中國的漢字博大精深，其中較有特點(diǎn)的例如象形字、會(huì)意字及諧聲字等。

    諧聲字是形上生音，讓形有了新意，音也隨著新意有些變化，例如‘咆、哮、呼、喊’等。

    在武術(shù)里也是如此，從身形拳架上生音，而音又令身體新意和神采，在打法與動(dòng)勢上凝練神意。

    這個(gè)簡簡單單的‘音’字里面，便蘊(yùn)含了無盡的奧妙與生機(jī)，甚至可以通脈鍛體，百病不生。

    虎的吼嘯之聲可遠(yuǎn)達(dá)十多公里，所以虎便比豹更有神采，豹雖奔跑如電，但因?yàn)椴欢l(fā)聲的奧妙，無法調(diào)理氣血生機(jī)，奔跑超過一分鐘，便會(huì)因?yàn)闅庋序v熱量過高而死。

    虎之咆哮可通透云霄，百獸雌伏，可謂從發(fā)音中得了天大的好處，即便與豹同樣是吃腥穢污濁的血食而生，卻因?yàn)槎冒l(fā)音的關(guān)竅使得百脈通達(dá)，骨血化寶，病人若服食，強(qiáng)身健體滋陰壯陽，被中醫(yī)奉為血肉參茸生靈精粹中的極品。

    與李存義及李瑞東這種幾近抱丹的大宗師在一起論武，簡簡單單地幾個(gè)文字，便能引申出武學(xué)上一些至理，即便是對若離還有些迷茫的音武之道，對于兩位大師來說，卻是典籍中早有記載的佛道功法，對于其中修行的種種關(guān)竅，兩位大師都是言之鑿鑿。

    “所以，聲音便是的神采心意，音生則百脈通，音斂則精氣足，如佛門天臺宗傳下的‘噓咝呵吹呼唏’的六音法訣。便是以發(fā)音令內(nèi)臟產(chǎn)生共鳴，從而淬煉經(jīng)絡(luò)骨血的法門……”

    李存義點(diǎn)了點(diǎn)頭，對李瑞東的說法顯然表示贊同，當(dāng)看到若離若有所思的樣子后，便接著往下說道：“神氣能逼人，精氣則擺人，發(fā)音則可換發(fā)精氣神，而這種由發(fā)音喚出的神采，不單可逼人、擺人，還能醒目化神。成就比‘目打’更強(qiáng)一層的‘觀殺’。而所謂的‘觀殺’之氣，是發(fā)音練就出來的，而不是簡單的瞪眼震懾！”

    “那如何練習(xí)發(fā)音及‘觀殺’？”

    李存義與李瑞東對視一眼，沉吟了一會(huì)兒后。這才斟酌著回答若離說：“要練發(fā)音。與練拳時(shí)體內(nèi)自然迸發(fā)的雷音又有不同。如果非要?dú)w納出來具體的練法，那么只要明白‘龍吟虎嘯睡獅吼’這三個(gè)要點(diǎn)即可?！?br/>
    若離楊猛聽得入神，卻見李存義已經(jīng)神色肅然地站到了地上。擺出了一副龍形搜骨的拳架，“龍為無形之神獸，故龍吟也無形，以搜骨之法發(fā)音，以龍身之意使頭胸腹腔內(nèi)都產(chǎn)生共鳴，但外人卻無法聽見，這便是龍吟，龍吟乃無聲之聲！”

    李存義身形搖動(dòng)了幾遍，隨后又化作猛虎下山的身形，“虎嘯則是利用氣脈血肉的力量，擠壓肺部發(fā)出氣勢宏大的呼嘯之聲，虎嘯為實(shí)體，且?guī)в袕?qiáng)烈的空間之意，所謂虎嘯山林，這山林便是虎嘯能籠罩的范圍之內(nèi)，在這個(gè)范圍內(nèi)的飛禽走獸，一旦聽到虎嘯之聲，便骨肉酸麻絲毫不敢生起抗拒之心，所謂聲形結(jié)合，例無虛發(fā)，虎嘯一發(fā)則骨骼齊鳴……”

    練到這里，楊猛和若離已經(jīng)是全神貫注，同時(shí)也在心中反復(fù)琢磨著，如何將李存義說的練法與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，而李瑞東則也興致勃勃地站了起來，在李存義身旁做出了睡獅蘇醒的架子。

    “睡獅吼，關(guān)鍵在睡，因?yàn)楠{吼之聲雖大，卻又以睡獅翻滾時(shí)無意中發(fā)出的吼聲最為震人心魄，也是音武之道的關(guān)鍵，像你們白天無論怎么修行，都離不開龍吟虎嘯，但在睡夢之中，以意念發(fā)出或者說是守住體內(nèi)的第一個(gè)音，才是睡獅之吼，練到這時(shí)，骨髓氣血的變化在睡夢中自然產(chǎn)生……”

    說到這里，楊猛夫婦終于明白了大師的底蘊(yùn)，但既然說到了發(fā)音上真正的練法，那么難免又對所謂的打法產(chǎn)生了興趣。

    李瑞東與李存義兩人相視一笑，顯然早已猜到楊猛會(huì)有此一問，只是到了這個(gè)時(shí)候，兩位老人顯然準(zhǔn)備用更直接的方式來告訴他，如何在實(shí)戰(zhàn)中發(fā)音致勝。

