楊塵笑了一笑，道：“姑娘不妨先將心中理解與有何疑問說出，我看能否幫姑娘解疑?！?br/>
    “殿下如此說，想來一定是理解頗深。那我也不怕殿下見笑。”惜映雪也不藏拙，直接就道：“我的理解是，拳是武之始?！?br/>
    楊塵問道：“何以見得？”

    惜映雪道：“《拳經(jīng)》云：太古之時(shí)，武者以拳始。《武覽》曰：天下武道，蕓蕓萬(wàn)千，而其道之初，未曾有離之于拳。故曰拳者，武之始也?！段迩а浴吩唬喝藶橐?，拳為二，武為三，武道遂有大千?！段涫酚洝返罆唬悍蛱斓刂?，惟人至靈，人之至靈，在于手焉。夫有手之便利，故能為萬(wàn)物之所不能為，而武道惟人，豈非手之所用耶……亦可佐證?！?br/>
    楊塵笑道：“以經(jīng)解經(jīng)，萬(wàn)古圣賢盡在左右。此解甚確。姑娘果然飽讀經(jīng)典，胸有萬(wàn)卷。不知道，滅字，姑娘又是何解？”

    惜映雪道：“滅為武之用?！?br/>
    楊塵問道：“如此意，何以見得？”

    惜映雪道：“《尚武書》云：武道，殺滅之道。不可輕出。古之武者，殺心伐性。今之武者，亦殺心伐性。古之武者所殺所伐，皆是在己。今之武者所殺所伐，盡皆在人。《大武》曰：天地之間有武者三，曰天之武，地之武，人之武。天之武風(fēng)雷，地之武虎豹，人之武兵戈。風(fēng)雷虎豹兵戈，皆殺伐之物也……以此得之?！?br/>
    楊塵笑道：“此解亦入我心。武者成武，便有殺伐之能為，殺人害命，一念之間，武道至此，以滅字寫之，確是中的。生字又何解呢？”

    惜映雪道：“生字，我不能詳解。更不敢肯定。只是我個(gè)人臆斷，我有問過我們北極雪巔的長(zhǎng)老和掌教至尊，他們的理解有和我相似的，也有不同的。或以為是保全性命，或以為是延年益壽，使人長(zhǎng)生，抑或是可以救人等等。”

    “此字，典籍經(jīng)書之中，我并未找到明顯舉證，所以不敢確認(rèn)。最后的天字，也是一樣，我的理解，天是最后境界大成，境界如天，可以包舉宇宙，容納浩瀚。我們北極雪巔的長(zhǎng)老和掌教至尊，有的認(rèn)為天是武者修煉到最后需要參天，才能邁入武道最高的神話和傳說境界，也有的說是我們龍武星武道來自天上的星辰，這個(gè)天字實(shí)際是星字的意思，也就是說，武道最終歸宿是星辰?！?br/>
    “這些理解，都有些道理，但我覺得又都不對(duì)。所以一直疑問?！?br/>
    楊塵朗然笑道：“如此生天二字之理解，自然是不對(duì)的?！?br/>
    惜映雪見楊塵言笑間智珠在握的樣子，頓時(shí)愁眉舒展，“殿下知道其中真意？”

    “不知道書寫此四境者是何意思，但我的理解，卻比你們的理解要更深許多。所以知道你們這些理解，是不對(duì)的。”楊塵端起茶杯，飲了一口，道：“生字，承滅字而來，自然還是武者本身相關(guān)，雖然求生，長(zhǎng)生，救命，皆有生之意在。卻不是真正生之本意。生之本意是生發(fā)，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，此生才是生之本意。無中生有，死而復(fù)生，此生方為生之本意?！?br/>
    “生之本意是生發(fā)，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生，此生才是生之本意。無中生有，死而復(fù)生，此生方為生之本意?！毕в逞┼哉Z(yǔ)，將楊塵所言的生之本意一字一句復(fù)述幾遍，卻依舊疑問難解，“若是如此，武者如何做到無中生有，死而復(fù)生？無中生有，死而復(fù)生，皆是天地間最奇跡之事，武者只是追求自身武道，如何完成此等造化神功？”

    楊塵道：“姑娘方才言說天之武風(fēng)雷，不知道你可了解風(fēng)雷？”

    惜映雪皺眉，不敢確認(rèn)，道：“風(fēng)雷云氣，天之所動(dòng)，氣機(jī)所感，孕化而成?！?br/>
    楊塵笑了笑，道：“此的確也是風(fēng)雷。只不過是風(fēng)雷所成而已，非風(fēng)雷其身。風(fēng)雷者，天之武也。風(fēng)雷之行，看似崩摧無限，然春風(fēng)無聲，春雷無痕，萬(wàn)物感之，生機(jī)復(fù)然，此亦為風(fēng)雷之行也。崩摧無限，乃是滅。而生機(jī)復(fù)然，則是生。此生，便是死而復(fù)生?！?br/>
    “可是，風(fēng)雷乃是天之武，人力如何能到企及？”惜映雪訝然，楊塵說的這些東西，她倒還真是沒有去想過，但是盡管如此，這風(fēng)雷畢竟是天之所發(fā)，與人不同，所以她還是不能理解。

    楊塵道：“域中四大，道大，天大，地大，人亦大。域中此四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。天能風(fēng)雷生發(fā)，人其無能？”

    “這……”惜映雪不知道該如何回答。雖然楊塵說的這些道理，她都懂，但是放到真正個(gè)人武道修行經(jīng)驗(yàn)和萬(wàn)卷經(jīng)典中，卻并沒有這方面的印證，所以惜映雪便難以立刻相信楊塵所言便是正確的。

    楊塵似乎知道惜映雪會(huì)如此反應(yīng)，也不去在意，只是笑了一笑，便又接著道：“拳滅生天，拳為武之初境，譬如蟄之動(dòng)，芽之萌。滅為武之中境，如秋風(fēng)落葉，果實(shí)墜落，滿樹蕭條。生為武之上境，如春風(fēng)春雷，一元復(fù)始，萬(wàn)象更新。天為武之至境，如武者超脫生死，齊于造化，天地等一?！?br/>
    “天下武者，所知所習(xí)之武，不過拳滅二境，便是武神武圣，亦不過武道殺伐而已，與匹夫無異。若不能參悟上境，武道便無前路?！?br/>
    楊塵這幾句話，雖然看似輕松隨意，但是在惜映雪和青荷聽來，卻是如仰止高山，觀止滄海，目擊日月，懷想星河，敬畏驚駭，簡(jiǎn)直不可言喻。

    “可是，這種境界，自古好似都沒有人參悟，不然也不可能自古至今，都沒有記載說有人突破了圣星境?！本次氛痼@之余，惜映雪回過神來，她的常識(shí)還是讓她不得不去質(zhì)疑，“若是無人能做到此，這種境界存在又有什么意義呢？還是只是一種我們理想的境界，只存在于理想之中。從古至今，那武圣之上的神話和傳說兩種無可言語(yǔ)的境界，都無人達(dá)到，這是不是都是先人們?yōu)槲覀冞@些后來者構(gòu)建的一個(gè)夢(mèng)想？”

    “青荷姑娘，你以為呢？”楊塵并不回答惜映雪的疑問，而是轉(zhuǎn)眼看向一邊，一直安安靜靜，聚精會(huì)神聽他和惜映雪說話的青荷，微笑著問道。