今天是個(gè)特殊的日子，李沐鴻的十二歲生日，相比較其他的孩子，他的生日則還有著別的意義，若是能跨過(guò)這道難關(guān)，李沐鴻從此就能擁有正常人的體魄，不用再臥病在床。
李立前兩天已經(jīng)將李沐鴻身體的特殊告訴了他，其實(shí)李沐鴻隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，體內(nèi)的寒煞也越是壯大，自己也已經(jīng)可以感受到體內(nèi)的那個(gè)東西，若不是日日用龍淵水吊著命，他怕是早已病死。
此時(shí)李立在里里外外的忙活著，滿頭大汗，他已經(jīng)三天沒(méi)有去過(guò)學(xué)堂，全心全意的布置著，他先是在山澗盡頭布下了組合陣法，其中有四座大陣，兩座小陣。
這四座大陣都是聚氣之陣，其中一座聚的是靈氣，剩下三座聚的都是陽(yáng)氣。因靈氣是天地間唯一的中平之氣，不會(huì)被寒煞和陽(yáng)氣所排斥，所以需要以靈氣護(hù)著周身經(jīng)脈和五臟六腑，不然不可能承受的住那陰陽(yáng)對(duì)沖。
而那三座聚陽(yáng)之陣，是要輔以化神草，使李沐鴻的精氣神達(dá)到頂峰，再引三陽(yáng)燃之，便可成一火，此火便是三昧真火。
這方法異常兇險(xiǎn)，稍有失誤便會(huì)燒光人的精氣神。
精和氣還好說(shuō)，氣乃是指氣血，精則是指腎府與骨髓中所藏的五谷精元，常年喝中藥滋補(bǔ)的李沐鴻這兩樣自然不會(huì)缺，反而有些因過(guò)盛而反虛的勢(shì)頭，且還有寒煞護(hù)體，到了危險(xiǎn)之時(shí)，自然會(huì)與之相沖，可護(hù)精氣不被燃盡。
唯有神念，最是脆弱，那化神草便是用來(lái)臨時(shí)增強(qiáng)神念的珍貴草藥，一般在超凡者突破高境界時(shí)，才用的上，比如中原人常說(shuō)的天人合一，便是需要將精氣神融為一體，才能達(dá)到，但這需要極其強(qiáng)大的神念作為支撐，而大部分超凡者都很難擁有那么強(qiáng)大的神念。
天人合一是入圣的必要條件之一，像那些已經(jīng)達(dá)成所有入圣條件卻沒(méi)有邁出最后一步的人，就是半圣，當(dāng)年的李達(dá)便是如此。
如此便可見(jiàn)這化神草的珍貴，這化神草本是李立為突破天人合一境準(zhǔn)備的，此時(shí)卻用在了李沐鴻的身上，按李立的話來(lái)說(shuō)，他壽元無(wú)多，就算入了天人合一境又如何，不過(guò)是徒增二十年的壽元，這化神草用在李沐鴻身上，肯定更為劃算。
如果李沐鴻認(rèn)識(shí)化神草，可能打死也不會(huì)用，這對(duì)生命即將走到盡頭的李立來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是救命神藥。
三昧真火乃是人間至火，在百年前烏薩入侵中原之時(shí)，有一位周武圣，曾將功力練至九重陽(yáng)，以九陽(yáng)之功燃精氣神，出三昧真火，只一擊便焚盡烏薩大軍一千五百余人，只是事后元?dú)獯髠?，功力有所減退，從此歸隱山里不見(jiàn)蹤跡。
由此便可知三昧真火的威力，能壓制寒煞的至陽(yáng)，唯有它，只是因李沐鴻沒(méi)有絲毫功力，就算借助如此多的外力，也只能讓此火存在不到半刻而已，若是超過(guò)半刻，李沐鴻的神識(shí)就會(huì)出現(xiàn)不可逆轉(zhuǎn)的損傷。
引出三昧真火后，接下來(lái)，便只能靠李沐鴻了，他要控制三昧真火入體，將所有寒煞全部逼入丹田。
