只是可惜，在慕尚臨將周家的那位三小姐八臺(tái)大轎迎娶回了王府之后，二人相敬如賓，舉案齊眉不過(guò)三載，她便去了。

    自古紅顏多薄命。

    即便慕尚臨最初殿前求娶并非真心，但與他的發(fā)妻相處的三年，他是喜歡她的。

    她溫柔賢惠，知書(shū)達(dá)理，善解人意，周家把女兒教導(dǎo)得極好，不然也不可能入了他母妃的眼睛。

    他母妃其實(shí)從來(lái)都是心高氣傲的，這一點(diǎn)，作為親生兒子的慕尚臨心里是再清楚不過(guò)的。

    因?yàn)榧幢銜r(shí)局再如何地不利于他，他的母妃也從來(lái)不會(huì)真正地委屈他這個(gè)兒子。

    平心而論，周氏是極好的，但慕尚臨是誰(shuí)？

    他的母妃，是后宮前朝人人贊譽(yù)的王貴妃，他的姐姐，是帝國(guó)榮宸，即便是他那個(gè)郡主妹妹，也是驚才絕艷。

    他的身邊，從來(lái)就不乏優(yōu)秀的女性。

    她們出身高貴，生性聰慧，更難得的是她們有思想，有抱負(fù)，且堅(jiān)強(qiáng)，勇敢。

    所以他那柔弱知理的王妃，好是好，然則，就如同那木頭美人。

    美則美矣，卻不生動(dòng)，遂無(wú)靈魂。

    時(shí)日一長(zhǎng)，便與尋常木頭并無(wú)二致了，只得從此擱置棄之。

    周氏的柔弱，是從身到心的。

    所以作為男人，他無(wú)疑是喜歡這個(gè)王妃的，但也僅僅是喜歡罷了。

    后來(lái)，也是因?yàn)樗恢币矝](méi)有心儀的姑娘的緣故，所以也未曾再成婚，免得禍害了好姑娘。

    不知情的人都說(shuō)他與已經(jīng)過(guò)世的亡妻夫妻恩愛(ài)，他不愿意接受亡妻不在了的事實(shí)，遂發(fā)誓不再娶親。

    這種話，初初聽(tīng)見(jiàn)，慕尚臨倒是也滿心愕然，到后來(lái)聽(tīng)多了，便也就聽(tīng)之任之，隨它去了。

    再后來(lái)，連他的母妃也去了，也就更沒(méi)有什么人真心實(shí)意地為他操心張羅這些事兒了。

    是以至今，王府里仍然是沒(méi)有女主人的。

    這景王府里的正經(jīng)主子，除了他，便只有昱兒了。

    慕尚臨少年時(shí)知曉了這世間姻緣嫁娶之事后，便一直希望，他能娶到一位如他的母妃那般的王妃。

    可以像母妃理解并包容父皇所有的壞情緒一樣去包容他的妻子。

    也可以像母妃護(hù)持他一般，在他不測(cè)時(shí)好好護(hù)持著他們的孩子的妻子。

    只是他沒(méi)有父皇那樣的福氣與運(yùn)氣，他遍尋不著。

    仁宗一朝，帝王親封的貴妃，那位儀安宮的娘娘，出自三槐王氏。

    東洲大陸，循百家姓，其中尤以王姓為大姓。

    王姓與張姓，趙姓并為東洲三大姓。

    三姓為大，即是遍布東洲的王、張、趙姓族人較之其他姓氏更加地多。

    三族之中不僅族內(nèi)枝繁葉茂，且人才輩出，家族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

    而傳到周朝的王姓，又以瑯琊王氏、三槐王氏在官場(chǎng)上最為活躍，且最為有名。

    瑯琊王氏與三槐王氏，俱出自于太原王氏一脈。

    太原王氏的祖先根據(jù)史冊(cè)記載，可以追溯到屈族人掌權(quán)東洲的時(shí)期了。

    傳說(shuō)，太原王氏的那位祖先是另一片大陸的大族，因躲避仇家追殺遂逃來(lái)了一海之隔的東洲。

    后被當(dāng)時(shí)掌權(quán)的女國(guó)師所喜，以正室之禮，迎娶回府。

    再到后來(lái)屈族被外族入侵，東洲天下大亂，最后屈族屈辱戰(zhàn)敗，越來(lái)越多的男人們不滿足于女王的領(lǐng)導(dǎo)。

    開(kāi)始自信且堅(jiān)定地開(kāi)始了自己想要支撐起整個(gè)東洲的天下的美好幻想。

    不同于各個(gè)諸侯國(guó)之間你來(lái)我往的爾虞我詐，與動(dòng)不動(dòng)就開(kāi)始的兵戈相見(jiàn)。

    昔日的國(guó)師府卻是在一片平靜之中就平穩(wěn)地更換了主子。

    國(guó)師之位不同于其他貴族，在東洲屈族掌權(quán)時(shí)期，世人尚還信奉神靈，堅(jiān)信王權(quán)神授。

    若是帝王無(wú)德，自有神的使者前來(lái)征討。

    世人堅(jiān)信，神，會(huì)庇佑世人。

    而國(guó)師，便是神的使者。

    可以在特定的時(shí)間，特定的地點(diǎn)，與神開(kāi)啟對(duì)話，聆聽(tīng)神喻。

    國(guó)師之位，并不拘泥于子嗣繼承，但依然是世代傳承，因?yàn)槊恳蝗螄?guó)師都是由上一代國(guó)師悉心栽培而出的。

    所以，只要一個(gè)時(shí)代的國(guó)師尚還在世，無(wú)論天下是屬于誰(shuí)的天下，她指定的下一任國(guó)師人選都是天下子民的國(guó)師。

    只是后來(lái)，從西邊來(lái)了越來(lái)越多的外族人。

    所以越來(lái)越多的不同的語(yǔ)言、新奇的事物、嶄新的生活方式，甚至是新的與人說(shuō)話的方式。

    都盡數(shù)地一一涌進(jìn)了東洲大陸，這片古老而神秘的黑土地上。

    于是，去除了矇昧的世人開(kāi)始接收除了掠奪、服從、征服等等古老詞匯以外的另外一個(gè)詞，文化。

    于是，剛剛被授予國(guó)師之位的王氏祖先，方手握權(quán)柄不久，便發(fā)現(xiàn)國(guó)師之位并不如之前他的妻子在位時(shí)那樣，可以呼風(fēng)喚雨。

