāng)今圣上金口玉言更令常雨伯信服。
徹底讓一人臣服，而這人又是自己不可或缺人選，就只能在其人內(nèi)心防御最薄弱處入手，一旦切入成功，此人就會(huì)是一輩子不改變信念的最忠誠(chéng)屬下。
李之就是利用此法拿捏住常雨伯，沒(méi)有什么事，能比令他一生從事執(zhí)迷而不悔事物，更讓常雨伯死心塌地的了。
此人就是把把一切造紙相關(guān)放在極端關(guān)注位置上，一旦唯獨(dú)關(guān)注起某一事物，此類(lèi)物件就破壞他大腦中一種微妙、精細(xì)平衡。
當(dāng)把自己價(jià)值感與更多信仰方面事情聯(lián)系起來(lái)時(shí)，因此而建立一個(gè)對(duì)自己全面、立體認(rèn)識(shí)，也只能從此間相關(guān)從事里，常雨伯才會(huì)感到更豐富、更穩(wěn)定的自我價(jià)值感。
有了這位宣紙新品質(zhì)奠基人高調(diào)頌揚(yáng)，此刻的常雨伯眼噙淚水，如何讓大名從此流芳不是他期待，而是得到自己參與的肯定，以及宣紙繼續(xù)掌控開(kāi)發(fā)的任命。
李之的獎(jiǎng)勵(lì)還沒(méi)有結(jié)束，“因?yàn)槭准倚埛淮蟛糠謿w國(guó)家所有，今后每一處新廠建立，都會(huì)有常雨伯半股紅利抽成，自當(dāng)月起，此處任職薪金雙倍提升，更為保證您老和七叔得以撐得起忙碌奔波，您二老的身體狀況，也就此歸入我嚴(yán)密守護(hù)狀態(tài)當(dāng)中！”
半成股份已經(jīng)極了不得了，要知道他這位宣紙工藝全權(quán)擁有者，也只有兩成股份而已。
而無(wú)論你是富甲天下，還是當(dāng)朝天子，面對(duì)疾病到來(lái)的如山傾落之勢(shì)，也只能采取默默承受，有一位神醫(yī)在時(shí)刻關(guān)注你的健康問(wèn)題，卻是比多少股份更實(shí)實(shí)在在。
眼明手快的封行，已經(jīng)注意到早已老淚縱橫的常雨伯，一塊方帕也悄悄遞到他手中。
看著向封行投去感激眼神的老人，李之笑道：“我們正清文綺堂造紙，可不僅限于宣紙這樣的硬通貨開(kāi)發(fā)，將來(lái)可替代手帕，以及如廁廁紙的超薄型紙巾也是今后產(chǎn)品主打！”
常雨伯忽然停下手中擦拭，無(wú)疑李之的話，就仿佛另一道閃電劃過(guò)他腦際。
相對(duì)綿軟，質(zhì)地更純白的家用日常紙巾，一旦研制出來(lái)，遠(yuǎn)比宣紙更加滿足需求，如此不可估量消耗品，僅此一項(xiàng)，就足以任何超大型造紙廠十二時(shí)辰連軸開(kāi)動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)。
換做更現(xiàn)實(shí)的說(shuō)法是，他的工人們收入就會(huì)隨著源源不斷產(chǎn)品訂單，而從此走上富裕之路。
“小侯爺，那等紙質(zhì)相關(guān)工藝雖然簡(jiǎn)單太多，但制造難度卻呈幾倍提升，而且越柔軟的紙，紙粉越多，極難加以成型控制！”
“那是你沒(méi)注意到紙漿原液的用場(chǎng)！木材原料的木質(zhì)素，完全含於紙漿內(nèi)，惟如原料中原生短木漿纖維，才是掉紙粉生產(chǎn)必需。原生木漿制造生活用紙的過(guò)程中，要想達(dá)到其柔軟性較好目的，加入一定的原生短木漿纖維，而短纖維與其他長(zhǎng)纖維的結(jié)合不是非常牢固，故在使用過(guò)程中，會(huì)有極少量的短纖維逸出，如何將此種短纖維再利用，就是不同長(zhǎng)度的纖維交織而成紙巾的關(guān)鍵了！我這里已有制漿配給秘方，稍后再轉(zhuǎn)交給你。”
