當(dāng)晚，特使和手下就投宿在那家小酒店里，他要想想自己下一步該怎么辦。
教皇特使彼得魯巴普提斯塔，平時(shí)并不是那種會(huì)因?yàn)榘傩丈隙鵁赖娜耍@一路行來(lái)，光是在紐斯特里亞境內(nèi)收到的各類申訴，沒(méi)有兩百，一百五十是肯定有的。
他太清楚該怎么辦了――溫收下，聲稱自己一定會(huì)把這些百姓的苦部通報(bào)給他們，所有信徒的父親――也就是教皇本人。
等那些上的百姓歡天喜地走了以后，他就把那些精心寫成的信件拿去引火。
他很清楚，教皇也好，皇帝也好，要想在自己的位子上坐得安穩(wěn)，還得多多依靠各地的貴族們，他們又有財(cái)力，又有武力，至于紐斯特里亞的百姓，他們除了會(huì)訴苦以外，什么也沒(méi)有。就是教皇天真到想幫助他們，難道跨越
幾個(gè)國(guó)家兵過(guò)來(lái)？
百度百科上關(guān)于宋仁宗曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事――宋仁宗的時(shí)候，有次高麗的貢品遲遲未到，就有大臣建議兵攻打高麗，皇帝說(shuō)，何必為了一點(diǎn)貢品損傷高麗百姓？不必兵。
百度百科的編撰人，把這段話作為宋仁宗“仁慈”的證據(jù)。
可是，當(dāng)時(shí)高麗和北宋并不接壤，宋仁宗就是想兵，是借道遼國(guó)去攻打身為遼國(guó)屬國(guó)的高麗，還是仿效美軍來(lái)個(gè)仁川登陸？
非不欲也，實(shí)不能也。
彼得魯巴普提斯塔也是這樣想的。
既然教皇對(duì)于紐斯特里亞百姓的痛苦能為力，他又何必千里迢迢地帶這些信件回去？
給這些人一個(gè)安慰，然后把這些信件隨意處理掉才對(duì)。
當(dāng)然，他也可以把這些信件交給被控告的人，不過(guò)，能把信件遞到教皇特使跟前的，也不會(huì)是什么普通的農(nóng)民，這倒還在其次，要緊的是，如果把這些信件輕易地交了出去，徹底倒向一方的話，對(duì)教皇在紐斯特里亞的影響，
卻是有害益的。
在這個(gè)混亂而野蠻的時(shí)代，早些年，休說(shuō)貴族們，就是各地主教，不把教皇放在眼里的也多的是。他們彼此攻殺，根本不聽(tīng)教皇的命令，教皇在那個(gè)時(shí)候，比春秋的周天子還不如。
而教皇是怎樣擺脫這種況的呢？
是因?yàn)檫@些主教的政治自殺。
主教們彼此攻打的時(shí)候還不忘打嘴仗，打嘴仗的時(shí)候，為了顯示自己比對(duì)方高級(jí)，往往會(huì)聲稱教皇站在自己這一邊，代替教皇頒布各類教皇圣諭……
這些“教皇圣諭”頒布得多了，就在貴族、民眾和下級(jí)教士心里普及了“教皇是權(quán)威”這一印象。
到后，他們紛紛去找教皇支持自己。
結(jié)果，教皇就這樣漸漸恢復(fù)了權(quán)威，被一群政治不及格的主教用虛假?gòu)V告給重捧了起來(lái)。
彼得魯巴普提斯塔作為教皇的特使，在政治方面是及格的，像這種政治自殺的錯(cuò)誤，他是不會(huì)犯的。
可是，他只是政治及格而已，通了天也就是個(gè)政客，論到政治家，他連邊都還沒(méi)摸到呢。
政客需要的是現(xiàn)實(shí)主義，而政治家需要的是理想主義。
這個(gè)世界是現(xiàn)實(shí)的，理想家往往會(huì)輸?shù)煤軕K，非常慘。
但是，能改變世界的，卻是理想家，因?yàn)樗麄儾浑S波逐流，他們靠著理想、信念、熱去改變這個(gè)世界……一萬(wàn)個(gè)里有九千九百九十九個(gè)會(huì)失敗得非常難看，而剩下的那一個(gè)，結(jié)合理想與現(xiàn)實(shí)，改變這個(gè)世界。
