大勢(shì)宗內(nèi)，風(fēng)剎那就自在宮的局勢(shì)正分析的頭頭是道，而遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的大覺寺卻是另一番景象。
這些方外高僧心無(wú)雜念、對(duì)權(quán)勢(shì)、地位、名聲全不在乎，就連生死也看的很淡。仿佛除了精研、弘揚(yáng)佛法之外，也就是天下黎民能受他們重視了。
對(duì)于風(fēng)戰(zhàn)的種種勁爆消息，大覺寺上下異常平淡，充其量也就是僧人們茶余飯后的談資罷了。而且對(duì)比大勢(shì)宗的態(tài)度，這些僧人們對(duì)此事更多是樂見其成。尤其是曾經(jīng)見過風(fēng)戰(zhàn)威猛的僧人，更是對(duì)其贊嘆有加。
大覺寺所在的須彌山其實(shí)是群山，一共四座山峰組成。分別是：對(duì)外接待、議事朝拜之光明殿所在須彌山、歷代高僧閉關(guān)潛修的千佛山、低階弟子住所修煉之地喜樂山、埋葬高僧舍利塔林所在的極樂山，只不過外界將這四座山峰統(tǒng)稱為須彌山。
千佛山是歷代高僧閉關(guān)潛修之所，山內(nèi)遍布洞府一萬(wàn)零一座，俗稱“萬(wàn)佛洞”，千佛山非禪師以上等級(jí)者不能入內(nèi)，山腳為禪師閉關(guān)之所，山腰是首座清修之地，山頂便是歷任神僧方能進(jìn)入。
實(shí)際上區(qū)分高下的并非是職位、地位而是對(duì)佛法的理解，越是山頂，蘊(yùn)含的佛力越精純強(qiáng)大，若無(wú)響應(yīng)的佛法根基很容易走火入魔誤入歧途。所以偶爾也會(huì)有低階僧人在高階佛洞清修的情況出現(xiàn)，這代表著該名僧侶在佛法的理解上超人一等，也意味著這名僧侶的潛力非凡。
換句話說(shuō)萬(wàn)佛洞類似藏劍池，都能檢驗(yàn)一個(gè)人的潛力成就，一如此刻正在山頂閉關(guān)的空相。
所謂佛子轉(zhuǎn)世，是一個(gè)很籠統(tǒng)的稱謂。佛門職位眾多，都有可能輪回下界?？障嗟那吧碣に{(lán)便是類似佛門護(hù)持一類的角色，主司戰(zhàn)斗。
而空相的情況和轉(zhuǎn)生還有所不同，轉(zhuǎn)生也就是重生，無(wú)論轉(zhuǎn)生多少次，這個(gè)人還是這個(gè)人，多的不過是記憶和經(jīng)歷，根本上其實(shí)還是一個(gè)人。
而空相，其實(shí)并非是佛界的那名伽藍(lán)。轉(zhuǎn)世而生的空相，根本上更像是佛界的伽藍(lán)將自己對(duì)佛法的理解及畢生的經(jīng)歷封存分割，做了一份副本出來(lái)塞入尚在母體內(nèi)的嬰孩體內(nèi)。
考慮到嬰兒的承受能力不足以支撐這么龐大的信息數(shù)據(jù)，這所有的記憶都是封印的形式存在。嬰孩出生，對(duì)佛法的理解部分先行解封。嬰兒由此顯現(xiàn)佛緣，在加上上界本體給下界佛門送出的指引。由此確定佛子轉(zhuǎn)世之體，并接引回寺廟剃度出家。
隨著孩子不斷長(zhǎng)大成人，佛法會(huì)逐漸解封，當(dāng)載體有足夠的承受能力，在結(jié)合一些儀式。佛法部分會(huì)一次性釋放，那么這名轉(zhuǎn)世靈童至少在佛法的理解和領(lǐng)悟上，達(dá)到與佛界本體同等的高度。