    所謂習(xí)武之人，丹田便是暗勁滋生的源頭，同時(shí)，也是發(fā)音之聲源，以丹田之力發(fā)出的聲音，是無盡深邃宏大，可與外物共鳴共振，等力量傳到了胸腹之中后，那聲音便愈發(fā)強(qiáng)勁。

    兩位大師手腳上動(dòng)作極慢，可身體中發(fā)出的聲音卻好似雷鳴，隨著彼此小心翼翼的試探與發(fā)勁，彼此的身體內(nèi)又會(huì)因?yàn)閷κ值陌l(fā)音，偶爾出現(xiàn)不和諧的共鳴和短暫的停滯……

    楊猛和若離眼前一亮，終于明白了所謂音武及觀殺的道理，原來是將虎嘯這種實(shí)質(zhì)性的發(fā)音，通過拳術(shù)發(fā)勁的方式蘊(yùn)含在無形的龍吟之中，從而使得對手在無意之中，從頭腦胸腹之內(nèi)產(chǎn)生奇妙的共鳴，進(jìn)而使得他的骨骼、氣血乃至內(nèi)臟或招式，都受到這種無形龍吟的影響。

    對于高手來說，一旦在實(shí)戰(zhàn)中出現(xiàn)任何不受自己控制的紕漏，那么也就意味著死亡……

    “難怪古人一直說龍吟虎嘯，原來真得便是以龍吟為首，至于睡獅吼，已經(jīng)脫離了打法上的變化，更傾向于養(yǎng)生之術(shù)……”

    李瑞東哈哈一笑，先與李存義一同坐下，隨后才對楊猛說道：“我看你們夫婦練得是武當(dāng)金蟾派的大蟾氣，卻又與我所練的大蟾氣有所不同，想來走得是江南一脈的天罡之法，而老夫這北方一脈，大多是按地煞之意來催動(dòng)氣勁，其中倒還真有一門道家的練氣發(fā)音之術(shù)，既然若離走得是這條路，那便傳給你們就是……”

    若離雙眼微微一動(dòng)，隨后不覺有些驚異莫名，“這金蟾派向來都是張松溪祖師流傳的一脈，侄女還真不知師叔這北方一脈……”

    李瑞東擺了擺手，嘆了一口氣道：“我年輕時(shí)不識真人，卻是錯(cuò)過了大好的長生機(jī)緣，但在練氣之道上，總算沒有白白浪費(fèi)真人對我的期望，我說得這門功法，據(jù)說在南方金蟾派一脈恐怕已經(jīng)失傳，那傳我的道人，據(jù)說是武當(dāng)俞岱巖一脈，因祖師壯年練功時(shí)曾走岔氣，后來專門在這大蟾氣上下了苦功，這才鉆研出專門淬煉筋骨內(nèi)臟的‘哼哈二音’！”

    “哼哈二將？！”

    楊猛心中一動(dòng)，卻是隨口說出了封神演義中的典故，想不到卻得到了李瑞東贊賞的目光，“這門功夫據(jù)說便是根據(jù)那哼哈二將而來，只是因?yàn)榇篌笟獾奶攸c(diǎn)，將腹部震蕩發(fā)出的雷音轉(zhuǎn)入頭部，使得鼻腔與口腔產(chǎn)生共鳴后發(fā)出的雷音，其音陣陣好似龍吟又非虎嘯，雖說是淬煉筋骨皮膜的發(fā)音秘術(shù)，可練到高深之處，同樣可令人頭部產(chǎn)生共鳴，從而影響對手的精氣神，產(chǎn)生眩暈或氣短等幻覺……”

    說到這里，李瑞東不覺再次站立于地，在緩緩地活動(dòng)了下身體后，這才在腹部震蕩發(fā)聲的同時(shí)，一點(diǎn)點(diǎn)將雙腿完全蹲下，直至如蟾蜍一般的四肢著地。

    楊猛仔細(xì)地看著李瑞東的樁法，確實(shí)與宋唯一教給自己的天罡釣蟾勁又有不同，只是等到李瑞東那胖胖的身形，在地上一點(diǎn)點(diǎn)起伏不已時(shí)，這才發(fā)現(xiàn)其中的玄妙所在。

    腹部震蕩，是為丹田之力，丹田發(fā)音之后轉(zhuǎn)入頭頸，使得下頜處產(chǎn)生了及其密集的顫動(dòng)，這時(shí)張口發(fā)出的聲音，是多由口腔的共鳴產(chǎn)生，聽起來果然是是哈哈哈哈……

    等到李瑞東身形微微一抬，將嘴巴緊閉的時(shí)候，那震蕩自然而然地便與鼻腔再次共鳴起來，聽著便是明顯的哼哼哼……

    令人覺得奇妙的是，當(dāng)李瑞東發(fā)出這哼哈二音的時(shí)候，靜室內(nèi)的轟鳴比方才的龍吟還要更為宏大，等到三人反應(yīng)過來的時(shí)候，卻已經(jīng)覺得腦海中產(chǎn)生了極為隱蔽的共振現(xiàn)象……

    李存義深深地吸了一口氣，隨后才以龍吟之意消除了這哼哈二音，“瑞東此門功法玄妙深?yuàn)W功效非凡，即便是老夫也無法完全消弭，不愧是武當(dāng)?shù)兰业牡諅骶殮庵?，比這龍吟虎嘯的發(fā)音法門只高不低……”

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