在一個資源缺乏、生產(chǎn)力低下、沒有平等、正義和自由的社會里，大多數(shù)人一定都過著牛馬不如的悲慘生活，他們內(nèi)心都經(jīng)受著難以想象的摧殘！因此脫離氏族管制，向外自由發(fā)展，成為無數(shù)人的夢想和追求，因為只有這樣做，他們才能擺脫母系氏族統(tǒng)治階層的奴役、犧牲、壓迫和剝削，正因為人生如此悲慘，古人常言“人如螻蟻當(dāng)立鴻鵠之志，命如紙薄應(yīng)有不屈之心”！
因此加入大遷徙，去遠方發(fā)展，開拓未來成為大多數(shù)古人自覺自愿的發(fā)自內(nèi)心的行為，追求平等、正義、自由和快樂的夢想，加速了人類大遷徙的歷史進程！
大約在距今2.5萬年左右，古越民族在四川、青藏高原東北部、松潘高原、河西走廊等地區(qū)發(fā)展成熟后，古越民族在該地以當(dāng)?shù)赝林巳诤习l(fā)展成氐族、羌族等農(nóng)牧民族。為了開拓更多的農(nóng)田和牧場，氐族與羌族等游牧民族經(jīng)過青藏高原柴達木盆地地區(qū)、河西走廊地區(qū)向西遷徙。隨后，他們逐步進入新疆羅布泊地區(qū)建立若羌（在古越語中，若
uo/luo是飛鳥的意思，羌qia
g強者、戰(zhàn)士、戰(zhàn)神的意思，因此若羌有意是“神鷹”，羌族的圖騰就是神鷹）、樓蘭等西域古國。同時，氐羌民族進入北疆天山地區(qū)、阿勒泰（在古越語中，阿a是尊稱者的前綴詞，勒le是兒子的意思；泰tai是太祖母的意思，因此阿勒泰的本意是“尊貴的老王爺之地”，在母系氏族社會里太祖母的兒子確實非常珍貴?。┑鹊貐^(qū)，并在此地逐步形成深刻影響中亞地區(qū)的農(nóng)牧文明即阿爾泰文明及阿爾泰語。
氐羌民族在新疆地區(qū)與當(dāng)?shù)匕追N人土著人融合，發(fā)展成回鶻族（在古越語中，回hui是聚會、趕集的意思；鶻、胡hu是不清楚、模糊、糊涂的意思，回鶻的本意應(yīng)該是“莫名其妙的聚會”，用回鶻來稱呼一群人，說明這群人喜歡聚會舉行各種活動，但是操古越語的氐羌人有搞不清他們聚會的目的和意義，因此有了這個稱呼）、粟特族（在古越語中，冰雪融化而成的水為粟、蜀、蘇su；特te是男性、男人等意思，粟特的意思是“居住在水邊的父族部落”）等混血民族，最終回鶻族發(fā)展為現(xiàn)代的維吾爾族，粟特族發(fā)展為現(xiàn)代的哈薩克族、塔吉克族等中亞民族。
古越文明中亞文明即阿爾泰文明的母體，中國新疆地區(qū)及中亞地區(qū)保留著很多古越文明的習(xí)俗和語言，這里的人民從古至今都種植水稻、小麥、青稞等農(nóng)作物，飼養(yǎng)牛、驢、羊、豬、狗、雞、鵝等禽畜，而且定居民和游牧民都會使用火，都會冶煉金屬，會制作陶器、木器、骨器、石器和金屬工具等。
使用火是人類走向文明的一個重要標(biāo)志，農(nóng)耕民族是最早使用火的民族，食用燒烤、蒸煮的食物能夠減少病毒入侵，同時曾經(jīng)食物在體內(nèi)的消耗，提高人體對食物營養(yǎng)成分的攝取，增強健康，提高壽命和人口生育。同時，使用火使人類掌握制陶、冶煉、燒炭及火加工等技術(shù)，人類的化學(xué)等科學(xué)實驗，以及制造業(yè)奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。