李之心內(nèi)也明知，如今沒(méi)有自動(dòng)化生產(chǎn)設(shè)施，涉及到漿料、添加物、起皺等一連串復(fù)雜的工藝流程，都要靠工人一雙手來(lái)早作，當(dāng)然無(wú)論產(chǎn)量和質(zhì)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到后世紙巾要求。
而且一些化學(xué)藥品的無(wú)法添加，也會(huì)使得柔軟性、生產(chǎn)成本無(wú)法進(jìn)一步提升，但相比如今仍舊處在如廁使用竹片和水的年代，再是相對(duì)粗糙的紙巾，也比幾百年后才會(huì)出現(xiàn)的粗紙類(lèi)型草紙要精致太多。
不僅如此，后世歷朝歷代朝廷里均設(shè)有寶鈔司掌造粗細(xì)草紙，也就是管手紙的部門(mén)，可見(jiàn)粗細(xì)草紙無(wú)論品質(zhì)，都是極為稀罕之物。
再就是敬惜字紙?jiān)谥袊?guó)有很久的傳統(tǒng)，民間傳說(shuō)用印了字的紙拭穢要遭到報(bào)應(yīng)，后世社會(huì)上有大量《惜字律》被看作是帝君制定的天條圣律而流傳，可見(jiàn)拭穢紙上印字是怎樣一種重罪名了。
所以，無(wú)論李之所產(chǎn)出紙巾再是粗糙，也是一件如宣紙一般足可被后世著典的驚世之作，撼動(dòng)舊有生活方式漸趨文明，毫無(wú)懸念。
在場(chǎng)其他人，無(wú)人對(duì)他那番專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)感興趣，但也知道如此造紙一旦產(chǎn)出，勢(shì)必會(huì)又一樁改朝換代般舉措。
“如此說(shuō)來(lái)，我們唐朝人，就可以從此摒棄廁籌？這可是開(kāi)天辟地發(fā)明創(chuàng)造了！”封長(zhǎng)祿驚聲言道。
廁籌又稱(chēng)廁簡(jiǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是大便后用來(lái)拭穢的木條或竹條，即便如此，也是富貴人家更多使用。
對(duì)于更多行溺于荒郊野外貧苦人，就是能使用上隨身攜帶之廁籌，又哪里找得到清水及時(shí)清洗，總不能就此裝入再行帶走。
像是郡王府一類(lèi)高門(mén)大戶里，茅廁內(nèi)一角有錦囊數(shù)個(gè)，各裝數(shù)支懸掛伸手可及之處，用后集中丟棄，自有下人定時(shí)同一回收清洗再利用。
錦囊數(shù)個(gè)的原因，是供入內(nèi)行溺之人身份不同而各有專(zhuān)屬，個(gè)別講究之人或女性專(zhuān)人專(zhuān)用，其上雕梅畫(huà)竹、金玉鑲嵌并不稀罕。
同樣神情古怪，但喜色難掩的二位郡主，已經(jīng)在相互附耳討論了，她們是在為層出不窮、屢屢做出超越時(shí)代先行之舉的李之而驚贊。
“廁籌取舍也僅在有錢(qián)人層面，再是專(zhuān)業(yè)工人依靠純手工制造，其產(chǎn)量也屈指可數(shù)，何況這等已經(jīng)使用就會(huì)天量消耗物，哪一家不會(huì)是大批量采購(gòu)？對(duì)于普通鄉(xiāng)民、腳夫而言，還是脫離不了樹(shù)葉或石礫土石坷。因而，我建議同時(shí)生產(chǎn)相對(duì)粗糙粗紙質(zhì)，當(dāng)然其原料成本更低，質(zhì)量難以保證，更談不上什么舒適性，但因價(jià)格低廉，哪怕在少賺些，也要令普通人習(xí)慣這種文明解決方式！”
