盤古開(kāi)天化太虛，伏羲治下五蟲(chóng)扶。
共工怒觸擎天柱，煉石媧皇十類區(qū)。
逐鹿蚩尤華夏立，炎黃合作繪龍圖。
商湯革命諸侯效，八百群雄盡稱孤。
層出不窮名利客，是非成敗又征夫。
干戈相戰(zhàn)蝸牛角，奪去爭(zhēng)來(lái)終再無(wú)。
慣看朱門興廢事，神仙瀟灑在江湖。
話說(shuō)盤古大帝蒙開(kāi)混沌，化生六界，孕育五仙與五蟲(chóng)。六界之一乃五行八荒界，守護(hù)神乃是青龍，尊號(hào)孟章神君，幻化之身一十二，又尊名七宿蒼龍；六界之二乃芥子界，守護(hù)神為白虎，尊號(hào)監(jiān)兵神君，又名真一咸池?；没矶辛?；六界之三稱九曲黃泉界，守護(hù)神為玄武，尊號(hào)執(zhí)明神君，謂之真武大帝?；没砥呤卸涣缰哪酥狈`動(dòng)界，又名九天，一為中天，二為羨天，三為從天，四為更天，五為睟天，六為廓天，七為減天，八為沉天，九為成天。守護(hù)神為勾陳，尊號(hào)萬(wàn)雷句陳，謂之北極勾陳上帝，幻化之身五千九百二十有九；六界之五乃宇宙混沌界，又稱太陽(yáng)，守護(hù)神為鳳凰，尊號(hào)九天娘娘，謂之九天玄女圣母娘娘，其化身有二，分別為金鳳仙女與青鸞童子，金鳳仙女于三十三外天侍奉人文始祖女?huà)z娘娘，青鸞童子守護(hù)女?huà)z宮門戶。鳳凰合一，其謂之九天玄女；六界之六為坤元中宮界，又稱太陰，守護(hù)神乃朱雀，尊號(hào)陵光神君，幻化之身二十有四，其有幻身為佛門八部眾之一迦樓羅鳥(niǎo)，又有幻身號(hào)孔雀大明王菩薩，尊佛母。
五仙者乃天、地、神、人、鬼，天仙為大羅金仙，乃最高能修至形神俱妙，不受生死拘束，解脫無(wú)累，隨時(shí)隨地可散聚元神，天上人間，任意寄居。地仙修至飛空絕跡，駐壽無(wú)疆，而具有種種神通。神仙為立功名者受封周天神職。人仙為修至卻病延年、無(wú)災(zāi)無(wú)患、壽登遐齡。鬼仙為修道者未能煉至純陽(yáng)，死后出陰神，任職九曲黃泉界者。五蟲(chóng)乃蠃、鱗、毛、羽、昆，東方鱗蟲(chóng)，龍為長(zhǎng)，魚(yú)類屬；南方羽蟲(chóng)，鳳凰為長(zhǎng)，眾鳥(niǎo)屬；中央裸蟲(chóng)，人為長(zhǎng)，無(wú)屬；西方毛蟲(chóng)，虎為長(zhǎng)，狼熊屬；北方介蟲(chóng)，龜為長(zhǎng)，鱉蚌屬。伏犧氏出，平天下，五蟲(chóng)治；伏犧氏沒(méi)，天下傾，五蟲(chóng)亂。武王伐紂時(shí)玄門兩分，截教戰(zhàn)敗封神，因多乃有屬得道，故后世得道非人者不列如五仙，或呼魔怪，或稱精靈、妖仙。唐僧師徒取經(jīng)之后，玉皇上帝恐世間得道精靈皆仿孫悟空，便降旨但凡得道精靈凈歸芥子界，謂之“假仙”，卻是囚禁為真。
且說(shuō)芥子界由白虎幻化二十六身各轄分域，奈何眾假仙不滿玉皇上帝之定法，指天謂曰：“我等修行萬(wàn)載千歲，何不如五行八荒界儒生與莽夫耶？！”天不答，眾假仙復(fù)問(wèn)，天亦不答，再三復(fù)問(wèn)，天謂之曰：“爾等雖修行千秋萬(wàn)歲，然魔性未泯，又無(wú)功德六界，故不成真仙道。”眾假仙憤然曰：“我等身困芥子界之中，何以建立功德？！再者，五行八荒界之儒生死記硬背，弄墨饒舌，莽夫金鼓喧嘩，多少生靈涂炭？！”天默然。眾假仙激憤，邃起兵反天，戰(zhàn)殺芥子界鎮(zhèn)守神兵天將幾乎殆盡，唯有少數(shù)返天求援。
