后世有詩詞感慨“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”。

    同一片天地下，人們的思維其實(shí)并沒有差距很大。

    涼州聲勢浩大的叛亂剛剛蔓延，叛軍就遭遇了極大的阻力。

    這份阻力恰恰好就是一群婦人。

    要知道，叛軍都是一群烏合之眾。一位英雄豪杰，振臂一呼。國仇家恨下，許多羌人、氐人就帶著干糧、刀劍，自發(fā)到軍營里投軍作戰(zhàn)。

    至于組織度，凝聚力，這對一群草創(chuàng)的叛軍而言，完全是遙遠(yuǎn)神話一樣的東西。

    無奈之下，所有人都只能自我安慰。大家伙一群剽悍不羈的熱血壯士，哪需要這種東西。這都是中原那群冷血玩意兒才玩的。

    他們倒是不敢說中原懦夫。這個時代還與后世遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同。

    論武德昌盛，孟朝的百姓，那些身高八尺，雄壯魁梧的府兵，能單手將他們吊著錘。

    更別提列陣而戰(zhàn)，太多次數(shù)萬胡虜大軍，被孟朝府兵一千人列陣而戰(zhàn)，砍的七零八落，驚恐奔逃。

    所以在胡虜眼中，諸夏士卒可不是什么懦夫，相反胡人稱之為冷血屠夫。殺起羌人、氐人來，簡直殘酷無情。

    “中（和諧）國徒卒一千，能擊胡騎數(shù)萬”的說法已經(jīng)開始陸續(xù)流傳。這可比什么“女真不滿萬，滿萬不可敵”更讓人絕望。

    因?yàn)榕嫒艘则T兵為主，數(shù)量注定有限。對手只要堆人數(shù)，強(qiáng)大的步兵方陣擺在那里。女真人就只能無可奈何，退兵重新尋找機(jī)會。

    哪個女真將領(lǐng)真的率一萬鐵騎正面沖擊對手規(guī)模更加龐大的步兵方陣，在溝塹、拒馬、車陣、箭陣前碰的頭破血流。戰(zhàn)后就等著被皇帝罵個狗血淋頭吧。

    又不是關(guān)鍵決戰(zhàn)，腦子里塞肌肉了嗎？拿著昂貴的騎兵，去沖擊步兵方陣。

    但孟朝步兵不一樣，他們做得就是正面平推，猛烈攻伐。

    所以這注定了，戰(zhàn)爭規(guī)模越大，參與的軍隊(duì)越多，甲騎、輕騎、甲士、神臂弓弩手等兵種越齊全，孟朝大軍的戰(zhàn)斗力越強(qiáng)。

    這種認(rèn)知，當(dāng)然不能只公卿將校知曉。很早之前，朝廷禮部、各布政使、指揮使、錦衣衛(wèi)等就開始向中原百姓、周圍胡虜潛移默化的灌輸這種理念。

    有沒有震懾到胡虜青壯不好說，至少是將羌人、氐人的婦人嚇得是心驚膽戰(zhàn)。

    在男女的思維慣性上，這兩者就存在重大差異。婦人的確是更傾向于被動，容易被具有強(qiáng)烈感官色彩的話語所打動。

    而且女性慕強(qiáng)的心理是刻在基因深處的。對羌人、氐人被諸夏所統(tǒng)治這件事上，他們沒有太多抗拒。被征服，對她們而言，是經(jīng)常要面對的。臣服于其他部落，與臣服孟朝。其實(shí)她們更寧愿臣服孟朝，因?yàn)槊铣拇_是舉世最強(qiáng)大的勢力，能帶給她們更安寧的生活。不用被搶來搶去。