目前世界上最喜歡用火的民族只有中國人，中國人不吃生冷食物，食物必須經(jīng)過火加工，火鍋是中國人的獨愛，中國人一年四季只喝熱水，這是中國人從古至今養(yǎng)成的生活習(xí)慣。但是世界上很多地方的民族，并沒有中國人這樣飲食習(xí)慣，他們喜歡吃生血生肉，一年四季都喝冷水，他們討厭火，對火有莫名其妙的恐懼感；新移民會建筑木石結(jié)構(gòu)的房屋，他們的生產(chǎn)及生活方式及習(xí)俗于古越人非常相似，在遠古時代生產(chǎn)技術(shù)和生活經(jīng)驗都是民族專利，它們不可能傳給沒有絲毫關(guān)系的異族。
目前語言學(xué)家和人類學(xué)家的研究表明，阿爾泰語與古越語在發(fā)音方式、詞匯和語法上有很多相似之處，兩種語言存在近親關(guān)系。如古越語和阿爾泰語，稱呼普通人都是“me
”；孩子的稱呼都是“勒le”；對火的稱呼都是fai
或者fi
；大官自稱都是“辟bi”；稱呼貴婦人為“bibi”，在母系氏族社會里，bibi是對女性最貴的稱呼，bibi相當(dāng)于現(xiàn)代稱呼中的“女王”，但是，中國進入父系氏族社會后，bibi演變成對女性的嘲諷和謾罵之詞；一般西域人、中亞人和中東人稱呼母親為羋mie或者雅ya，稱呼父親為伯bo或者布bu，這些稱呼習(xí)慣都是古越語影響的結(jié)果。
在中亞和中東地區(qū)有崇拜
a
a女神的習(xí)俗，在古越語中
a是水田，由于在古越族中耕種水田的人都是女性，因此
a也是女性和母親的代稱，目前中國廣東話（古越語的一種衍生語）稱呼母親或者雌性為
a。這些文化現(xiàn)象都是各民族傳承古越文化的結(jié)果。在中亞和中東語言中，關(guān)于“知識、智慧和規(guī)則”的詞匯都是從古越語詞匯中直接繼承，來至人類的知識在古越語中稱呼luo，改稱呼最終演變成西方語言中l(wèi)aw（法律即必須知道和實行的知識），Logic（道理、規(guī)律、法則等知識要義）；來至關(guān)于神的知識在古越語中稱呼sa，中東和歐洲的語言中，高尚的知識、神諭等為sa，帶有sa音節(jié)的名字都是好名字，如薩拉丁saladi
、麗莎Lisa、伊麗莎白Elizabeth，當(dāng)然還有薩拉熱窩Sa
ajevo巴爾干半島最古老城市之一，在古越語中，拉
a是愛、敬仰、神之意，因此薩拉Sa
a是尊師，熱窩jevo對于古越語中的葉護yehu（也是瑤、猶等民族的自稱），是封王和首領(lǐng)的意思，薩拉熱窩Sa
ajevo的愿意是“封王尊師之都”，由此推斷在遠古時代，古越族或者古越族的后裔曾經(jīng)在巴爾干半島及歐洲各地建設(shè)過城市和部落國家；撒旦Sata
（西方語對魔鬼的稱呼），在古越語中sa是神師，ta
da
是紅色，在西方紅色象征血腥、恐怖和邪惡，因此撒旦在古越語中的直譯是“紅色神師”，按照西方語言撒旦的引申意義就是魔鬼。西方文化繼承和借鑒東方古文化即古越文化的現(xiàn)象還有很多，在此不能一一列舉。
今天我們已經(jīng)不知道氐羌民族進入這些新領(lǐng)域時，他們遇到什么人類？發(fā)生過什么沖突？但是我們只知道今天生活在中國新疆地區(qū)和中亞地區(qū)的民族和人民都是在羌氐民族基礎(chǔ)上發(fā)展而延續(xù)至今的，他們都與中華民族有著濃重的血脈關(guān)系。