玉皇上帝聞報(bào)大怒曰：“大膽孽障，安敢逆天！”遂喚托塔天王曰：“命你為六界蕩魔大元帥，清源妙道真君楊戩為右先鋒，三壇海會(huì)大神哪吒為左先鋒，領(lǐng)四護(hù)法元帥、三十六天罡星、七十二地煞星、天兵三十萬(wàn)、四海水兵十萬(wàn)、九曲黃泉界鬼兵十萬(wàn)，另差使往靈山大雷音寺請(qǐng)斗戰(zhàn)勝佛、哼哈二將、風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱跚巴鷳?zhàn)！”托塔天王正欲領(lǐng)旨，忽聞得太白金星出班曰：“陛下且慢！”玉皇上帝問(wèn)曰：“卿有何事？”托塔天王謂太白金星曰：“莫不是又欲招安？”太白金星答曰：“然也。”玉皇上帝斥曰：“卿忘齊天大圣之故耳？！”太白金星謂之曰：“正因不忘，故諫言。若臣言誤，托塔天王發(fā)兵不遲？”玉皇上帝沉吟半晌允之，太白金星又求密奏，玉皇上帝邃退朝，與后殿召見(jiàn)太白金星。
太白金星謂玉皇上帝曰：“昔盤古大帝之死也，頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木，魂魄則生水神共工、鴻鈞老祖、女?huà)z、伏羲，女?huà)z與伏羲交尾，而為人文始祖，其后有祝融，祝融戰(zhàn)敗共工，共工怒觸不周山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。方有女?huà)z煉石補(bǔ)天，共工則歸天悔過(guò)，其二佐相柳與浮游臣服于伏羲，因此為蠃、鱗、毛、羽、昆五蟲(chóng)。逐鹿蚩尤亡，九黎一部歸軒轅，一部南遷為三苗，余下則下入九曲黃泉界，是謂之十殿閻羅，諸般鬼使。后共工復(fù)亂，大禹治水，水族多降，紫微大帝便諫言應(yīng)龍、黃龍、白龍、蒼龍領(lǐng)水族往江河湖海鎮(zhèn)水。后武王伐紂、鴻鈞老祖之玄門兩分，截教逆天，故多戰(zhàn)死，盡皆封神在天，未死者亦打回原形，為佛門菩薩坐騎。齊天大圣之后陛下為保六界泰安，便降旨但凡得道精靈凈歸芥子界，謂之‘假仙’，卻既不入五仙之列，又不受供奉香火，再使監(jiān)兵使君鎮(zhèn)之。其等因怒而背道向魔，有道是：‘哀兵必勝。’，水族、鬼使本乃一類，天兵中亦不乏，二郎真君素與陛下不睦，又梅山七怪為佐；三太子初生混沌，托塔天王以不祥，欲劍斬之，為太乙真人所救，故有兔死狐悲之情?；ü酱髴?zhàn)十萬(wàn)天兵天將都不曾得勝，況今朝之群魔焉？若只使人神，一則法力淺薄，二則又曾群魔之怨。”
玉皇上帝點(diǎn)頭曰：“卿所奏甚是，然六界仙班已滿，何以招安？”太白金星曰：“可仿五行八荒界，封疆裂土，再授五谷之法，農(nóng)作之術(shù)。使儒教與佛門并舉，強(qiáng)智弱體，深明因果，則再不敢逆天造次?！庇窕噬系奂{之，又謂之曰：“如此豈不失了天威？”太白金星曰：“雷劈火燒，山崩地裂，托塔天王陳兵列旗，正欲戰(zhàn)時(shí)，如來(lái)使者兩軍陣前解和。”玉皇上帝大悅，遂使太白金星往靈山大雷音寺去了，又宣托塔天王遣將發(fā)兵。