“那可要與正清文綺堂品牌區(qū)別開(kāi)來(lái)！妹子不是為嫌棄什么，而是與正清文綺堂品牌出品，必為精品的經(jīng)營(yíng)理念有出入！”清綺插言道出她不同意見(jiàn)。
李之含笑頜首，“就在渭水河沿岸另設(shè)新址就是了，無(wú)所謂品牌，這要大批量產(chǎn)出即可！道句不合時(shí)宜之辭，再是質(zhì)量卑劣，也總比枝杈、石坷干凈得多，而且能就地解決當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民生活來(lái)源。一旦此法可以盛行，我會(huì)將相關(guān)工藝無(wú)償提供給朝廷，更便于全國(guó)各地普及下去！”
“那種精品紙巾品質(zhì)能高到哪種地步？”瑜然也怯怯地提出心中好奇。
“即便是不如絲錦棉布，也能不感其上粗糙澀滯，能夠替代錦織絲帕往臉上潔拭之物，當(dāng)然不會(huì)感到皮膚生疼！但同質(zhì)量廁紙才會(huì)在外包裝上打上正清文綺堂標(biāo)識(shí)，僅供皇庭內(nèi)院使用，隨后才會(huì)是富家人享用低一檔次之物，但已不需標(biāo)識(shí)刻印了！”
“也就是說(shuō)，那等僅供皇家使用物不會(huì)在市面出現(xiàn)？即使有的賣(mài)也只會(huì)昂貴無(wú)比？”
“原則上是這樣，當(dāng)然我們自己可以私藏些，朝廷總不至于因此而搜查吧？這一點(diǎn)特權(quán)還是可以得到的！那等攜有正清文綺堂標(biāo)識(shí)圖樣標(biāo)識(shí)紙類(lèi)，利潤(rùn)不是目的，而是為著凸顯正清文綺堂著名性！”
常雨伯頻頻點(diǎn)頭，“還是小侯爺目光如炬，考慮得更周全！像是內(nèi)供所需紙張，重在普及而非利潤(rùn)，畢竟適用范圍極為狹窄！但能夠上市售賣(mài)一類(lèi)就不同，原因是普通人見(jiàn)識(shí)更駁雜，只追求使用舒適感，較之皇宮內(nèi)更多繁文縟節(jié)忌諱重重，外間人士顧慮更低，普及僅是時(shí)間問(wèn)題，因此如何定價(jià)更易掌控！”
“我說(shuō)常雨伯，今后小侯爺之稱(chēng)可以換了。你還不知我們之前的小侯爺大人，僅僅在長(zhǎng)安城內(nèi)兩日有余，便闖下一個(gè)李先生名號(hào)，就是百歲顓孫家老祖宗、十王中幾位王者大人，也是李先生稱(chēng)呼！”封長(zhǎng)祿此言聽(tīng)似提醒，卻拍馬溜須意味更濃些。
忍不住咋舌的常雨伯狠狠咽了口唾沫，但很快就把心中震撼拋之腦后：“李先生，我有個(gè)建議，反正目前廠棚在建，因相對(duì)保密措施的不完善，宣紙制造嚴(yán)格控制，不妨抽此機(jī)會(huì)展開(kāi)極品紙巾研制進(jìn)程，一旦成功制出精品，以后也只在柳澗村廠區(qū)產(chǎn)出同類(lèi)紙張，保密級(jí)別與宣紙等同！”
“那就要你提前與七叔商議，以那等紙巾適用途徑，我們的編簾規(guī)格便要重新編制，原有尺寸全部放棄！像是替代手帕紙巾，可以參考方形手帕確定尺寸，以可折疊而不紙面粘接為標(biāo)準(zhǔn)；廁紙定位手掌寬度最為適宜，要考慮以長(zhǎng)卷方式為售出標(biāo)準(zhǔn)樣式，另外制定些硬紙殼空心卷軸，用以承托廁紙卷成！”
使用廁籌法隨佛教由印度傳入，后來(lái)廁籌改為紙則是由蒙古族元朝皇室開(kāi)始。
像是李之這般將某一方面硬生生提前數(shù)百年，從拭穢風(fēng)俗之流變可見(jiàn)文化開(kāi)放性，由微知著，由小見(jiàn)大，從此亦可一定性質(zhì)將優(yōu)秀文明成果的優(yōu)良傳統(tǒng)習(xí)慣養(yǎng)成，卻又不會(huì)影響到原有歷史進(jìn)程。