彼得魯巴普提斯塔并不是后者，他也從來(lái)沒(méi)有野心去做后者。他是這樣一種人――為教皇和教會(huì)服務(wù)，為有權(quán)有勢(shì)的人服務(wù)，為他這個(gè)等級(jí)的教士們服務(wù)，而不為神和信眾服務(wù)。
這種老練世俗的態(tài)度使他在永恒之城飛黃騰達(dá)，至于永恒之城在他這種人的努力下是上升還是下降，這種問(wèn)題已經(jīng)超出了他這類政客的思考能力。
他這種人的典范，還要數(shù)北宋的司馬光。
司馬光當(dāng)政期間，西夏派人來(lái)求北宋在宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)中占領(lǐng)的蘭州、米脂等地。
司馬光說(shuō)：“此邊鄙安危之機(jī)，不可不察。靈夏之役，本由我起，開(kāi)數(shù)砦，皆是彼田，今既許其內(nèi)附，豈宜靳而不與？彼必曰：‘天子即位，我卑辭厚禮以事中國(guó)，庶幾歸我侵疆，今猶不許，則是恭順益，不若以武力
取之?！t上悖慢，大則攻陷城。當(dāng)此之時(shí)，不得已而與之，其為國(guó)家之恥，乃甚于今日乎？群臣猶有見(jiàn)小忘大，守近遺遠(yuǎn)，惜此用之地，使兵連不解，為國(guó)家之憂。愿決圣心，為兆民計(jì)。”時(shí)異議者眾，唯文彥
博與光合，遂從之。
司馬光就這樣“為兆民計(jì)”，大大方方地把將士們鮮血奪回――西夏境本都屬于北宋――的國(guó)土送出去了。
當(dāng)然，這樣大筆一揮，說(shuō)著漂亮話，承認(rèn)“靈夏之役，本由我起”，只字不提當(dāng)初西夏的叛亂和歷來(lái)的侵略，把國(guó)土送出去，對(duì)他在政治上是有利的――米脂等地，是在黨主政期間奪取的，是黨的功績(jī)，而司馬光，是舊
黨。
黨，你們有什么？不就是“擅開(kāi)邊釁”，奪了一些“用之地”嗎？
這些地，我根本就不放在眼里！
人君啊，不要“見(jiàn)小忘大”，為了“用之地”去“擅開(kāi)邊釁”啊，要當(dāng)一個(gè)慷慨的，仁慈的，時(shí)不時(shí)抽自己耳光，一邊大方贈(zèng)送國(guó)土，一邊還說(shuō)“本由我起”承認(rèn)自己不對(duì)的“天朝上國(guó)”??！
這樣自己騙自己，一邊當(dāng)洋盤，一邊自以為是“慷慨仁慈的天朝上國(guó)”，才可以不思進(jìn)取！
才會(huì)覺(jué)得維持原狀就好！
這樣，我們這些舊黨，就可以什么都不干，繼續(xù)身居高位，領(lǐng)取豐厚的俸祿和享受讓后世公知們羨慕不已的“與士大夫共天下”“不殺士大夫”的待遇了！
要是繼續(xù)作戰(zhàn)，可是會(huì)耗寶貴的糧食和銅錢的！
至于不作戰(zhàn)的時(shí)候財(cái)政已經(jīng)出現(xiàn)大窟窿這件事嘛……至于送了土地之后西夏還繼續(xù)侵略搶劫這件事嘛……
只要不繼續(xù)主動(dòng)作戰(zhàn)，武將就出不了頭！只要不繼續(xù)主動(dòng)作戰(zhàn)，實(shí)干派就不如嘴炮派！只要不繼續(xù)主動(dòng)作戰(zhàn)，皇帝就沒(méi)可能靠軍功真正成為大一統(tǒng)中華的正統(tǒng)皇帝！
沒(méi)有戰(zhàn)功，沒(méi)有可倚仗的武力，他就得繼續(xù)“與士大夫共天下”，靠我們的法螺來(lái)維持他的正統(tǒng)性！
司馬光，是一個(gè)非常精明的政客。
至于北宋的未來(lái)？
哼，這么廣袤的國(guó)土，這么眾多的人民和軍隊(duì)，這么先進(jìn)的火器，邊境野人多在邊境搶搶，給他們多送點(diǎn)錢就是了，還能搶到汴梁來(lái)嗎？