“恩公，再往前走不遠(yuǎn)便到村子了?！?br/>
張達(dá)斜倚在樹(shù)上，指著山林間一條若隱若現(xiàn)的道路說(shuō)道：“順著那里再走一頓飯的功夫，便能從這老林里出去了?！?br/>
“那就好！”溫德聞言振奮了起來(lái)，擦了擦額頭的細(xì)汗，向著張達(dá)靠近了過(guò)去，“怎么樣，還堅(jiān)持的住嗎？”
張達(dá)喘著粗氣重重的點(diǎn)了點(diǎn)頭，又一臉感激的對(duì)溫德道：“若不是少俠及時(shí)出手相助，只怕我是再也走不出這片山林了?！?br/>
張達(dá)本是這一帶山林的獵戶(hù)一名，前幾日進(jìn)山打獵，意外與群狼狹路相逢。他雖是奮力搏殺了數(shù)只，可一時(shí)不察也被頭狼自背后撲中，掙扎打斗中雙雙滾下山崖。
張達(dá)雖是比頭狼幸運(yùn)些，生命無(wú)礙，可一條左腿卻也因此而摔斷。一時(shí)里再也站不起來(lái)不說(shuō)，更要命的是余下幾只山狼又順著小路追了上來(lái)。
他再也沒(méi)有反抗的余力，眼看著就要喪命于狼口。
在這片山里轉(zhuǎn)了一天多的溫德，恰巧就在附近，聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜后及時(shí)趕到了。
溫德出手擊退了狼群，又幫張達(dá)的斷腿進(jìn)行急救，要說(shuō)救命之恩那是半點(diǎn)折都沒(méi)打的。
是以，雖然對(duì)溫德的穿戴感到疑惑；溫德的口音也很古怪；介紹來(lái)歷的說(shuō)辭也不是沒(méi)有破綻，可張達(dá)依舊沒(méi)有懷疑的接受了。
當(dāng)然，也有可能是擔(dān)心不信的話(huà)就要被遺棄的緣故。
溫德起初是這么以為的，可隨著交談的加深，又漸漸覺(jué)得不對(duì)，這獵戶(hù)對(duì)他似乎是很信任的，雖然口音對(duì)交流造成了很大的麻煩，但總的來(lái)說(shuō)仍算是知無(wú)不言。
通過(guò)一路的交談，溫德有所目的的詢(xún)問(wèn)，截至目前已經(jīng)對(duì)這個(gè)位面有了一定的了解。
眼下朝代仍屬漢朝，但以溫德更熟悉的公歷而論卻差不多在1500年前后。
會(huì)有這樣的事情，只因在“曹孫之亂”時(shí)，武侯北上伐“曹賊”成功，掃清寰宇，漢室得以三興。
此后，雖是也有宦官禍亂宮廷，奸臣挾天子以令諸侯，可漢祚在磕磕絆絆中竟也延續(xù)了千年有余。
具體為何會(huì)這樣溫德并不了解，因?yàn)閺堖_(dá)作為獵戶(hù)沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，也對(duì)這些不甚了解，能夠說(shuō)的出諸葛亮的壯舉，都是全憑了集會(huì)時(shí)斷斷續(xù)續(xù)聽(tīng)的評(píng)書(shū)……
所以溫德對(duì)這個(gè)世界還是有著很多疑惑的地方的。
但又有一點(diǎn)是差不多可能肯定了的――這個(gè)世界應(yīng)該是確實(shí)存在“武功”那種東西，屬于“武俠”的年代。
因?yàn)闇氐乱浴澳暧讜r(shí)被師傅收養(yǎng)，一直生活在山中，師父去世后才下山來(lái)見(jiàn)見(jiàn)市面”為說(shuō)辭，對(duì)張達(dá)解釋自己的來(lái)歷。
張達(dá)沒(méi)怎么懷疑也就罷了，聽(tīng)到立即以“少俠”作為對(duì)溫德的稱(chēng)呼，就有些奇怪了。
這個(gè)詞在溫德所知道的歷史里是沒(méi)怎么出現(xiàn)過(guò)的，奇怪的繼續(xù)詢(xún)問(wèn)，竟是得知：這附近就有兩個(gè)武學(xué)名門(mén)：清河派、白義山莊。
張達(dá)對(duì)這些似乎更了解些，說(shuō)話(huà)中不無(wú)羨慕與尊重，說(shuō)是：只有天資出眾的良家子方才能被它們收為記名弟子。
溫德誤以為這世界學(xué)武很難，資質(zhì)、關(guān)系、家境什么的缺一不可。
可張達(dá)卻又搖頭否認(rèn)：“諸葛武侯著有《諸葛武經(jīng)》傳世，內(nèi)有強(qiáng)身健體，練氣入門(mén)之法，任一人都能以此學(xué)武?！?br/>
倒讓溫德聽(tīng)的納悶不已：難不成他來(lái)的是個(gè)“高武世界”？丞相不以軍陣治兵聞名，反倒是個(gè)能翻山倒海的大高手不成……？
他百思不得其解，有心想要詢(xún)問(wèn)張達(dá)，但溝通本就有些雞同鴨子講，張獵戶(hù)又幾近是武侯的“迷弟”，只把諸葛亮說(shuō)的宛如神仙一般，倒讓溫德心中疑惑越來(lái)越多。