因?yàn)槿琳婊鹉耸侵陵?yáng)至尊之物，所以可以間接的通過(guò)它來(lái)操控陽(yáng)氣打通經(jīng)脈，經(jīng)脈打通之后便可引陽(yáng)氣入丹田，在丹田內(nèi)修成氣海，將寒煞禁錮其中。
氣海只是一個(gè)統(tǒng)稱，不同屬性的氣凝聚出的氣海也不同，用陽(yáng)氣塑成的氣海，便是陽(yáng)海。
這還沒(méi)完，若是普通的陽(yáng)海，還不足以困住寒煞，還必須用三昧真火將陽(yáng)海中的陽(yáng)氣精煉，至于能精煉到什么地步，就得看造化了。
然而這對(duì)李沐鴻來(lái)說(shuō)負(fù)擔(dān)太大，這半刻之間要承受難以想象的痛苦，僅是陽(yáng)氣初次進(jìn)入經(jīng)脈，那撕裂感便不是常人所能承受的。
正常來(lái)說(shuō)初次通脈開(kāi)穴需循序漸進(jìn)，要以龍脈之氣或者其他天材地寶，逐漸開(kāi)辟。
可李沐鴻卻只能用陽(yáng)氣一通到底，若非寒煞常年在他體內(nèi)肆虐，使得經(jīng)脈堅(jiān)韌無(wú)比，別說(shuō)是通到底了，哪怕只是通一點(diǎn)，就可能要了他的命。
而且李沐鴻在此前并沒(méi)有御氣的經(jīng)歷，生疏在所難免，能臨時(shí)控制陽(yáng)氣也全是靠著三昧真火的功勞，稍有不慎使陽(yáng)氣失控，也是爆體而亡的結(jié)局。
至于兩小陣，是輔陣，其一是聚生之陣，是聚以生氣滋潤(rùn)身軀，雖然效果不大，但也聊勝于無(wú)。另一個(gè)為小結(jié)界陣，則是把此地和外界隔絕開(kāi)來(lái)。
待李立布好陣法，便取出事先準(zhǔn)備好的大缸，這大缸是用來(lái)煮藥的，這些藥不怎么名貴，主要的作用是修復(fù)身體損傷。
李立將大缸里盛滿龍?jiān)此?，放好草藥，便開(kāi)始生火燉煮，等草藥煮好，已快到正午時(shí)分。李立見(jiàn)該準(zhǔn)備的都準(zhǔn)備好了，便回到家中，沒(méi)有讓其他人跟來(lái)，獨(dú)自一人將裹著厚被子的李沐鴻扶到山澗盡頭。
路上李立把所有該注意的事項(xiàng)再次囑咐了一遍，等走到山澗盡頭便已然到了正午。
山澗盡頭是一汪潭水，潭水不大，只有十幾米寬，奇怪的地方在于，此時(shí)已是十月下旬，潭水周?chē)鷧s沒(méi)有一點(diǎn)積雪，只有裸露的巖石，仿佛憑空少了一塊似的。
那潭水深不見(jiàn)底，以至于望下去什么都看不到，只有純粹的黑，在山澗中隨處可見(jiàn)的洞源到了此地便沒(méi)有了。
在風(fēng)水上這地方被叫做龍淵，往往和龍淵水伴生，很少孤零零的存在，任何投進(jìn)龍淵的東西都會(huì)憑空消失，所以它沒(méi)什么用，對(duì)人無(wú)益也無(wú)害。此地如此詭異，村子里的人自然不會(huì)來(lái)這尋晦氣。
在龍淵左邊十幾米處有個(gè)墳，這墳正是李達(dá)的，每年清明節(jié)李立都會(huì)帶著一家人來(lái)這祭拜李達(dá)，李沐鴻也不例外，所以他對(duì)此地并不陌生。
再順著墳地往前走四十米便是大缸所在之地了，大缸被擺在六陣正中，這六陣都是一次性的陣法，不需要靈性材料，只要將自身靈力刻在地上即可，這種臨時(shí)陣法沒(méi)有辦法隱藏，神念稍強(qiáng)之人只要微微留心便可發(fā)現(xiàn)，若是遇到主修靈識(shí)的靈師，只是一眼就能看穿。
