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站在臺上，珙桐深吸了口氣，視線在一位位設(shè)計師們臉上掃過。
他看見了眾人的惱怒，看見了前輩們的希冀
白珙桐心中思囑，今晚這個場合，這個位置確實是十分重要的。
如果說有什么能在最短時間內(nèi)，讓國內(nèi)設(shè)計圈生出最大的影響力與變化，那無疑這場講座就具有最大的可能性。
珙桐雖然得到了另一個世界的傳承，肩負重要的使命。
可這卻同樣改變不了他是個中國人的前提。
他有自己的想法，想讓自己的祖國越好越繁榮。
得到記憶來，珙桐前后仔細斟酌另一個世界現(xiàn)代派建筑史無數(shù)次。
現(xiàn)代主義建筑確實是影響人類物質(zhì)文明的重要活動，它在極短的時間內(nèi)幾乎完全改變了全球所有城市的面貌。
白珙桐將要做的就是在這個世界掀起這場革命！
另一個世界內(nèi)，中國設(shè)計圈努力數(shù)十年卻仍落后與國際設(shè)計水準這是因為在產(chǎn)生變革時期它未曾加入，而這個世界的中國就更是如此。
想要在最短時間內(nèi)讓整個國家全面提升追趕乃至超越藝術(shù)設(shè)計大國，那么在不久后由白珙桐掀起的現(xiàn)代派革命期間無疑是唯一的機會！
珙桐有著自己的打算。
那個世界的現(xiàn)代主義建筑運動影響力實在空前，現(xiàn)代派建筑被稱為國際建筑樣式，被冠名為正統(tǒng)。
可當(dāng)它發(fā)展至高潮，當(dāng)它已經(jīng)改變所有的城市面貌后，在被壓制的流派設(shè)計師、評論家以及許許多多的設(shè)計師間終于爆發(fā)了抵制、批評與斥責(zé)！
因為在那時，世界各個城市，各個文明的面貌竟越來越統(tǒng)一、單調(diào)。
方盒子、玻璃、鋼筋混凝土等等現(xiàn)代派建筑形式籠罩全球。
另一個世界的中國現(xiàn)代化城市就曾被戲稱為西方城市的郊區(qū)。
這是無可避免的大勢所趨，而到那時現(xiàn)代派建筑亦將向另一個階段發(fā)展。
白珙桐想要做的就是在引領(lǐng)現(xiàn)代派建筑革命的同時，將中國建筑設(shè)計直接同時推向到第二個階段！
在現(xiàn)代派建筑的基礎(chǔ)上建立起屬于國內(nèi)的本土建筑觀。
若是能如此，當(dāng)這個世界的現(xiàn)代派建筑發(fā)展至高潮的同時，中國設(shè)計圈將同樣達到頂點，并且獨樹一幟！
“我們國內(nèi)的設(shè)計正處于十分糟糕的狀態(tài)?！?br/>
白珙桐收回思緒，面色凝重，終于張口道：“我們的設(shè)計師是在創(chuàng)新，可卻只是一些不著邊際的形式語匯的堆砌和個人英雄主義式的夸張表演?！?br/>
聲音洪亮，洪亮中帶著沉重。
白珙桐絲毫沒有客氣，只一開口就持有著批判的態(tài)度，只一開口就向全場的設(shè)計師開火！
他的話語落在眾人耳中，讓本就不滿的設(shè)計師們臉越發(fā)黑了。
站在報告臺上，所有人的反應(yīng)都能看的個清楚，珙桐將這反應(yīng)收在眼底，眼中含笑，嘴角微不可見的勾了勾。
他繼續(xù)加火，聲音又高昂了幾分：
“我們的設(shè)計師盲目追求古典流派，盲目追求現(xiàn)代派，導(dǎo)致我們對自己的文化、自己的建筑師缺乏自信，認為自己的人、自己的東西不如外邊的人、外邊的東西?！?br/>
“我們在一個浮躁的大興土木的時代，我們在一個城市化快速發(fā)展的時代，我們在一個大變革的時代?！?br/>
“我們的城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)越來越模糊幾近崩潰，沒有自己的歸屬和文化特性，不能讓人親近和認同！”