困惑中，溫德攙扶著張達(dá)――也是多虧了他現(xiàn)在身體素質(zhì)出色，才能一連這樣走了四、五個(gè)小時(shí)――出了山林，再行了一會(huì)兒，總算是到了張獵戶(hù)所在的村子。
村子就叫張家莊，張姓毫無(wú)疑問(wèn)的是村中大戶(hù)，村中人口十之六七都姓張。
張達(dá)與村正為宗親，關(guān)系未出五服。本人在村中也有些名望，幼年時(shí)曾得一高人指點(diǎn)過(guò)一二，能刀善射頗受村人、小輩敬重。
是以溫德扶著張達(dá)還未進(jìn)村，就被出來(lái)尋找張達(dá)的村人撞了個(gè)正著，鬧哄哄的接進(jìn)了村子。
等到進(jìn)了張達(dá)所住的“三合院”，村里四面八方趕來(lái)的人真是不少：有對(duì)張達(dá)腿傷感到吃驚的，也有對(duì)溫德奇裝異服覺(jué)得好奇的，同樣也不乏對(duì)溫德來(lái)歷感到疑慮的。
但明面上仍對(duì)溫德保持著基本的客氣――也許是因?yàn)閺堖_(dá)五次三番強(qiáng)調(diào)“救命之恩”的緣故――所有就算張達(dá)跟著村正去了別處交談，仍有村正的一子面帶微笑與溫德作陪閑談。
說(shuō)的無(wú)外乎是些客套話(huà)，什么“若不是溫德出手相助，張達(dá)這一家四口便算完了?！?，稍后又過(guò)了會(huì)兒，方才婉轉(zhuǎn)的詢(xún)問(wèn)起溫德的來(lái)歷來(lái)。
溫德又把之前的說(shuō)辭說(shuō)了一遍，可這個(gè)叫張信的卻不比張達(dá)好糊弄。
既對(duì)溫德在山中如何過(guò)日子產(chǎn)生了“恰到好處”的好奇，又還對(duì)溫德所學(xué)，對(duì)張達(dá)所展現(xiàn)的醫(yī)術(shù)表示了“敬仰”。
溫德眼下已經(jīng)知道自己出現(xiàn)的群山是“賀蘭山脈”，如今所在的應(yīng)該是以銀川為標(biāo)志的那一帶平原。
這里自古以來(lái)便是抵御游牧民族入侵的第一道屏障，被漢所掌握，溫德是既驚喜又好奇的，同時(shí)也讓來(lái)歷的說(shuō)辭細(xì)節(jié)能跟更豐滿(mǎn)些。
他只說(shuō)山中無(wú)歲月，年幼就跟師父一起生活，對(duì)外界幾乎一無(wú)所知；又道師父十分厲害，自己性子未定，東一榔頭西一棒子的，師父一身本事只學(xué)了十之一二而已。
但對(duì)很多都有點(diǎn)涉獵，比如儒學(xué)那套四書(shū)五經(jīng)，又如醫(yī)術(shù)什么的，強(qiáng)身健體的本事也有那么一點(diǎn)――有資料庫(kù)做后盾，溫德自賣(mài)自夸倒也不怕繃不住。
于是張信沉吟了會(huì)兒，途中還出去過(guò)一趟――卻是張達(dá)妻子所請(qǐng)的大夫到了，他對(duì)張達(dá)的傷勢(shì)看了又看，發(fā)現(xiàn)溫德急救已經(jīng)完美，不必再動(dòng)手，就留下幾副藥劑收了診金后告辭了――再回來(lái)后，似是在對(duì)溫德的意見(jiàn)上有了統(tǒng)一的決定。
就對(duì)溫德講他的身份來(lái)歷可能會(huì)有一些麻煩，無(wú)外乎古代一貫采用的籍貫、路引那套，沒(méi)什么新鮮的；但除此之外又多了種俗稱(chēng)“俠義證”的玩意兒，乃是為朝廷所認(rèn)可的名門(mén)大派為弟子外出游歷，行俠仗義所出具的身份證明。
倒讓溫德蠻想吐槽的：這世界感情是奉旨行俠的啊……
張信說(shuō)外出沒(méi)有這兩種東西會(huì)有很多麻煩，遇到嚴(yán)厲的甚至要被刑罰。
尋常人要辦理的話(huà)，需要保長(zhǎng)、村正的證明。
而如溫德這般的……在這個(gè)世上倒也不算罕見(jiàn)，朝廷上也有慣例――隱居出山者需證明自己的能力，歸于俠客之流，否則以流民處之，由地縣官安置并需服役。
張信倒比溫德更有信心，認(rèn)為他能得到證明?？捎终f(shuō)溫德下山時(shí)機(jī)不好：“近數(shù)十年里，江南海貿(mào)愈發(fā)昌盛，西進(jìn)沿絲路而行的商家不比往昔，西域都護(hù)府兵禍又起，胡寇也不再安份，是以……”對(duì)溫德這樣忽然冒出來(lái)，又沒(méi)有身份可疑人士就查的要嚴(yán)格了不少。
溫德聽(tīng)他見(jiàn)識(shí)倒是比張達(dá)廣博了不少，詢(xún)問(wèn)下方知是有功名在身的秀才，倒是有些刮目相看，但對(duì)張信所建議的“暫時(shí)居住于此，從長(zhǎng)計(jì)議”又是不置可否。