    而與此同時(shí)，在這片大陸上由一代又一代人積累下來(lái)的權(quán)貴世家階層，也開(kāi)始意識(shí)到了有一個(gè)詞，叫作歷史。

    有一群記錄，并研究歷史的人，漸漸開(kāi)始進(jìn)入了東洲歷史的舞臺(tái)。

    這些被后世稱作史學(xué)家們的先驅(qū)，為后人留下了許許多多不可估量的財(cái)富。

    于是到最后，等到并且牢牢地抓住了機(jī)遇的，聰明的新一任國(guó)師正式宣布。

    他要召集天下所有有志之士到國(guó)師府。

    為這片大陸，所有的已知，著書(shū)立傳！

    上，可達(dá)天聽(tīng)，下，可傳享后世。

    如此可名留青史的大好事，試問(wèn)，這世間哪一位文人能不心動(dòng)，一時(shí)之間，風(fēng)云涌動(dòng)。

    幾百年之后，東洲政權(quán)割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。

    以史立命的王氏，有了太多的秘密，也知曉了太多不該知道的秘密。

    殺戮，第一次降臨到了這個(gè)古老而頑強(qiáng)的家族。

    于是遭受追殺的王家人除卻一部分年邁以及不想離開(kāi)家的族人，其余人等分三路離開(kāi)了太原。

    一路向西南方奔赴而去的，便是后來(lái)的瑯琊王氏。

    另一路一直向北方而去的，便是后來(lái)的三槐王氏。

    然而另外一路向東邊兒走的王氏子孫則不知所蹤，從此再無(wú)音訊，他們極有可能已被仇家尋到蹤跡，全部遇害。

    逃到瑯琊的王家人，毫不猶豫地丟掉了立史傳世的家族傳承，他們明白了權(quán)利的重要性，轉(zhuǎn)而紛紛步入仕途。

    聰明的人，做什么事情，仿佛只要下定決心肯努力，就一定能做得很好。

    更何況，這樣的人，是一群，而這樣的一群人，屬于一個(gè)家族。

    “王與陳共天下?！钡臅r(shí)代，終于到來(lái)了。

    在陳氏一族執(zhí)掌天下時(shí)，民間曾廣泛傳唱這樣一句歌謠。

    歌謠里傳唱的王，便是瑯琊王氏，陳，則是大應(yīng)帝國(guó)的帝王之姓。

    如此可見(jiàn)王氏一族的榮光。

    在應(yīng)國(guó)，瑯琊王氏的權(quán)位，已然登頂。

    據(jù)正史所載，陳氏一族掌權(quán)東洲中原之地時(shí)期，王家的女兒，幾乎是與皇宮里的公主一樣尊貴。

    或者說(shuō)，更要尊貴。

    至少，在王氏掌權(quán)的百年間，王家女得罪皇室公主的情況時(shí)有出現(xiàn)，但反之，卻是極少的。

    即便是有，也被無(wú)形之中來(lái)自各方，包括自己的生身母親的壓力。

    壓著前往東邊兒的觀鶴巷請(qǐng)罪。

    觀鶴巷，在應(yīng)國(guó)時(shí)期，都是國(guó)家頂級(jí)權(quán)貴所居。

    當(dāng)時(shí)甚至普遍有，“寧為王氏女，不為皇家子?！钡恼f(shuō)法。