在農(nóng)業(yè)獲得成熟和全面發(fā)展之前，人類處于嚴(yán)重食物短缺、饑餓和營養(yǎng)不良之中，人口處于低迷發(fā)展?fàn)顟B(tài)。采集民族和狩獵民族由于依靠資源生存，為了獲得食物必須付出非常艱辛勞動，同時花費人生大多數(shù)的時間，過著饑寒交迫、顛沛流浪、居無定所的生活方式，處于這種生存狀態(tài)的人們，他們還能發(fā)展文明嗎？如澳大利亞土著人、巴布亞新幾內(nèi)亞土著人、非洲等地區(qū)原始部落等，他們就是生活在一個封閉自然環(huán)境之中，以采集和狩獵為生，他們這樣生活幾萬年，他們文明狀態(tài)仍然停留在幾萬年前。因此，沒有走向農(nóng)業(yè)社會的民族是非常不幸的。
當(dāng)然，單單依靠畜牧業(yè)的民族，也不可能獲得文明的高度發(fā)展，如蒙古國雖然占有廣袤草原和土地，但是由于畜牧業(yè)產(chǎn)出有限，人口發(fā)展受到限制，同時游牧生活方式，也不適合城市和社會的發(fā)展，因此該國的人口、社會和文化的發(fā)展都處一個非常低下的狀態(tài)。
在冰河期地球變暖初期，中亞地區(qū)剛剛恢復(fù)生機的時代，最早進入這個地區(qū)古人應(yīng)該是從南亞次大陸、印度河流域、伊朗南部等地區(qū)北上到此地覓食的采集民族和狩獵民族，這些民族有白種人、棕紅種人和黃種人等，也許他們以幾人一組、幾十人一隊等小隊形式，在中亞、中東等的森林和草原里覓食、打獵、安營扎寨。
當(dāng)古越民族的后裔羌氐民族，他們幾百人甚至幾千人浩浩蕩蕩趕著牛車、騎著毛驢，戴著擦有五色羽毛皮帽，穿著皮衣、皮褲、皮靴，身背弓箭，手持拋石器、弩機和長槍，進入中國新疆、中亞等地區(qū)時，那些龜縮窩棚和山洞里的當(dāng)?shù)厝丝隙▽@些陌生人感到非常震驚、恐懼和困惑！
氐羌人到達新疆、中亞等地區(qū)后，他們在河流、湖泊等水源充足的地方定居和發(fā)展農(nóng)牧業(yè)。羌氐人每到一處便從牛車上卸下帳篷和敖包，安營扎寨。然后，他們有條不紊地在居住點周邊挖出又寬又深防御壕溝，并在壕溝里注水，使壕溝變成護城河。然后，在護城河后面建設(shè)高大的圍墻和城門，然后在圍墻內(nèi)建設(shè)村莊和城市。
在城市郊外，新移民放火燒荒、開墾土地，耕耘水田，種植水稻、青稞、小麥和蔬菜等農(nóng)作物，在農(nóng)田附近他們?nèi)︷B(yǎng)牛、驢、豬、雞、鴨、鵝等畜禽。同時他們組建游牧分隊，馴化牛、驢、駱駝、馬、羊等群居，并在定居地附近的草原上放養(yǎng)這些動物。
羌氐人有條不紊的生活及生產(chǎn)方式，肯定被當(dāng)?shù)匚撮_化的民族看在眼里，這些未開化民族肯定覺得羌氐人非常無聊、荒唐和愚蠢。
也許過了幾百年，上千年，保留著古老記憶的當(dāng)?shù)孛褡宓暮笠?，才看到氐羌人的定居的村莊和城市已經(jīng)發(fā)展為人口眾多繁華、糧食滿倉、牛羊成群、交易暢旺的大社會，而且各式各樣精美而實用的工具、武器、陶器、木器和石器被社會各階層普遍使用，而且使用火火制陶、冶煉、取暖和燒制食物成為社會基本生活方式及生產(chǎn)方式。
同時當(dāng)?shù)孛褡蹇吹?，羌氐人非常輕松、自由和快樂，在夜里居住在村莊和城市里的定居民經(jīng)常在村莊和城市附近的草地上，燃燒篝火，聚眾集會舉行各種聯(lián)歡活動，他們悅耳朗誦，美妙而悠揚的歌聲，奔放而動人的舞姿，在當(dāng)?shù)厝说难劾锼麄兎路鹁褪翘焐舷路采裣桑?br/>
美好生活、燦爛文明對人的吸引勢不可擋，當(dāng)那些在新疆、中亞和中東從事采集和狩獵的民族，對氐羌人的文明完全覺悟之后，他們自覺自愿地融入氐羌民族之中，從而形成了后來被人類學(xué)家等定義的阿爾泰民族和阿爾泰語系。
在距今6000年左右，氐羌人在中亞地區(qū)馴化馬、駱駝等大型畜力動物，同時他們在賀蘭山地區(qū)建立第一個馬和駱駝的馴養(yǎng)基地，“賀蘭hela