托塔天王領(lǐng)旨升帳點(diǎn)將，各神將依令行事，唯關(guān)圣帝君不悅副將之職，謂托塔天王曰：“關(guān)某乃蕩魔天尊，何為副將？”托塔天王斥曰：“此乃玉皇上帝圣旨，豈容爾違逆！”三太子又笑謂關(guān)圣帝君曰：“美髯公欲與哪吒比試武藝乎？”眾神將皆笑，關(guān)圣帝君羞愧領(lǐng)命回班。托塔天王點(diǎn)將罷，只待靈山大雷音寺前來(lái)合兵，怎奈遲遲不見(jiàn)，眾神將心焦，暗自竊竊私語(yǔ)，托塔天王斥住，邃往凌霄寶殿請(qǐng)玉皇上帝旨意。玉皇上帝聞報(bào)曰：“如來(lái)慈悲，想是不愿造此殺孽。爾等自發(fā)兵去罷?！蓖兴焱躅I(lǐng)旨，邃發(fā)兵芥子界。
天兵天將云下望去，眾假仙列陣兇惡，紛紛高叫罵天。托塔天王大怒，只將手中令旗一揮，雷公、電母雷鳴電閃，劈死精靈數(shù)以百計(jì)。托塔天王令旗又揮，土地、山神作法，頓時(shí)地陷山崩，生生坑者無(wú)數(shù)。再看假仙，已然不存陣型，只大罵曰：“天兵無(wú)膽，只可使此計(jì)量怯戰(zhàn)！”只騰云駕霧，展翅飛天來(lái)戰(zhàn)。托塔天王傳令鳴金，四神收了法力歸入陣中。托塔天王再揮令旗，風(fēng)伯、火德星君放風(fēng)施火，風(fēng)助火勢(shì)，火借風(fēng)威，吹得云霧四散，燒得羽翼成灰，燒死與墜死者又乃數(shù)百之眾。
托塔天王見(jiàn)眾假仙敗陣，只令右左兩大先鋒引兵殺下云端，眼看一場(chǎng)廝殺難免，卻在此時(shí)聞得一聲佛號(hào)。神魔兩軍抬眼看時(shí)，只見(jiàn)青衣男身觀世音與惠岸行者至于云端，兩軍各自罷兵參拜。禮罷，觀世音菩薩謂神魔兩軍曰：“太白金星尊玉皇上帝圣旨往靈山大雷音寺告知此界之事，如來(lái)恐生靈涂炭，使我來(lái)傳法旨講和?！蓖兴焱踉唬骸捌兴_，此間妖魔背反天庭，殺害天兵，我等奉玉皇上帝旨意前來(lái)收捕，豈能講和？”眾假仙大怒曰：“上天詐我等入芥子界，卻不入五仙之列，不與香火供奉，任我等修行千載萬(wàn)年，也不及五行八荒界儒生與武夫！”
神魔兩軍高叫互斥一回，再請(qǐng)觀世音菩薩辨理。觀世音菩薩曰：“你等莫爭(zhēng)，太白金星與我同出大雷音寺，往凌霄寶殿請(qǐng)玉皇上帝圣旨，少時(shí)便至。我且傳如來(lái)法旨?！鄙衲绍娊院险乒砺?tīng)如來(lái)法旨。只見(jiàn)觀世音菩薩手一揮，天展金光黃絹，高聲曰：“上古五仙不分，五蟲(chóng)不明，然昊天上帝垂拱而治；近古五仙定位，五蟲(chóng)分明，然殺伐不斷，魔障六界。故我佛如來(lái)尊太上道祖之旨始創(chuàng)佛門，度化十類，消除魔障，超脫苦海，不墮輪回。然眾生多不明不覺(jué)，不醒不知，玉皇上帝方降旨六界分治，靈凡永別，以消妖魔，雖有不公，然救世之心無(wú)愧六界。今我佛如來(lái)法旨，凡得道千秋者入我佛門為護(hù)法金剛，受六界寺廟香火供奉?！?br/>
