?（.）神鼓，法螺，水罐，寶劍四樣法寶本來(lái)就是濕婆的武器，除了寶劍，想要?jiǎng)悠渌衿髦械纳窳€要念一段又臭又長(zhǎng)贊美婆羅門的梵文咒語(yǔ)，不適合拿來(lái)分給門徒護(hù)身，杜營(yíng)自己也不愛(ài)用，干脆廢物利用，還給濕婆了斷以前的恩怨，順手拉個(gè)同盟，至于借條什么的只是面子上的過(guò)場(chǎng)，千年后杜營(yíng)也不會(huì)去收垃圾的。

    杜營(yíng)前腳一走，道貌岸然的濕婆連忙打開他送來(lái)的瓦罐，撈了一把“混沌乳汁”仔細(xì)看了看，皺著眉頭擦在左腳腳底板上使盡搓揉，不消數(shù)下，原本困擾了濕婆幾年的牛屎印記已然無(wú)影無(wú)蹤，再無(wú)一絲痕跡，濕婆左腳落地試了試，能夠抬起，果然毫無(wú)問(wèn)題，心里高興，不禁手舞足蹈起來(lái)。

    雪山神女在一旁看見(jiàn)這個(gè)什么“混沌乳汁”清潔除咒效果如此良好，料想應(yīng)該能美容養(yǎng)顏，趁濕婆不注意，伸手也在瓦罐里撈了一把后抹在臉上，擦得幾下，還沒(méi)涂抹均勻便被一股騷臭味給惡心到了，臉色一變，喉間一陣涌動(dòng)，先前吃的那些飯菜全都反哺給大地母親了，嘔的眼淚都出來(lái)了。

    濕婆這才現(xiàn)自己老婆的異狀，連忙攙扶，又幫其一番梳洗整理之后才算弄干凈，好一通折騰。

    “這‘混沌乳汁’到底是什么東西？怎么這么難聞？”雪山神女一貫注重儀態(tài)，卻沒(méi)想被杜營(yíng)的無(wú)心之舉給惡搞了。

    “放心，沒(méi)什么壞處的，以我和南迪這么多年的相處經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為......是牛尿?！睗衿蓬H為肯定的回答道。

    雪山神女聞言立即再次傾情回饋大地，剛才的一番功夫全白費(fèi)，濕婆他還是不懂女人心，哪怕是毒藥也比牛尿這兩個(gè)字殺傷力小點(diǎn)。

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    隨著彌勒菩薩搭著已經(jīng)被搜查過(guò)的空布袋和觀世音菩薩大勢(shì)至菩薩兩位侍從走出須彌山第四層，在杜營(yíng)指揮燒出的爆竹聲中宣告，兜率天宮的正式易主。

    波旬在杜營(yíng)的親自登門拜訪下驚喜莫名，站在第六層天門口就和杜營(yíng)達(dá)成了合作事宜，杜營(yíng)連門都沒(méi)進(jìn)就把事情搞定，省了不少事。

    波旬，濕婆，老聃三保險(xiǎn)大鎖一上，波旬對(duì)付化身釋迦摩尼佛，濕婆對(duì)付毗濕奴本尊，老聃防止毗濕奴狗急跳墻，聯(lián)合壓制之下，由不得毗濕奴興風(fēng)作浪。

    而杜營(yíng)也可以功成身退，游歷其它世界去了，說(shuō)實(shí)話，吃了四年牛肉湯泡胡餅的杜營(yíng)嘴里已經(jīng)淡出鳥來(lái)了，急需換換菜譜。

    杜營(yíng)心里有一個(gè)計(jì)劃需要實(shí)施，并不想在這時(shí)回九州世界去，他決定繼續(xù)前行，去往其它世界兜幾個(gè)圈子，弄點(diǎn)適合道教展的事物來(lái)補(bǔ)充一下。

    尹喜和楊朱的傳教工作一直很賣力，尹喜主要負(fù)責(zé)以各類眩人耳目的神通法術(shù)來(lái)拉攏普通大眾，傳授各種驅(qū)災(zāi)避禍的小法門，很是得底層百姓和商人愛(ài)戴。

    楊朱則負(fù)責(zé)以道門高深的哲學(xué)思辯體系給許多吃飽了沒(méi)事一邊剔牙一邊思索宇宙奧妙的高等級(jí)婆羅門上課，讓其折服于道門博大精深的理論之中。

    當(dāng)然，美男子楊朱還負(fù)責(zé)時(shí)常騎著大象上街出游，給國(guó)中女眷以一飽眼福的機(jī)會(huì)，這對(duì)道教也是一種另類知名度的宣傳，控制得好，有益無(wú)害。