    無(wú)他，唯因?qū)m中高貴的公主們，是要遠(yuǎn)嫁和親的。

    應(yīng)國(guó)建國(guó)中原腹地，國(guó)力不強(qiáng)，歷來(lái)深受各方蠻夷之國(guó)動(dòng)不動(dòng)就陳兵邊境的威脅。

    于是，一些無(wú)能又聰明的男人們便想出了一個(gè)聰明的辦法，和親。

    索幸這法子還當(dāng)真有效，應(yīng)國(guó)，就這樣以和親以及送錢的方式，在周邊列強(qiáng)之中茍延殘喘著。

    然而生為王家女，既不是皇帝所出，也非宗室所出，和親的話無(wú)論說(shuō)到哪里，都是說(shuō)不到王家女兒頭上的。

    是以，王家的女兒們自然不比宮中的公主們，她們自尊貴著。

    前朝被王家的男人們變成了王氏一族的一言堂，王氏家主的門生桃李遍布天下。

    而王家的女兒們，婚嫁生子，依仗著娘家的地位在婆家無(wú)人敢欺。

    世家的底蘊(yùn)就這樣被王家人再一次地，徒手一步一步地積累起來(lái)了。

    而另一邊向北方逃去，最后停留在了三槐的王家人，他們帶走了在太原幾乎一大半的珍藏典籍與孤本。

    這或許是巧合，或許是安排，在后人看來(lái)，無(wú)據(jù)可考，也沒(méi)有非常想要了解的欲望。

    總之，三槐王氏，從此詩(shī)書(shū)傳家。

    歷史的車輪，就這樣，緩緩地，又不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)了。

    各自安穩(wěn)之后的瑯琊王氏族人，與三槐王氏族人，也漸漸開(kāi)始了聯(lián)系。

    傳至天德年間的三槐王氏，已然是三槐大族，王家家主的女兒，自然也引得無(wú)數(shù)男兒紛紛求娶。

    可是年輕且驕傲的姑娘，她看不上任何一位前來(lái)王府求親的年輕人。

    有一日，在父親問(wèn)她究竟想要嫁給什么樣的男兒的時(shí)候。

    她告訴父親，“我要進(jìn)宮?！?br/>
    少女一張年輕貌美的臉上，沉靜地笑著說(shuō)出這話的時(shí)候，便是她那善于鉆營(yíng)的親生父親，也沒(méi)能從她的眼睛里看出來(lái)絲毫野心。

    于是，她那與她一樣，有野心且不滿足于現(xiàn)狀的父親，欣然允諾。

    于是，她那向來(lái)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的母親，淚灑到天明也沒(méi)能喚回女兒那一顆決絕又堅(jiān)定的南下之心。

    就這樣，三槐王氏語(yǔ)寧，清晰無(wú)比地帶著她的野心，來(lái)到了錦繡繁華的盛京城，走進(jìn)了紅磚綠瓦的巍巍深宮。

    儀安宮，原是儲(chǔ)秀宮。

    因?yàn)樗?dú)獨(dú)喜歡那里的翠竹掩映，帝王便索性將宮殿賜給了她。

    儀安二字，是帝王親自為她提筆寫(xiě)下的宮名。

    儀，禮也。

    安，定也。