眾假仙聽(tīng)罷大悅，正欲領(lǐng)如來(lái)法旨，忽聞托塔天王曰：“且慢！”觀世音菩薩正欲降旨與眾假仙，聞得便停手問(wèn)托塔天王曰：“天王何事？”托塔天王拱手曰：“六界唯玉皇上帝獨(dú)尊，便是我佛法旨也須玉皇上帝應(yīng)允，現(xiàn)玉皇上帝圣旨未至，恕本神等無(wú)理。”話音未落，太白金星高舉玉皇上帝圣旨駕云至，高聲曰：“玉皇上帝口諭，天將神兵接旨！”五十萬(wàn)神兵皆拜服于云端，邃太白金星宣口諭曰：“托塔天王等天將神兵待太白金星與假仙宣旨罷隨即班師，念勞師之苦，歸天后各有賞賜！欽此！”天將神兵三呼萬(wàn)歲而起。
太白金星又謂眾假仙曰：“玉皇上帝圣旨，假仙之眾接旨！”眾假仙遲疑半晌也盡皆拜服。太白金星展圣旨宣曰：“混沌初開(kāi)，乾坤始奠，氣之輕清上升者為天，氣之重濁下凝者為地，后盤古大帝身死創(chuàng)世，方有今之六界五仙、五蟲(chóng)。雖行不同，然皆盤古大帝子嗣。五蟲(chóng)之分以其形貌；五仙之別因其功德，玉皇上帝為保六界泰安，不得已降旨六界精靈入芥子界，故此次變亂者玉皇上帝皆恕之無(wú)罪，得道千秋者皆入佛門為護(hù)法金剛，未滿千秋者皆賜為人身，劃芥子界為一百單八國(guó)，封王賜爵，各有疆域；道行微薄愿修行者各國(guó)建立宮觀寺廟助其修行，不愿修行者天庭授五谷之法，耕作之術(shù)，再傳儒教之典，科舉之度；戰(zhàn)死者輪回為帝為主！欽此！”眾假仙無(wú)不歡喜，三呼萬(wàn)歲起身領(lǐng)旨，又道佛號(hào)領(lǐng)了如來(lái)法旨。
神兵、水族隨太白金星班師，鬼使勾魂拿魄罷，歸九曲黃泉界去了，土地、山神作法復(fù)地修山，觀世音菩薩又凈瓶灑水，使芳草樹(shù)木生發(fā)繁茂。眾假仙計(jì)算人口，丈量土地，平分一百單八國(guó)。邃墨子與魯班領(lǐng)神匠駕云至，寒暄禮罷，只分作兩班，墨子建城開(kāi)田，魯班修房立廟。少時(shí)，良田一望無(wú)邊，城郭固若金湯，殿宇雕梁畫(huà)柱，觀、廟依山清凈。又不多時(shí)太白金星領(lǐng)敕書(shū)與文昌帝君至，太白金星宣敕書(shū)封一百單八國(guó)帝、王、將、相，五爵之位。眾君臣百姓謝恩罷，授文昌帝君倫理綱常之道，治國(guó)科舉之法。墨子又授平民百姓耕作莊稼，養(yǎng)蠶織布，手工商貿(mào)諸般。眾君臣百姓再謝天恩，送眾天使往凌霄寶殿回命。邃又送觀世音菩薩與惠岸行者領(lǐng)眾護(hù)法金剛還靈山大雷音寺佛前聽(tīng)封去了，而后君臣百姓互相辭別，各歸其國(guó)，自領(lǐng)一方為帝為主，士農(nóng)工商，觀廟修行去了。眾國(guó)君事后覺(jué)察出天庭封疆裂土之意，便借祭天之名聚會(huì)商議。眾君臣決議永休兵戈，絕跡互伐，每遇大事各國(guó)聚會(huì)商議，是謂“國(guó)會(huì)”，共年號(hào)“極樂(lè)”，又掘暗道通五行八荒界西岳，密與地仙相通消息，以備天庭。
