跟這個(gè)西域商人聊了這么久，李南對(duì)其也比較滿意，當(dāng)即說道：“艾麥尼，我最近打算四處看看，不如來給我當(dāng)向?qū)О桑?dāng)然酬勞你不用擔(dān)心。”

    艾麥尼這次帶來的貨物，較為高端的都被李南包圓了，而那些賣給平民的飾品也不值什么錢，再說面前這個(gè)人出手闊綽，看起來是個(gè)不錯(cuò)的雇主，也就答應(yīng)下來。

    第二曰，李南就在艾麥尼這個(gè)向?qū)е敢?，繼續(xù)向西南而行，兩千御林軍看起來太過招搖，所以只有五百精銳扮做護(hù)衛(wèi)和商隊(duì)隨行，其余的一千五百人則在后方尾隨。

    隊(duì)伍一路向前行去，數(shù)日后就來到了高原之上，就算李南經(jīng)過數(shù)次強(qiáng)化的非人身體，也在劇烈運(yùn)動(dòng)后感覺有些氣喘，更不要說別人了，就連眾人胯下的駿馬也有些發(fā)蔫。

    雖然還是首次來到高原，但李南也知道這是有了高原反應(yīng)，也算不得什么大事，只是命令隊(duì)伍行進(jìn)的速度放緩，少趕路多休息，慢慢來適應(yīng)。

    吐蕃人一直在青藏高原生活，可以說高原反應(yīng)是他們的最大的防線，否則早就被唐朝的華夏大軍滅掉了。

    隊(duì)伍越往西南走，海拔越高，放眼望去風(fēng)景極好，到了夜晚繁星點(diǎn)點(diǎn)，似乎伸手可及，真是讓人有一種獨(dú)特的體驗(yàn)。

    高原之上地廣人稀，有時(shí)候幾天也看不到人煙，不過也并非一路太平。

    目前吐蕃人形成的數(shù)十股勢(shì)力互相攻伐，也出現(xiàn)了很多活在夾縫中的馬匪，見到一只五百人的商隊(duì)，他們自然不想放過，可惜那就跟找死一樣。

    先不說御林護(hù)衛(wèi)配備的一支長柄火槍和兩柄短槍，單說他們穿在衣衫里面的鎖子甲，就是這些馬匪長刀和弓箭的克星。

    這些馬匪機(jī)動(dòng)性極強(qiáng)，遇到商隊(duì)之后一般都是呼嘯而來，迎頭就是一陣箭雨攻擊，擊殺商隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，擊潰商隊(duì)的士氣之后，才開始沖鋒近戰(zhàn)，不過他們這種套路對(duì)五百御林護(hù)衛(wèi)來說，就像是開玩笑一樣。

    經(jīng)過這些年的研究和改造，如今帝國的火槍射程已經(jīng)超過了弓箭，再加上極快的上彈速度，五百人可以連續(xù)不斷的射擊。

    李南就在京城閑居，早就想重新感受一下戰(zhàn)場(chǎng)的刺激，當(dāng)即也拿出了自己抽到的98K步槍。

    這把槍的射速約15發(fā)/分，槍口初速755米/秒，有效射程800米，供彈方式為5發(fā)內(nèi)置彈倉，有了這種遠(yuǎn)超本時(shí)代的利器，李南可真是彈無虛發(fā)的開始了表演。

    從雙方的武器裝備來看，就相當(dāng)于后世坦克和手槍之間的差距，至于其他因素真的不重要了，所以凡是遇到這支商隊(duì)，并且表現(xiàn)出惡意的勢(shì)力，下場(chǎng)都是極慘。

    蘭州出發(fā)的時(shí)候，這支商隊(duì)只有一千多匹馬，當(dāng)隊(duì)伍深入青藏高原之后，馬匹的數(shù)量已經(jīng)達(dá)到五千多了，這都是那些匪徒送來的戰(zhàn)利品。

    按理說出來這么遠(yuǎn)，補(bǔ)給很難獲取，不過還好御林護(hù)衛(wèi)們也算是入鄉(xiāng)隨俗，從敵人手中奪取的肉干和青稞糌粑，也讓大家換了換口味。