所以說(shuō)風(fēng)水師的克星是靈師，沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題，只不過(guò)因?yàn)閮蛇叺捏w系不一樣，靈師是沒(méi)有辦法直接布置陣法的，若是非要布置，只能向風(fēng)水師求陣圖。
靈師們因?yàn)樽陨沓蔡匦缘脑颍梢詫㈥嚪ǖ倪\(yùn)行原理看的很透徹，這則更讓他們震撼于陣法的浩大淵博。當(dāng)年大楚滅國(guó)之后，就有不少中原的風(fēng)水師跑去北方生活，以至于風(fēng)水師在北方的地位越發(fā)崇高。
像這種很多陣法在一個(gè)地方同時(shí)運(yùn)行的，被稱作組合陣，一般來(lái)說(shuō)可以布置出一大陣四小陣的風(fēng)水師，就已經(jīng)極為稀少，像李立這樣，布置出四大陣兩小鎮(zhèn)的風(fēng)水師，被稱一句風(fēng)水大師并不為過(guò)。
李沐鴻雖然在家?？达L(fēng)水和陣法的入門(mén)書(shū)籍，也有李立指點(diǎn)，熟知原理，但也還只是一個(gè)普通人，沒(méi)有足夠的神念看到陣法，但因體內(nèi)寒煞逐漸暴躁起來(lái)，讓他明白已經(jīng)到了地方，他眼神堅(jiān)定的看著李立道。
“爺爺，我準(zhǔn)備好了，開(kāi)始吧！”
雖然已經(jīng)準(zhǔn)備的極其充分，但李立還是緊張，畢竟每一步都是走鋼絲，稍有不慎便是萬(wàn)劫不復(fù)。
李立拿出托人練好的化神液，這化神液就是用化神草練出，并不復(fù)雜，只要將其中精粹析出即可，因?yàn)楫?dāng)世可以增強(qiáng)神識(shí)的藥唯有這一味，所以沒(méi)有輔藥，若是亂加其他藥物反而會(huì)導(dǎo)致藥效減弱，頂多就是加點(diǎn)糖水，讓味道好一點(diǎn)罷了。
李沐鴻接過(guò)這只有手指大的藥瓶，將其一飲而盡，其實(shí)李立完全可以給化神液多兌點(diǎn)水，分成兩份，雖然藥效會(huì)差很多，但是勉強(qiáng)夠用，只是李立不敢冒這個(gè)險(xiǎn)，如果是因?yàn)樗幮Р粔蚨鴮?dǎo)致李沐鴻身死，他余生都可能在自責(zé)中度過(guò)。
不久后李沐鴻感覺(jué)大腦愈發(fā)清醒，條理也更加清晰，總就四個(gè)字，神清氣爽。這時(shí)他也終于感受到了靈氣，還有李立經(jīng)常講的陣法。
在這種狀態(tài)下，李沐鴻清晰的看到了陣法的全貌，陣法極其復(fù)雜，讓人眼花繚亂，不知從哪里看起，百種基礎(chǔ)陣紋，在陣法上組成了各種圖案，每個(gè)圖案都有著異樣的美感，仿佛自然天成。
大陣中擁有的圖案雖然也都是由基礎(chǔ)陣紋組成，但卻要比小陣圖案復(fù)雜、精美的多。
整座組合陣看起來(lái)則更加壯觀，橫縱都有六十米，其實(shí)標(biāo)準(zhǔn)陣法要比這大的多，只是沒(méi)有更大的地方，李立只能將陣法縮小，這沒(méi)有幾十年的苦心鉆研是不可能做到，雖然對(duì)陣法效果有一定影響，但是于李沐鴻而言，哪怕陣法再小一截，也是綽綽有余。
組合陣法的布置要比想象中難得多，必須吃透所有陣法且自己有一定的見(jiàn)解，才能布置出來(lái)，單就是每個(gè)陣法之間的沖突，都?jí)虼蟛糠诛L(fēng)水師喝一壺了。
各個(gè)大陣和小陣其實(shí)都是前人已經(jīng)充分完善過(guò)的，已經(jīng)完美，但是組合陣則不然，除了最常用的幾種特別簡(jiǎn)單的組合陣可以借鑒前人，其他組合陣都要根據(jù)情況自行組合排列，達(dá)成不同的效果，組合的方法也根據(jù)每個(gè)人的見(jiàn)解而略有區(qū)別。