?第二十一章一切為了文化事業(yè)

    經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的連續(xù)奮戰(zhàn)，史上第一部活字印刷品《范陽(yáng)經(jīng)辯錄》終于問(wèn)世了。

    依然是線裝書(shū)，字體還是盧鴻的小字真書(shū)，封面題字是孔穎達(dá)的手跡。

    這部書(shū)比起《玄壇講經(jīng)錄》來(lái)，除了采用活字印刷外，另有幾點(diǎn)不同之處。

    一是內(nèi)容要多得多?！缎v經(jīng)錄》不過(guò)幾千字，只是以語(yǔ)錄方式闡述了氣學(xué)的基本理論?！斗蛾?yáng)經(jīng)辯錄》正如書(shū)名所言，基本是忠實(shí)地記錄了范陽(yáng)經(jīng)會(huì)上講經(jīng)及辯論的全部?jī)?nèi)容。其結(jié)果就是《范陽(yáng)經(jīng)辯錄》的長(zhǎng)度大大超出了預(yù)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，這也是為什么盧鴻不得不在條件并不十分成熟的情況下，采用活字印刷的一個(gè)重要原因。

    二是語(yǔ)言雖然仍以文言文為主，但加入了眾多的口語(yǔ)。既然是原樣記錄辯論過(guò)程，自然會(huì)有眾多的口語(yǔ)使用。尤其是辯論部分，除了改正部分明顯口誤外，盧鴻幾乎要求完全按照記錄的真實(shí)內(nèi)容編排。這一點(diǎn)他與三老等人經(jīng)過(guò)了反復(fù)的爭(zhēng)論。三老等人開(kāi)始不同意采用原話入書(shū)的主要理由，便是妨礙了書(shū)錄的文采。最后盧鴻提出的“最大限度的客觀真實(shí)”、“不以詞害義”的觀點(diǎn)打動(dòng)了眾人。同時(shí)盧鴻認(rèn)為，經(jīng)辯本是以口語(yǔ)對(duì)戰(zhàn)為特色的，一旦改用文言，則辯戰(zhàn)氣氛全無(wú)。最終結(jié)果便是先前的演講部分，由講經(jīng)者整理潤(rùn)色后，以文言形式出現(xiàn)；而經(jīng)辯部分，則全為真實(shí)記錄。

    三是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)終于出現(xiàn)，但非常簡(jiǎn)單，只一種符號(hào)，就是句號(hào)。事實(shí)上這種以句號(hào)標(biāo)點(diǎn)來(lái)分隔句子的方式，也不算是新發(fā)明。舊時(shí)學(xué)堂上老師教學(xué)生習(xí)經(jīng)，最重要也是最基本的一點(diǎn)，就是標(biāo)明句讀。老師在前邊誦讀，下邊學(xué)生要用筆，一般不是蘸墨，而是以朱砂，在斷句處劃出圓圈。這種做法不只是麻煩，最要命的是，不同的句讀，會(huì)給人理解經(jīng)義造成不同的涵義。

    比如《老子》中幾句“故常無(wú)欲以觀其妙常有欲以觀其徼”，便有人斷為“故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼”。但也有人斷為“故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼”。類(lèi)似的例子不勝枚舉，實(shí)在是人為給解經(jīng)增加麻煩。

    古籍中的句讀現(xiàn)在是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，要加標(biāo)點(diǎn)，怕是爭(zhēng)議多多。但《范陽(yáng)經(jīng)辯錄》的幾個(gè)當(dāng)事人除了陸蒙半途離開(kāi)，其他眾人都參與了點(diǎn)校。這句讀之事，盧鴻就直接提了出來(lái)，言道在排版時(shí)，要將標(biāo)點(diǎn)直接排印在書(shū)上。此舉倒是毫無(wú)爭(zhēng)議，《范陽(yáng)經(jīng)辯錄》也成了有史以來(lái)第一部自標(biāo)句讀的書(shū)籍。

    此外《范陽(yáng)經(jīng)辯錄》的印數(shù)也大大超出了《玄壇講經(jīng)錄》。本來(lái)盧祖安等人意思是，考慮到上次《玄壇講經(jīng)錄》求者眾多的局面，此次經(jīng)辯印數(shù)翻一番，整印一千套。眾人覺(jué)得這個(gè)數(shù)目已經(jīng)是非常之大了，但盧鴻想不也不想便一口否掉了。他說(shuō)出來(lái)的數(shù)字嚇了眾人一跳，居然是三千套。

    盧祖安等人當(dāng)然相信三千套也有人要，但問(wèn)題是三千套的成本不是個(gè)小數(shù)，而且盧家也用不了這么多。那紙和墨因?yàn)椴捎玫倪€是檀皮熟紙和普通松煙，價(jià)格不低；雖然要買(mǎi)這書(shū)的人肯定是少不了，但是范陽(yáng)盧家總不能擺攤賣(mài)書(shū)去吧？