”在古越語中的意思是“馬場”，he/ho表示馬；la
表示家、家園、場地、土地。馬和駱駝的馴化成功，擴大了人類的活動范圍，增強了人類長途旅行和征戰(zhàn)的能力。歐洲荷蘭國holla
d與賀蘭在讀音上完全一致，也許荷蘭最早是阿爾泰民族在歐洲開發(fā)和經(jīng)營的游牧區(qū)和養(yǎng)馬場，正因為如此荷蘭語等歐洲語言與古越語有很多相同和相近的詞匯，在后續(xù)章節(jié)中我們將專門論述此類內(nèi)容。
新民族形成后，他們繼續(xù)向西發(fā)展，大約在距今1.5萬年前，氐羌人在今哈薩克斯坦南部，阿富汗北部，包括烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦、塔吉克斯坦和吉爾吉斯斯坦等全境的廣泛地區(qū)，建立深刻影響中東文明進程，以及世界文明進程的農(nóng)業(yè)區(qū)和畜牧區(qū)。
在距今1.1萬年末次冰河期結(jié)束后，以氐羌民族為主體農(nóng)耕民族和游牧民族已經(jīng)進入里海南岸地區(qū)即伊朗南部、里海與黑海之間高加索地區(qū)、幼發(fā)拉底河及底格里斯河流域地區(qū)、小亞細亞半島及地中海沿岸地區(qū)等區(qū)域發(fā)展農(nóng)業(yè)區(qū)和畜牧區(qū)。
隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，中亞、中東及地中海沿岸等地區(qū)人口的增長，這些地區(qū)產(chǎn)生了很多人類的文明中心，近代為了探尋西方文明的源頭，西方的考古學(xué)家和人類學(xué)家在中東幼發(fā)拉底河及底格里斯河流域地區(qū)發(fā)現(xiàn)了，在公元前3500年（即距今5500多年）建立蘇美爾文明；在地中海南岸即非洲北部尼羅河流域地區(qū)發(fā)現(xiàn)了，在公元前3200年（即距今5200多年）建立埃及文明。按照西方的標(biāo)準(zhǔn)和觀點，這兩個文明是人類所有古文明的源頭，而歐洲文明是這兩個最古老文明的嫡系繼承者和集大成者，但真實情況并非如此。
蘇美爾人使用楔形文字，楔形文字是一種類似的古漢字的象形文字。根據(jù)蘇美爾人的泥板文書記載，蘇美爾人的祖先來至于東方。“蘇美爾sumeie
”在古越語中，“蘇su”是融合的雪水，泛指水；“美m(xù)ei”是樹木、植物的意思；“爾e
”專業(yè)人士的后綴詞，相當(dāng)于漢語中的“兒、人兒”；“蘇美爾sumeie
”的直譯是“澆灌植物的人”，就是農(nóng)民的意思。
從美索不達米亞地區(qū)挖掘蘇美爾人塑像和雕刻的人物看，他們有亞洲黃種人面孔、也有深目高鼻的白種人面孔。
蘇美爾人主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，兼營畜牧業(yè)、手工業(yè)和貿(mào)易，他們善于社會及城市管理，是中東地區(qū)最早的立法者和執(zhí)法者。
蘇美爾人的文化特征是：在相貌特征上具有黑眼睛、黑頭發(fā)等黃種人特征，他們自稱來至東方。從出土的蘇美爾人君主和貴族的雕像看，他們具有明顯的黃種人相貌特征，而出土的蘇美爾的雕像和浮雕壁畫勞動者及戰(zhàn)士等下層人民的相貌具有高鼻深目、卷發(fā)等西方人相貌特征，這說明蘇美爾社會的統(tǒng)治者是來至東方的黃種人即中國氐羌民族，而中下層人民是中東早期的白種人或者黃白混血人種等種族。