路引什么的對(duì)溫德來(lái)說(shuō)不是麻煩，他剛剛還拿了份在手中細(xì)細(xì)看看過(guò)，用創(chuàng)作弄出個(gè)來(lái)自然也是分分鐘的事情，保證就是“真的”。
他不欲在這里久留，可聽(tīng)聞溫德說(shuō)要告辭，張達(dá)竟是擋住大門(mén)，說(shuō)著“大恩無(wú)以回報(bào)，還請(qǐng)叫我款待一二”，長(zhǎng)跪不起。
溫德有點(diǎn)架不住，同時(shí)也是想看看是多疑了，還是這張信幾人有什么想法，留下幾天至少把口音、交流問(wèn)題解決了也是不錯(cuò)。
最終就留了下來(lái)。
張達(dá)開(kāi)心不已，使人殺雞、割肉、買(mǎi)酒設(shè)宴款待略過(guò)不提。
溫德看他行動(dòng)不便，還擔(dān)心腿傷難免束手束腳的，就讓人買(mǎi)了大量生石膏做熟后幫張達(dá)將傷勢(shì)固定。
這本是溫德隨手為之的無(wú)心之舉，不想這事傳出去后還不到下午，就被人求上了門(mén)來(lái)。
來(lái)人是張莊的農(nóng)戶(hù)，但家境卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上張達(dá)――張達(dá)善射打獵屢有收獲不提，家中熟田亦是不少，在整個(gè)村子里比上雖是不足，可比下卻也遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝出，乃是富足人家。
而那時(shí)來(lái)求溫德的，大概才能算是這個(gè)時(shí)代的農(nóng)戶(hù)典型，有著田畝看天吃飯。
這里說(shuō)來(lái)接近邊陲之地，村莊有點(diǎn)明代軍戶(hù)的意思，村中戶(hù)戶(hù)皆有軍中勞役需服，稅務(wù)說(shuō)起來(lái)倒是不算很高。
可只要看過(guò)歷史書(shū)的人也都清楚：逼得古代農(nóng)戶(hù)家無(wú)余糧，一年天災(zāi)或者一場(chǎng)人禍便要破產(chǎn)乃至流亡的，向來(lái)也都不是因?yàn)檎?，而是那些苛捐雜稅、勞役征召。
來(lái)求溫德的這婦人家就是個(gè)典型。
她家境本來(lái)還算殷實(shí)，但只因?yàn)橛鬃右粓?chǎng)大病，便將家中浮財(cái)用盡，牲畜賣(mài)出，幼子的病情還未好轉(zhuǎn)，可她若還想再請(qǐng)大夫，那除了賣(mài)田之外幾乎沒(méi)有第二條路可走了。
恰巧溫德的到來(lái)讓她看見(jiàn)了點(diǎn)希望，于是抱著死馬當(dāng)作活馬醫(yī)的心情求上了門(mén)來(lái)。
溫德起初是不大愿意的，倒不是不同情這類(lèi)的理由，而是心中沒(méi)有太多把握。
在異鄉(xiāng)時(shí)，他雖是將醫(yī)學(xué)列為了“重要”的信息收集層次，也努力的去做了?？杉?xì)分下來(lái)，主要針對(duì)的其實(shí)是急救與外科，畢竟這方面更加的實(shí)用，也易于學(xué)習(xí)，病因即好判斷，直觀(guān)的教材也多！
可不像內(nèi)科，一個(gè)體溫升高的病理表現(xiàn)，導(dǎo)致它的原因就是數(shù)不勝數(shù)的，不靠專(zhuān)用器材幫助排除，所需要的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)得海了去了，才能有比較大的概率避免誤診……
像溫德這樣的要去給人看病，自認(rèn)殺人比救人容易多了……
溫德便先拒絕，可婦人尤不肯放棄，甚至請(qǐng)村正、族老來(lái)立了文書(shū)，直言生死有命，一切結(jié)果都與溫德無(wú)關(guān)。
溫德隱隱覺(jué)得這事后面似乎有人點(diǎn)撥，但也看著可憐，那家人確實(shí)無(wú)計(jì)可施了，思考過(guò)后還是決定放手試試。他詢(xún)問(wèn)了半天病情，結(jié)合資料庫(kù)里不多的診斷經(jīng)驗(yàn)與醫(yī)療百科，推測(cè)大概率該是急性腸胃炎……
遂用四分之一膠囊的諾氟沙星與面粉摻雜弄成小藥丸，阿莫西林同法制作，叫那孩子服下。
然后……甚至連一天都沒(méi)過(guò)，就在當(dāng)天晚上，那孩子的病情居然真的好轉(zhuǎn)了……手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。