在此基礎(chǔ)上修煉佛門功法，豈止是事半功倍。也就是在這個(gè)時(shí)候，前世的經(jīng)歷、記憶開始解封，但不會(huì)由此抹殺載體的自我意識(shí)，更像是閱讀別人的人生傳記一般，以第三人的心態(tài)旁觀者的角度來(lái)解讀記憶中的人生經(jīng)驗(yàn)。
只有當(dāng)載體的修為高到一定境界，并能將修為和佛法完美的結(jié)合的時(shí)候，記憶中的最后部分，也就是關(guān)于佛門戰(zhàn)技的記憶才會(huì)解放出來(lái)，供載體修煉。
至此整個(gè)過程才宣告結(jié)束，也就意味著載體的修行走到了盡頭，只要在努把力，就可溝通佛界，回歸佛祖駕前。到那個(gè)時(shí)候，載體和本體更像是一體的不同兩面，或者說(shuō)擁有相似卻不同記憶的一家人（一個(gè)人)
在法空神僧圓寂之前就已經(jīng)將空相的第一層封印完全解除，其后一年空相將之融會(huì)貫通，這才有了萬(wàn)佛洞閉關(guān)一說(shuō)。
這次閉關(guān)空相是打算到三宗祭典之前絕不出關(guān)，只不過是風(fēng)戰(zhàn)的消息傳來(lái)，這才中斷了已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)月之久的深度冥想。接收到關(guān)于自在宮最新消息的靈波，石壁中的空相緩緩睜開雙眼，黑暗的石洞中佛光涌現(xiàn)，金光閃爍。
波瀾不驚的面容上浮現(xiàn)出一絲微笑“不愧是風(fēng)戰(zhàn)，居然真的做到了。劫難將至，多一個(gè)強(qiáng)者就更多一分力量。那位應(yīng)劫之人，你又進(jìn)步到何種地步了呢？待的下一屆三宗祭典時(shí)，期待與你的較量。相必當(dāng)不會(huì)讓小僧失望才是。”瞌上雙眼，空相再次入定，進(jìn)入天人兩忘的空靈境界，閃耀佛光逐漸消散，石洞再次回歸黑暗不見一絲光亮。
須彌山-光明殿，相比較低階弟子的反應(yīng)，神僧首座這一級(jí)的高僧卻不能處置的如此隨性，畢竟是自在宮掌教清虛真人親自修書通告各宗的消息，不能等閑處置，佛門雖是方外出家人，這俗世禮節(jié)、場(chǎng)面往來(lái)也不能真就不做考量。
三位神僧及一眾首座此刻齊聚光明殿。整個(gè)大覺寺神僧之下便是空字輩的十八堂首座，也合成十八羅漢。以戰(zhàn)力論，對(duì)應(yīng)著大勢(shì)宗“八殺將”，自在宮“二十八教御”，當(dāng)然指的是一對(duì)一，若論綜合戰(zhàn)力和人數(shù)是成正比的。
而這十八首座按排名依次為：仁、義、禮、智、信、忠、孝、明、心、見、性、法、無(wú)、凈、滅、大、若、愚，當(dāng)然如果算上空相，那便是一十九位。
其中一位高大威猛、獅鼻厚嘴國(guó)字臉，全身上下肌肉虬結(jié)的光頭壯漢，半敞著胸前衣衫的黑臉和尚空明，甕聲甕氣道：“自在宮放出來(lái)的消息，是否需要確認(rèn)？貧僧認(rèn)為有些太夸張了，那風(fēng)戰(zhàn)不過黃口小兒，又是**凡胎，論天賦，別說(shuō)不能與我寺空相相提并論，就是和大勢(shì)宗那位被譽(yù)為”小八殺將“之首的風(fēng)剎那比也差了不知多少。若說(shuō)突破修士，只要自在宮舍得堆資源絕非難事，可憑借這點(diǎn)微末修為就拿下“泰阿”貧僧認(rèn)為絕不可能，八荒古劍非同凡響，怎么可能輕易折服于其手？“