    至于強(qiáng)制推行孟朝風(fēng)俗，用孟朝服飾。對她們而言更是不足為道的小事，甚至有很大一部分婦人在暗中竊喜。

    韓流、日流的流行從來不是孤例。哈日、哈韓的也很少見到男人。

    真正影響一個時代流行風(fēng)尚的，還是國家綜合實(shí)力。華流的流行，也隨著國家實(shí)力的提升，迅速發(fā)展。

    許多羌人、氐人女性，完全無需官府強(qiáng)制，就美美的穿上了齊胸襦裙。

    必須要承認(rèn)，齊胸襦裙經(jīng)歷了數(shù)千年的考驗(yàn)，在后世天朝都極為流行，真的是極具美感。

    無論是真實(shí)效果，還是心理暗示，都使得羌人婦人覺得穿齊胸襦裙，的確比披一塊獸皮、麻布好看。

    在這種情況下，叛亂一爆發(fā)。

    羌、氐的婦人完全沒有多少支持。

    因?yàn)槌挤诿铣?，并使用孟朝服飾、風(fēng)俗，并不使她們感覺屈辱。又因?yàn)槊铣膹?qiáng)大，她們終于可以過上安穩(wěn)、平靜的生活。

    所以她們很難理解這些男人，為什么會因?yàn)橐患靶∈隆?，就熱血賁張，打死打活。

    無論是青壯男子、還是中年男人，都被母親、妻子嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的堵在了家中。婦人們活計(jì)也不作了，就在家看著家中男人，唯恐一個不留神，家中男人跑出去做些“浪蕩”一類事情，拖累全家。

    為此不少女性干脆就使用色誘，將丈夫推倒在床，極盡嫵媚，將男人的精力完全榨干。

    導(dǎo)致許多男人天天扶著墻捶腰。雖說身體苦了點(diǎn)，勞累了點(diǎn)。心理卻也有了種異樣的想法，似乎接受中原習(xí)俗，也沒什么不好。不然以前部落中那些潑辣婦人，可不會像中原女子這么柔情嫵媚。

    能及時守住家中男人的還算溫柔平靜。

    那些沒能守住的可就沒這么柔情了，一個個跑到軍營里呼夫喚兒。

    這些叛軍的行動力比較弱，都是一個縣里的豪杰振臂一呼，等待鄉(xiāng)鄰勇士前來匯聚。

    所以軍營就在縣中，跟劉秀當(dāng)年起兵，是一模一樣的情況。

    劉秀起兵時，全靠縣中父老鄉(xiāng)親追隨，然后去攻擊官軍，搶奪軍事物資。比如史載，“光武初騎牛，殺新野尉乃得馬”。

    婦人們在家中找不到自家男人，就成群結(jié)伴的去營門前尋找。

    一個又一個營中士兵垂頭喪氣的被叫了出來，聽著自己親人的數(shù)落。

    一位老母親就揪著兒子的耳朵，哭哭啼啼的罵道：“某怎么生了汝這么一個孽子！汝就看不得某過一天安心日子？好好的造反是為了什么？汝父親，是個沒良心的。把某從其他部落搶回來，剛生下汝就死在與其他部族爭斗當(dāng)中?！?br/>
    “他弟弟按習(xí)俗收了我，生下汝弟三年。又被漢軍砍了腦袋?！?br/>
    “他侄子又順序娶了我。卻脾氣不好，對汝動輒打罵。某是提心吊膽，極力呵護(hù)。怕汝被他打死。結(jié)果汝沒死，他卻被當(dāng)今天子大軍輕松砍碎。據(jù)說被甲騎具裝踐踏而過，連個完整的骨頭都沒留下?！?br/>
    “甲騎具裝啊！汝比某一介婦人，更了解這些殺人利器。汝自幼接連喪失三父，食不果腹。瘦弱的皮包骨頭，能打贏那些刀劍不入的天兵天將？”

    “我們母子好好的過日子不好嗎？難道汝就想回到過去那習(xí)俗？看著汝母親被一個又一個男人強(qiáng)占？認(rèn)一個又一個父親？”

    羌人少年直接崩潰，抱著頭在地上痛哭。

    為什么會這樣？

    不是的！不是的！

    我們是義軍，是為了部族，為了義氣熱血。為什么會變成這樣？

    少年的疑惑，很顯然是民族交融中的一個縮影。

    孟朝更先進(jìn)、更文明的道德倫理，正在改變所胡人的價值觀念。

    無數(shù)叛軍青壯都在面臨著或相似，或不同的矛盾。

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