    青藏高原居住的吐蕃人信奉佛教，現(xiàn)如今也是佛教勢(shì)力和貴族頭人聯(lián)合在了一起，所以也不可避免的會(huì)見到很多的寺廟。

    這日隊(duì)伍來到一座叫做奔波山的所在，慈善的南側(cè)山坡，土呈白色，有光澤，現(xiàn)瑞相，建有一座寺院，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去頗為不俗。

    艾麥爾指著這座依山而建的寺廟介紹道：“大人，此廟名為薩迦，屬于薩迦派的主寺，薩迦派目前跟吐蕃貴族昆氏家族聯(lián)合在了一起，這個(gè)教派又名花教?！?br/>
    薩迦派的名字李南聽說過，除了這個(gè)教派之外，還有寧瑪、噶當(dāng)、噶舉等等，今日既然來到了這個(gè)教派的主寺，那也不能過門不入。

    其實(shí)李南這支龐大的商隊(duì)還未到此地，這里的吐蕃貴族和寺廟中的僧侶就已經(jīng)得了信，因此很快就有一大群人迎了上來。

    為首之人面向富態(tài)，身著金色袍子，頭戴金色法冠，身邊有無數(shù)僧俗跟隨，雖然不知道對(duì)方名姓，但李南看這排場(chǎng)，此人應(yīng)該就是薩迦派的領(lǐng)袖人物了。

    “尊貴的華夏客人，這位是我們薩迦寺的法王，昆氏家族的頭人貢噶寧波?！?br/>
    一位面色發(fā)黑的僧人撫胸鞠躬，他說的是漢語，雖然略微有些生硬，卻不影響交流。

    李南并未說話，而是由身邊的護(hù)衛(wèi)首領(lǐng)雌狐瑪麗應(yīng)對(duì)，也報(bào)出了自己的商人身份。

    這些吐蕃人雖然生活條件落后，但都不是傻子，光看李南的氣質(zhì)，還有他身邊跟隨的數(shù)百精銳騎士，就知道來者身份高貴，作為翻譯的僧人低聲對(duì)身邊的法王解釋了幾句，隨后薩迦法王露出笑容說了幾句。

    僧人翻譯得到法王指示后，連忙躬身對(duì)李南說道：“客人們遠(yuǎn)道而來，不如先請(qǐng)諸位到薩迦寺，稍作歇息再趕路吧?！?br/>
    李南原本就像去這個(gè)薩迦派看看，聽到僧人的話，微微點(diǎn)頭。

    跟隨著這位薩迦法王向寺廟走去，來到近前李南仔細(xì)的觀察了一下這座藏地的廟宇。

    這座薩迦寺依山而建，整體呈方形，東西長約兩百多米，南北估計(jì)也有兩百米左右，或許是受到了東西方的影響，所以這里的建筑結(jié)合了漢、印、藏建筑風(fēng)格。

    跟華夏寺廟截然不同的就是城墻了，這座寺廟不但有外城墻，而且里面竟然還有寬約三米，高六七米的內(nèi)城墻。

    除此之外寺廟的內(nèi)城墻四角還建有三到四層樓高的角樓，內(nèi)城墻四面的中部均建有敵樓。內(nèi)城墻的南、北、西三面無門，僅東面正中開有城門。

    寺廟的外城墻是“回”形土筑城墻，墻體低矮單薄，東面開有大、小兩座城門。外城墻的一面緊鄰大河，因此東、西、南三面外城墻外有護(hù)城河壕溝，護(hù)城河壕溝寬8米。

    大概的觀察了一下布局，李南不禁感嘆起來，這哪里是一座寺廟，這簡直就是一座城堡?。?br/>
    李南被請(qǐng)到大殿之中，雙方落座之后，僧人送上藏人愛喝的酥油茶。

    雙方閑聊了一會(huì)后，在那位薩迦法王的示意下，作為翻譯的僧侶開始說起昆氏家族的高貴歷史，以及和薩迦派結(jié)合后，在吐蕃一族內(nèi)的影響力。

    說實(shí)話李南對(duì)昆氏家族的起源沒有什么興趣，在他眼中，就算是昆氏家族護(hù)衛(wèi)的藏王赤松德贊，對(duì)帝國來說也沒有任何意義。

    李南比較感興趣的是昆氏家族和藏地佛教結(jié)合后，產(chǎn)生的這個(gè)薩迦派，他們對(duì)于西藏吐蕃諸部，以及其他流派勢(shì)力的態(tài)度，還有對(duì)未來的打算。

    https:

    天才一秒記住本站地址：.。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.