另一邊空仁羅漢身材并不比空明差多少，卻生的皮膚白凈、慈眉善目：“阿彌陀佛，佛門八戒，不可妄語(yǔ)?？彰鲙煹茉蹩扇绱速H低他人？“
空明和尚一窒，看起來(lái)兇狠威猛的硬漢脾氣居然十分溫和，也不惱怒而是撓了撓后腦憨厚道：”空仁師兄，我也非故意為之，只是這消息太過讓人震驚了?！?br/>
體型猶如大肉包子一般肥胖的空愚咧嘴一笑道：”依貧僧看，這消息必然是真的。三宗祭典上，風(fēng)戰(zhàn)的戰(zhàn)力大家有目共睹，若是看不起他，那豈不是說(shuō)我寺空相也不過爾爾嗎？“泰阿”又名兇劍、乃威道之劍，風(fēng)戰(zhàn)攻殺天分高的驚人，“泰阿”看他順眼也合情合理。再說(shuō)以自在宮的身份地位，有什么必要在這種事情上弄虛作假？“
其實(shí)這件事大家都心里有數(shù)，絕對(duì)是真實(shí)無(wú)疑的。只不過這消息太過讓人震驚，所以大家不那么愿意相信罷了。
十八首座中脾氣最差、殺氣最重的空滅開口道：“諸位，風(fēng)戰(zhàn)有如此驚人的表現(xiàn)，未來(lái)不出意外的話達(dá)到清虛掌教這一層次還是很穩(wěn)妥的。有很多宗門不會(huì)樂見其成，只怕”
“師兄，外界都認(rèn)為你脾氣差，殺性重，有損佛家教義。實(shí)不知其實(shí)師兄面冷心熱，是大大的好人呢?！?br/>
空滅老臉一紅：“師弟取笑了，對(duì)窮兇極惡之徒，就算身陷阿鼻地獄，也要為人間除禍。”身材高大卻枯瘦如柴，猶如一節(jié)長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿一般的空智操著粗啞的嗓子道：“以幾位真人之能，想來(lái)風(fēng)戰(zhàn)的安危自不需要我等操心。只是聯(lián)想一下我寺現(xiàn)狀，不禁有些讓人傷神?！?br/>
空禮就坐在空智身邊，見此情景連忙問：“師弟何出此言？“空智嘆了口氣道：”師兄，眼看自在宮、大勢(shì)宗兩宗人才輩出，可反觀我大覺寺卻人才凋零，如今天下還算的上國(guó)泰民安，百姓也安居樂業(yè)。愿意入我佛門，持修清規(guī)戒律的越來(lái)越少。新生代中只有一個(gè)空相，還是伽藍(lán)轉(zhuǎn)世不可能在下界呆太久的時(shí)間。若一直如此，只怕我大覺寺有一天會(huì)“說(shuō)到這里，空智黯然神傷，重重的嘆了口氣。
“阿彌陀佛”上首位三位神僧之一的法善吟了一聲佛號(hào)，雙掌合十朗聲道：“世間一切冥冥中皆有定數(shù)，所謂花無(wú)百日紅，沒有什么是能恒古長(zhǎng)存的。若有朝一日我大覺寺沒落，甚至是斷了香火傳承，那也是氣數(shù)當(dāng)盡，不必傷神。我大覺寺存在的要義就是濟(jì)世救人、普度眾生、弘揚(yáng)佛法、導(dǎo)人向善，當(dāng)真有一天萬(wàn)民皆善、平安喜樂，那我大覺寺也沒有存在的意義，就此消失反而是一件天大的喜事。至于自在宮的消息”
自從法空圣僧圓寂，余下的三位神僧就一直以法善為尊。聽聞法善開口，其余一眾首座便不再言語(yǔ)，專心聆聽佛諭法旨。
“自在宮既然傳了消息，我們便不能不做回應(yīng)，我會(huì)親自修書一封送回自在宮以表祝賀。我佛門為方外清凈之地，其他事物不方便也不該過多參與，倒是門下弟子的教導(dǎo)，當(dāng)以佛法為主、修為為輔，修心修己而非好勇斗狠，切莫本末倒置。曲解佛法精要、濫用佛門神功。”一眾首座齊聲誦讀佛號(hào)，垂首稱是。