    盧鴻站在眾人面前，如同一個(gè)傳銷(xiāo)講師般，以一種極為誘人的口氣，給這些經(jīng)學(xué)名宿們上了一堂極為生動(dòng)的洗腦課。

    “適才爹爹所言，自然有理。只是成本再高，難道能高過(guò)儒家大義的推廣重任么？我輩治學(xué)之人，便要為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平，雖身百死而莫悔。試想天下學(xué)子，對(duì)經(jīng)辯無(wú)不心向往之，翹首以待，若大旱之望云霓。我等怎可因區(qū)區(qū)輜銖小利，傷了天下士子之心……”

    “范陽(yáng)盧家自然不能行那賈書(shū)逐利之事，更不可以贈(zèng)書(shū)之法，為賈名之行！我世家之位，豈是名、利可以污濁的。但此次經(jīng)辯出版之事，盧家早已全權(quán)委托奚家印書(shū)坊印制發(fā)行，其性質(zhì)為公眾作品，授權(quán)狀態(tài)為A級(jí)簽約……奚家印書(shū)坊，一向著眼于經(jīng)學(xué)，雅創(chuàng)文具，向執(zhí)天下文房之牛耳。此次能宣揚(yáng)教化，宏大經(jīng)義之事，奚家書(shū)坊也是義不容辭，自創(chuàng)版、印制、裝幀、出版等事，一體承擔(dān)，盧家概不過(guò)問(wèn)，以求公正……”

    “經(jīng)辯印刷后，奚家將免費(fèi)提供給盧家五百冊(cè)作為饋贈(zèng)眾大世家的禮品，其余經(jīng)辯將上市公開(kāi)發(fā)行。發(fā)行的目的，主要是考慮到各界對(duì)經(jīng)辯的極度需求，滿足眾多學(xué)子追求真理探尋經(jīng)義的強(qiáng)烈愿望。上次《玄壇講經(jīng)錄》印制后，市面上大量出現(xiàn)了偽劣的盜版書(shū)籍，不僅擾亂了文化市場(chǎng)，敗壞了正版書(shū)的榮譽(yù)，更嚴(yán)重地挫傷了讀者的學(xué)習(xí)熱情，甚至對(duì)相當(dāng)一部分學(xué)子的學(xué)業(yè)形成了誤導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)的、正確的經(jīng)義造成了曲解，造成了非常壞的影響。因此這一次經(jīng)辯公開(kāi)上市，決不是為了追逐利益或名望，而是為了打擊盜版，宏揚(yáng)正氣，讓廣大莘莘學(xué)子能有自己喜愛(ài)的書(shū)可以讀，進(jìn)一步普及經(jīng)學(xué)知識(shí)，推動(dòng)文化事業(yè)的不斷發(fā)展……”

    盧鴻在中間說(shuō)得滔滔不絕，一眾經(jīng)學(xué)名宿聽(tīng)得兩眼圓睜，點(diǎn)頭不迭。到最后，如果不是盧鴻以循序漸進(jìn)、過(guò)猶不及等理由相勸，一眾熱血沸騰的文化事業(yè)先行者，差點(diǎn)要求奚老大直接印一萬(wàn)套出來(lái)，嚇得奚老大直冒冷汗。

    要說(shuō)最佩服盧鴻的，只怕就是奚老大了。盧鴻這一套給幾位經(jīng)學(xué)名宿講來(lái)，自然是極盡煽動(dòng)誘惑之能事，但奚老大畢竟是在商場(chǎng)中混了半輩子的人，哪還不知道盧鴻講了半天大義背后的目的。他自然知道盧鴻看不上賣(mài)書(shū)的那幾個(gè)錢(qián)，要多印出來(lái)委托給自己賣(mài)，還是補(bǔ)償自己在紙墨硯石等方面的巨大投入罷了。

    其實(shí)盧鴻想的，遠(yuǎn)不止奚老大猜的這么簡(jiǎn)單。文化是大業(yè)不錯(cuò)，但如果做大業(yè)是賠錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)的話，這大業(yè)十有八九倒是開(kāi)展不下去的。盧鴻要想經(jīng)會(huì)和書(shū)院建起來(lái)并發(fā)展下去，再進(jìn)一步把自己心中的想法實(shí)現(xiàn)，甚至把整體大唐的文化事業(yè)推動(dòng)起來(lái)，就必須做個(gè)樣板告訴眾人，這個(gè)大業(yè)是不賠錢(qián)，甚至是可以掙大錢(qián)的。

    他自己雖然不覺(jué)得缺錢(qián)，但總不能讓和自己一起做這項(xiàng)事業(yè)的人賠錢(qián)。

    其后他又隨便給奚老大出了幾個(gè)“歪點(diǎn)子”，更是讓奚老大佩服得五體投地。