    兩人同時(shí)還向誠(chéng)心皈依道門的婆羅門神通者傳授養(yǎng)生長(zhǎng)壽之術(shù)，以化解其因?yàn)榫毦蛦畏矫嫔裢?，造成身體器臟之間的強(qiáng)弱不協(xié)調(diào)，進(jìn)而引起的疾病。

    就像裝了大象腦袋的群主頸椎肯定有問(wèn)題一樣，五神通對(duì)于神通者自己身體供血器官的壓力可想而知，因?yàn)樯裢ㄊ褂眠^(guò)度猝死的修行者屢見(jiàn)不鮮，成了修行的婆羅門頭號(hào)大敵，之所以苦行者苦苦鍛煉身體也是為了讓自己能夠承受得起施展神通時(shí)所受的強(qiáng)大負(fù)荷，不至于身體崩潰。

    瑜伽之術(shù)便是苦行者的產(chǎn)物，用來(lái)調(diào)理身體平衡代謝，修養(yǎng)器官的法門，但是這種瑜伽術(shù)只是健體卻不能養(yǎng)生，無(wú)法以藥物陰陽(yáng)之力平衡身體的虧損，對(duì)于小病小痛可以修補(bǔ)完善，但是真的遇到身體氣血大虧損，不會(huì)用中藥平衡陰陽(yáng)只靠瑜伽這種另類引導(dǎo)術(shù)恢復(fù)的他們注定難享天年。

    因?yàn)樵缒甑目嘈校B終身不用神通的佛陀也只能活到八十歲就油盡燈枯而死，可以想見(jiàn)那些頻繁使用五神通的人平均壽命是何等的短促，養(yǎng)生術(shù)的出現(xiàn)給了他們一線生機(jī)，但是一旦接受養(yǎng)生術(shù)的調(diào)養(yǎng)勢(shì)必要放棄從千萬(wàn)次苦難修行中領(lǐng)悟的五神通，這對(duì)婆羅門神通者們來(lái)說(shuō)是一個(gè)艱難的抉擇。

    但是對(duì)于那些已經(jīng)黃土埋到脖子的老婆羅門來(lái)說(shuō)這種問(wèn)題根本無(wú)需猶豫，而他們卻又是婆羅門中最德高望重的，在他們的影響下一大批婆羅門苦行者放棄了五神通的修煉，轉(zhuǎn)而修習(xí)五行陰陽(yáng)之術(shù)，很巧的是，想要修習(xí)易經(jīng)的高深經(jīng)典不學(xué)習(xí)中文是絕對(duì)不可能的，以至于舍衛(wèi)國(guó)國(guó)中出現(xiàn)很多操怪異秦腔的道教教眾。

    最讓杜營(yíng)意想不到的是楊朱竟然憑著高水平的演說(shuō)把原本是釋迦摩尼佛十大弟子之一的大迦葉從王舍城引來(lái)，拜入門下，這讓杜營(yíng)很是意外和高興。

    大迦葉被譽(yù)為禪宗西方第一祖師，在后世禪宗的地位是不言而喻的，他現(xiàn)在皈依道門就不知道以后佛陀的金婆羅花要傳給誰(shuí)了，以后有沒(méi)有禪宗都是個(gè)問(wèn)題。

    杜營(yíng)找到大迦葉經(jīng)過(guò)親自一番點(diǎn)撥，現(xiàn)他的修道之心甚是堅(jiān)定，而且對(duì)于道法相當(dāng)有悟性，并且持戒甚是嚴(yán)格，很能自律，行走坐臥，皆按軌儀，進(jìn)香頂禮，無(wú)限虔誠(chéng)，自有無(wú)上威嚴(yán)，根本看不出一點(diǎn)后世禪宗的灑脫無(wú)拘束之風(fēng)，猛地一看簡(jiǎn)直是律宗的楷模了。

    如此人才自然不能浪費(fèi)，被杜營(yíng)任命為分管道教徒行為作風(fēng)的持行天師，主管一切違紀(jì)犯律，亂了教綱的不法之徒，效果很是不錯(cuò)，一些心虛之人只要看到大迦葉走到面前，看到大迦葉堂堂正正的懾人之相，無(wú)需問(wèn)話，立刻伏地認(rèn)罪，自念己過(guò)，教內(nèi)風(fēng)紀(jì)為之一清。

    眼看娑婆世界的一切都準(zhǔn)備妥當(dāng)，杜營(yíng)終于決定挑一個(gè)黃道吉日，留下尹喜和楊朱，獨(dú)自遠(yuǎn)行。

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