珙桐神情越嚴肅，聲音越洪亮。
話語回蕩在設(shè)計師們間！
珙桐的話語似乎戳到了眾人不愿意露出的一面，許多人眼睛都紅了，惱怒的身子都在顫抖。
這些問題不是他們不想改變，他們也一直在努力。
若是不想改變，也就不會有今天這場晚會，也就不會賦予這場晚會如此高的地位。
總工、教授學(xué)者紛紛皺眉，望向珙桐，心中唾罵：“不知天多高地多厚的小子，一講話就開始口無遮掩，向整個中國設(shè)計圈開炮！”
有人冷哼，等待看白珙桐的笑話。
珙桐繼續(xù)道：
“當(dāng)人們對于自己生活的城市越來越陌生的時候，不能不說這是整個城市文化的消失和沒落，從內(nèi)心失去了自我的文化認同感，從某種意義上說這就是一個民族的悲??！”
“我們應(yīng)該反思”
話說到這，珙桐微微停頓，眼睛直射出一抹耀眼的光芒，他高聲道：
“我認為，中國建筑的未來絕不能拋棄他的過去！”
“根植于傳統(tǒng)文化，著眼于建立具有中國本土特色的建筑營造哲學(xué)，潛心研究中國地域特色的建筑營造手法，以及建立本土的建筑設(shè)計觀！”
觀點適時拋出。
從‘中國建筑的未來絕不能拋棄他的過去’開始，白珙桐的每一句話語都引得所有設(shè)計師心頭劇震。
他們紛紛驚住，整個人恍遭雷擊。
在這一刻，什么惱怒，什么羨慕嫉妒全部拋去了，所有人都睜大著眼睛看向白珙桐！
漸漸有巨大的興奮取而代之！
珙桐在拋出觀點后，開始深入講解，他話語繼續(xù)：
“我認為我們國家的文化是十分優(yōu)異甚至上等的。”
“世界上沒有那個國家如中國這般，從古人起，就在自然環(huán)境中隨著時間推移而表現(xiàn)出不同的活動方式以表達建筑設(shè)計中‘人本’的設(shè)計概念，以及凸顯其中人與環(huán)境，建筑與環(huán)境相輔相成的關(guān)系！”
“老子曾有理論，天人合一，我認為這就是十分優(yōu)異的設(shè)計觀”
“黑瓦、青磚、竹膠板、竹坯子、沙石灰等等都是我們文化根源性的東西”
珙桐口中滔滔不絕。
臺下一位位總工級設(shè)計師、專家學(xué)者掏出手機、錄音筆記錄著珙桐的每一句話語，可這還不夠，還專門拿出紙筆記下要點。
如白珙桐所說，中國傳統(tǒng)的文化確實是真的具有優(yōu)異性的。
在另一個世界，本土設(shè)計師不在乎本國傳統(tǒng)文化，可現(xiàn)代派四大旗手之一的賴特大師卻專門從中國傳統(tǒng)文化中尋得突破！
他自老子的思想‘天人合一’中得出有機建筑，追求建筑與自然和諧共生。
可這有機建筑的某些方面在中國古代園林山水以及風(fēng)水學(xué)中卻早已被運用到極致。
“建筑師的責(zé)任不應(yīng)只是建造漂亮的房子，更重要的是延續(xù)中國本土固有的民族文化，傳統(tǒng)文化的認同，它不僅僅在于建筑學(xué)的意義，更在于對中國幾千年延續(xù)下來的生活方式和價值觀的保護”
“我希望我們能從傳統(tǒng)文化中出發(fā)，從而提煉推演出屬于中國的脈絡(luò)”
“將現(xiàn)代和傳統(tǒng)結(jié)合起來”
“不完全模仿歷史上的任何東西，但能感覺到作品中的傳統(tǒng)的元素與內(nèi)涵”
講座在繼續(xù)，宴會廳除去珙桐的話語內(nèi)雅雀無聲。
總工們、教授學(xué)者們的心中除去感激與激動、興奮外再無其它情緒。
他們眼眸中只有白珙桐的存在，視其為神邸。
網(wǎng)絡(luò)上，許多設(shè)計師不斷刷新，卻再無任何消息傳出。
他們覺得奇怪，缺又覺得如此一幕有些眼熟。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。