根據(jù)出土文獻和考古遺址的信息，蘇美爾人信仰原始的薩滿教，并創(chuàng)造了各種具有特定功能的人類及其城市的保護神。他們相信萬物有靈，生死輪回，死如新生，他們提倡“今生及時行樂，確保來生富貴依然”的人生觀和價值觀。因此蘇美爾人在生活上盛行享樂主義的風(fēng)氣，在葬禮上普通百姓采用嚴(yán)格遵守薩滿教的“卷曲葬法”和“二次葬”等葬法，并按照“來生如今生”的教義，給死者殉葬來生必須生活用品及物資等，同時在往后要定期給死者必要的祭祀，給死者補充必須生活用品及物資等獻祭。而蘇美爾的君主和貴族這采用薩滿教的永久安葬方式，將陵墓修建成一個生活及防務(wù)設(shè)施的地下城堡，城堡內(nèi)有停放棺槨的陵寢室、有仿造墓主人生前各種生活設(shè)施，并殉葬各種珍貴金銀珠寶，以及奢華生活用品和娛樂用品，還有墓主人生前男寵或者女婢的殉葬室，車牛等大型用具及動物的殉葬坑等。
在社會管理方面，蘇美爾社會屬于母系氏族社會，嫡系貴族女性長者或者最高祭司院任命的嫡系貴族女性才能擔(dān)任國家的最高統(tǒng)治者。只有女性具有家庭、部族和國家財產(chǎn)及權(quán)力的繼承權(quán)，女性負責(zé)宗教、祭祀、教育、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、釀酒和商貿(mào)等事業(yè)的壟斷及管理，男性不能涉及販酒等商貿(mào)活動，男性不能存儲金錢和糧食等戰(zhàn)略物資，嚴(yán)格按照教規(guī)和法律行事，否則將受到無情打擊。
很多考古證據(jù)顯示，蘇美爾文明與中亞地區(qū)阿姆河及楚河流域地區(qū)的氐羌文明具有一脈相承的非常相似的特征。
在語言方面，目前在閃米特語、希伯來語、阿拉伯語、波斯語等中東古老語言中，仍然保留著很多古越語詞匯，如“閃米特sha
mite”是中東古老民族的族號，該族分化出希伯來、阿拉伯等民族。古越語翻譯“閃米特sha
mite”的結(jié)果是“有男人的仙族”，其中sha
表示女性、女權(quán)和女神，是母系社會仙崇拜的象征；mi表示有、擁有；te表示男性、男人。根據(jù)閃米特人留存的經(jīng)文反映，他們來自東方，與蘇美爾人共同生活過，他們以蘇美爾人一樣有黑頭發(fā)和黑眼睛等亞洲人和中東人的共同特征。這些情況說明閃米特人很可能是氐羌人混血后裔。
“希伯來xibolai”在古越語中是“藝術(shù)家和教育家眾多之族”的意思，在古越語中xi表示喜、喜事、戲、戲子，有尋歡作樂，取悅別人的意思，xi很像今天的藝術(shù)家；bo表示“伯”，君主的丈夫，族人的父親，朝廷官員的教父，傳經(jīng)論道的神父；lai是書寫的意思。這個族號直譯的意思是“文化及藝術(shù)大公之族”，它說明，該族著名男性成員曾經(jīng)在蘇美爾王宮里服務(wù)過，他們曾經(jīng)接觸過蘇美爾貴族的正統(tǒng)思想、文化、宗教和藝術(shù)等，因此，他們能在往后歲月里，從事與思想、文化、宗教和藝術(shù)等的工作，他們不僅能夠放牧牛羊，而且還能講故事、寫寓言。
根據(jù)希伯來經(jīng)文記載，他們在經(jīng)歷千辛萬苦的磨難之后，他們終于創(chuàng)作出深刻影響人類文明的經(jīng)文，但是已經(jīng)沒有任何人知道他們啟蒙老師是誰？但是他們語言中保留著很多古越語的詞匯，如他們的經(jīng)文中提到的“巴比塔babitowe