且說(shuō)十萬(wàn)鬼兵領(lǐng)數(shù)千假仙魂魄歸至九曲黃泉界回報(bào)十殿閻羅，十殿閻羅方領(lǐng)玉皇上帝圣旨罷，故封賞了十萬(wàn)兵將，再議數(shù)千魂魄之事。秦廣王嘆曰：“數(shù)千魂魄皆轉(zhuǎn)世為帝為主，芥子界國(guó)多主眾，然五行八荒界如何乘納？！恐又是周末分崩，魏晉之亂！”楚江王曰：“玉皇上帝圣旨，安能違逆？！”都市王曰：“歷王兄所言極是，涇河龍王前車之鑒！且先投胎一些，如若大亂，天庭必降旨止之?！庇嘞麻惲_皆贊同，邃下令先后放那數(shù)千魂魄投胎八荒與，故此方有五行八荒界安史之亂至大元一統(tǒng)，長(zhǎng)達(dá)五百一十六年紛亂。
且說(shuō)芥子界極樂(lè)一十七年，諸侯又在某國(guó)聚會(huì)。先祭天供佛，后儀大事。一百單八國(guó)國(guó)君按長(zhǎng)幼坐定，本國(guó)國(guó)相主持罷，一長(zhǎng)髯國(guó)君起身說(shuō)道：“眾位弟兄，我已決定禪位舍弟，自歸山修行，此次便與眾位弟兄別過(guò)了！”頓時(shí)一片嘩然，一虬髯國(guó)君起身說(shuō)道：“譚皇兄身兼一國(guó)大任，豈可習(xí)梁武帝之事？況玉皇上帝敕封不能違逆也！”眾皆附和相勸。那國(guó)君道：“我實(shí)無(wú)心繁瑣國(guó)事，當(dāng)年便再三不授。梁武帝乃棄國(guó)，我乃禪讓。我自會(huì)上表告天，玉皇上帝必然應(yīng)允。”眾國(guó)君相勸不過(guò)，只得聯(lián)名上表天庭。
玉皇上帝覽表罷，邃謂群臣曰：“芥子界譚道覺(jué)奏請(qǐng)禪讓皇位與其弟，自歸山修行。眾卿以為如何？”玄壇真君出班曰：“陛下，這譚道覺(jué)本乃烏鵲得道，因飛落于碣石山碧霞宮臣妹講壇而得道，故姓譚名道覺(jué)。當(dāng)年變亂并未參與，后只因修行不夠，未入佛門護(hù)法。陛下莫如準(zhǔn)其所請(qǐng)，以明天恩?！本盘鞈?yīng)元雷神普化天尊出班曰：“陛下，自封神后截教衰，而今五行八荒界修行者凈為人、闡同門與西方二教，請(qǐng)陛下恩準(zhǔn)譚道覺(jué)禪讓修行，另封為截教天師，使小門得以延續(xù)！”玉皇上帝感靈寶天尊門派消亡，故封譚道覺(jué)為真德天師，執(zhí)掌截教，邃遣使降旨芥子界。
一百單八國(guó)國(guó)君領(lǐng)旨謝恩罷，邃下令在中原國(guó)南嶺州近天縣城五十里外三尺山建久瑞宮，以統(tǒng)截教之眾。真德天師修行一百一十八年飛升，往上清境去了。且說(shuō)真德天師卻無(wú)子嗣，弟、侄皆為帝為王，唯有三個(gè)親傳弟子，大弟子姓牛，名寬，字號(hào)無(wú)爭(zhēng)子，乃水牛得道。二弟子姓岑，名鵬，字號(hào)沖天子，乃猛禽得道。三弟子姓仇，名原，字號(hào)步云子，乃虬駒得道。三個(gè)皆人如其名，故由大弟子繼天師位，另兩個(gè)不滿，然相互也不睦，故而未成氣候，只一東一北各自去了。由此截教三分，久瑞宮為中正派，又稱南宗，東宗為沖天派，北宗為通天派。歷經(jīng)百年千載，截教三派與佛門、西方二教形疆劃域，勾心斗角，明戰(zhàn)暗爭(zhēng)，國(guó)會(huì)已成虛設(shè)。經(jīng)歷千載百年變遷，又暗通五行八荒界，故兩界市井已然近似……