”用古越語解釋的結(jié)果是“大山一樣高聳入云的高塔”，在古越語中，ba是山；bi是大、老大；towe
是高聳入云的絕壁。這就是巴比塔的真正含義。
“阿拉伯a(chǎn)labo”在古越語中是“可愛神父之族”的意思，在古越語中a是尊稱人的前綴詞；la表示愛、可愛、神；bo表示伯伯、大叔。
“波斯bosi”在古越語中是“智慧神父之族”的意思，在古越族中，思si是書籍、思想、智慧的意思，這個稱呼確實非常符合波斯民族的文化性格！
當(dāng)然，肯定有不少人不相信這樣的解釋，因此在本文后續(xù)的論述中，我們將列舉更多我們在語言、習(xí)俗、思想和宗教等多方面的研究成果。沒錯，就算我們做再多的研究，提供更多證據(jù)，仍然不可能所有的人都相信這些事實。其實，要了解一個事實真相，并不需要那么多證據(jù)和理論，只要有一顆樸素、平靜、謙卑、真誠的心，一顆勇敢面對客觀世界的心，我們就能放棄內(nèi)心的煩躁、固執(zhí)、偏見和自私，我們都能看到真實的世界，以及萬事萬物運行的法則和真理。
通過對蘇美爾人泥板文書的解讀，我們知道蘇美爾人種植小麥、大麥等糧食作物，他們飼養(yǎng)豬、羊、牛、雞、鴨、鵝等家畜家禽，他們吃各種燒烤和蒸煮的食品，他們釀制啤酒（釀制啤酒和釀制米酒即醪的方法一樣），喜歡喝啤酒、牛奶等飲料，只要蘇美爾族的女性才能釀酒和販賣酒。這說明蘇美爾人是氐族人支系后裔，因為釀酒工藝是古越族和氐族的專利保密技術(shù)。
蘇美爾文明經(jīng)歷1000多年發(fā)展后，蘇美爾社會進入了連年征戰(zhàn)的混亂之中，在美索不達米亞北部和西北部的阿卡德人、古提人等北方民族的輪番摧殘下，蘇美爾文明徹底地退出了中東的歷史舞臺。
阿卡德人是閃米特人的一個分支，約公元前2371年即距今4391年，阿卡德人的軍事領(lǐng)袖薩爾貢（Sa
go
）帶領(lǐng)軍隊擊敗蘇美爾聯(lián)軍后，在美索不達米亞南部建立阿卡德王國，定都阿卡德，阿卡德是後來的巴比倫城。
在古越族中薩爾貢（Sa
go
）的意思是“天神師”，sa
表示知道、智慧、神啟、神師；go
表示天、天堂。這說明阿卡德人深受蘇美爾文化影響和熏陶。
約公元前2191年，居住在伊朗扎格羅斯山區(qū)的古提人（Guti）消滅阿卡德，統(tǒng)治美索不達米亞南部，建立古提姆（Gutium）政權(quán)。從此，美索不達米亞南部之蘇美爾-阿卡德時代結(jié)束。
公元前2170年左右，古提人被烏魯克城邦擊敗，隨著古提人戰(zhàn)敗東遷之后，中東地區(qū)進入赫梯人、亞述人等北方民族混戰(zhàn)的黑暗時代。
在古越語中古提（Guti）是“氐族自家人”的意思，gu是自稱，相當(dāng)于“我”；ti是氐族人族號。在遠古時代，不可能使用別人族號稱呼自己，在種族斗爭中，族號就是立場和檄文，誰也不敢搞錯！
與蘇美爾民族和平共處1000多年，深受蘇美爾文明滋養(yǎng)的中東北方各族，什么要跟蘇美爾人爆發(fā)你死我活的戰(zhàn)爭呢？
我們在古埃及考古研究中發(fā)現(xiàn)，大約在公元前2180年至公元前1990年的200多年時間里，尼羅河流域地區(qū)經(jīng)歷嚴(yán)重的干旱和寒冷天氣，導(dǎo)致糧食絕收，牛羊等家畜死亡，在城市里出現(xiàn)“易子而食”的嚴(yán)重饑荒，人們紛紛逃到溫暖的非洲南方去躲避饑荒，民眾暴亂和流失造成了埃及國家的瓦解，整個埃及陷入軍閥割據(jù)的無政府狀態(tài)。
根據(jù)我們的分析判斷，大概距今4300年至距今4100年之間，地球進入一次非常嚴(yán)重小冰河期，這次氣候災(zāi)難，嚴(yán)重摧毀了分布于各地寒冷地區(qū)的農(nóng)牧區(qū)，導(dǎo)致歐亞大陸的北方游牧民族及農(nóng)耕民族向南遷移，由此引發(fā)民族之間沖突和戰(zhàn)爭。
這場發(fā)生在中東蘇美爾滅亡之戰(zhàn)，就是此類戰(zhàn)爭中的一場。
我們認為“三星堆祭祀品被毀坑埋”的文明災(zāi)難，也是由于這次小冰河期，引發(fā)秦嶺以北、青藏高原的農(nóng)耕民族和游牧民族進入四川地區(qū)，導(dǎo)致大規(guī)模民族沖突和戰(zhàn)爭！最終導(dǎo)致古蜀國亡國，古蜀國神權(quán)階層和統(tǒng)治階層的禮器被集中銷毀，從此東亞大陸進入華夏文明時代。
在這次小冰河期里，雅利安人從高加索地區(qū)、南歐草原等北方地區(qū)南下，他們進入伊朗和印度等，引發(fā)這些地區(qū)的民族兼并戰(zhàn)，并催生了波斯文明和古印度文明。
饑餓使人類徹底喪失理智和良知，饑餓中的人類如同野獸一般，奮不顧身，為吃飽肚子而死！
公元前1595年，崛起于安納托利亞即亞細亞半島丘陵地區(qū)的赫梯人，以重兵洗劫巴比倫，進入阿拉伯半島的兩河流域，成為中東霸主。
赫梯人屬于農(nóng)耕民族，他們具有深厚而獨特文化，他們用象形文字記下公眾事務(wù)，以楔形文字記載其他事跡。埃及人也以文字和圖畫記下赫梯人的事跡。
赫梯人不僅是優(yōu)秀農(nóng)耕者，他們還是優(yōu)秀進入冶煉者，他們創(chuàng)造了中東和歐洲最早的青銅器，也是世界上最早成功冶煉出鐵和鋼的民族之一。
從考古遺跡和歷史文獻知道，大約在公元前1900年，赫梯人由北面的歐洲巴爾干地區(qū)，移居至安納托利亞地區(qū)定居。赫梯人能征善戰(zhàn)，他們很快征服了當(dāng)?shù)氐牡挚姑褡?，建立威震中東地區(qū)的赫梯帝國。為了爭霸中東地區(qū)，赫梯歷代國王保持有一支人數(shù)多達30萬的軍隊，部隊裝備拋石機、攻城樓車、戰(zhàn)車等先進武器，單兵裝備短斧、利劍和弓箭等青銅器武器。
從赫梯人的文化特征看，他們很可能是從中亞地區(qū)遷徙到歐洲南部的氐族人，赫梯heti與氐族人族號“盍稚hezhi”在發(fā)音上也非常相似，而且赫梯人與氐族人駐守的地方都是“咽喉要塞”即盍稚hezhi。
南歐地區(qū)河流、草原和森林眾多，氐羌人遷徙到這些地方建立殖民地，發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)非常正常，而當(dāng)時南歐和中東不可能有其他農(nóng)耕民族，因此早期的赫梯人也許是氐羌人與南歐當(dāng)?shù)厝说幕煅笠帷?br/>
赫梯人進入中東地區(qū)時，中東各地已經(jīng)群雄并起，征戰(zhàn)不休！很快亞述人成為赫梯人的長期勁敵。最終赫梯人在大馬士革定都建國，赫梯帝國成為中東的強勁霸主，并逐步演變成如今的敘利亞人，以及早期的土耳其人。
亞述人主要生活在西亞兩河流域北部（今伊拉克的摩蘇爾地區(qū)）的一支閃族人，或者更確切地說是一支混血的閃族人。
在古越語中“亞述yashu”是“新生女神之族”，ya表示婦女、妻子、圣女、女神等；shu表示蘇醒、復(fù)蘇、新生等。
公元前800年左右，經(jīng)過將近800年漫無天日的殘酷戰(zhàn)爭，亞述人終于控制了整個中東地區(qū)。
此時，中東地區(qū)已經(jīng)變得人口稀少，百業(yè)荒廢，城市和社會破敗凋零，猶如進入可怕的漫漫長夜！