文明的進(jìn)步程度，很多情況下取決于他的過往，他的積累，他是否有應(yīng)對各種突發(fā)危機(jī)的能力。
原始部落的歷史最為悠久，但沒有誰會認(rèn)為他們有多進(jìn)步，千年不變的習(xí)俗和生活習(xí)慣，反而會成為進(jìn)一步邁進(jìn)的制約。
當(dāng)恒定的風(fēng)景持續(xù)了數(shù)百年，周遭的自然資源也足夠供應(yīng)其所需，很自然就會誕生一些外來者看起來荒誕可笑，本地人卻視為祖宗定律的奇異教條。
禁止成年來離開家園、為了美觀/宗教意義殘害自己的肢體（割禮、纏足）、越發(fā)繁瑣的宗教禮儀，沒有前進(jìn)的方向的時(shí)候，個(gè)人和社會都只能把精神放在折騰自己身上。
艾希世界數(shù)百年前的黎明戰(zhàn)爭，實(shí)際上也是一場開門戰(zhàn)爭，當(dāng)位面的大門被打開后，整個(gè)世界遭受了極大惡意的洗禮。
幸運(yùn)的是艾希人對戰(zhàn)爭已經(jīng)視作家常便飯，足夠的歷史記錄和魔法文明積累，還有在北地蓬勃崛起的新魔導(dǎo)技術(shù)，讓其在戰(zhàn)爭中不斷汲取科技、魔法的營養(yǎng)成長，最終形成了自己的特有文化，并成功過度到了宇宙文明的階段。
而在這個(gè)階段，魔鎧的普及和進(jìn)步都值得大書一筆。
小型特質(zhì)化的外骨骼個(gè)人裝甲，這是魔導(dǎo)技術(shù)的大成體現(xiàn)，他的優(yōu)勢不單單在個(gè)體戰(zhàn)力的增幅之上，在適應(yīng)多變的域外環(huán)境之上，鋼鐵之軀并可以再度調(diào)整的魔鎧，比肉身的優(yōu)勢太明顯了。
原本笨重的海艦，全部進(jìn)化成了封閉的浮空戰(zhàn)艦，甚至可以飛度宇宙，魔鎧就成了水手們的標(biāo)配。
有些東西并沒有改變，艾希人還是用自己過去的習(xí)慣和戰(zhàn)斗方式適應(yīng)著新時(shí)代，最大的變化，還是他們使用的工具之上。
工具的進(jìn)步，本就是文明的體現(xiàn)。
他們在以自己的方式，以自己的積累，適應(yīng)時(shí)代的需求。
雖然爭議很大，但艾希千萬年以來的戰(zhàn)爭史和種族爭霸，的確把位面的積累推到了一定程度，有這積累和底氣，才有了“敞開大門”后的高速發(fā)展期。
而另外一方面，雖然歷史同樣悠久，但西摩人在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)都相對封閉，沒有外界的刺激和威脅，那原始的社會結(jié)構(gòu)和傳承自然沒有改變的必要。
祖先的祖訓(xùn)一定是正確的嗎？現(xiàn)實(shí)的情況他們都沒有可能預(yù)料到吧，在飛機(jī)大炮的時(shí)代精研石斧、青銅劍的制造技術(shù)是讓人笑不出來的事實(shí)。
傳統(tǒng)和習(xí)俗就是死亡都不能改變？時(shí)代變遷，遵循先祖之道的大多已經(jīng)進(jìn)入了墳?zāi)怪?，那些喊著先祖的榮耀和高舉古圣人旗幟，實(shí)際上卻行著變革之道的“騙子們”，倒是都成為了時(shí)代的開拓者。
文明和文明的碰撞，實(shí)際上是異常殘酷的，融合或者說吞并，是最有可能出現(xiàn)的結(jié)果。
就算之后再度出現(xiàn)了分裂，那源生文明還是之前那個(gè)文明嗎？混雜不堪的神話傳說和相互雷同的語言，就是文化融合的產(chǎn)物。
強(qiáng)吃弱，先進(jìn)者吞落后者，天經(jīng)地義。
西摩人那根源于圖騰和先祖之道的社會，發(fā)展到角城哪一步，已經(jīng)是千難萬難了，和艾希文明是沒法比較的。
艾希人唯一的弱點(diǎn)是人手相對少，但也可以隨著時(shí)間而彌補(bǔ)，文明的種子發(fā)芽開花的時(shí)候，新生代到底算是那邊的都很難說。
只要艾希人和西摩人……不，和大部分安索雷恩人相鄰而居，五六代人過去了，兩邊都會深深的打上了艾希人的烙印。
事實(shí)上，這種情況在安索雷恩已經(jīng)到處發(fā)生了，艾希人的百年布局，已經(jīng)逐漸取得了受益和回報(bào)。
最明顯的，就是大部分安索雷恩人，已經(jīng)將宇宙邪神和艾希人分別對待，后者是不怎么親的遠(yuǎn)親，前者卻是危險(xiǎn)的死敵和財(cái)狼。
或許，這就是文化、文明融合（吞并）的軟刀子，和武力征服的快刀之間給人完全不同的感覺。
結(jié)果上的差異？恐怕就是一邊沒有了民族，一邊沒有了種族的區(qū)別。
至于那邊危害更大，就看當(dāng)事人是不是看的開了。
西迪恩和西亞斯實(shí)際上都已經(jīng)看出了這種發(fā)展趨勢，只不過老者反而選擇了融合和隨其發(fā)展，不管之后變的如何，還是否遵循先祖之道，至少民眾的不錯(cuò)，年輕的繼承人卻是在恐懼中選擇敵對。
誰都誰錯(cuò)？說不清楚的，甚至連討論都沒有意義。
歷史是沒有如果的，既然已經(jīng)確定了一條發(fā)展路線，那些“如果路線”就已經(jīng)變得毫無意義了。
現(xiàn)在的趨勢，就是不管主觀意愿如何，艾希人和他們的新冬妮婭城來了，角城原本的商業(yè)、安全優(yōu)勢瞬間蕩然無存，如果不出現(xiàn)什么意外的話，艾希人的文化和社會觀念將成為這片荒原的主流。
過個(gè)幾百年，搞不好角城都只能成為新冬妮婭城的衛(wèi)星城。
而意外還是發(fā)生了，主戰(zhàn)派的西迪恩死亡，角城陷入了混亂之中，競爭力反而被削弱。
在雷元素位面的壓力下，艾希人居然展示了自己比角城更勝一籌的安全感和發(fā)展性，再度被加強(qiáng)。
強(qiáng)者更強(qiáng)弱者更弱，于是，這意外不僅沒有打斷融合的進(jìn)程，反而極大的加快這一過程。
“……..記住過去，面對我們，我們在過往的歲月積累了深度的友情，艾希人和安索雷恩人并就是一母所生的同胞兄弟，相互扶持共同發(fā)展是未來的唯一途徑，而眼前這巨大工程的竣工，即使對新冬妮婭城三年誕辰的祝禮，更是兩城、兩族人兄弟情義一家親的結(jié)晶…….”
在講臺上慷慨激昂演講的，穿著獅子圣徽圖案的白色長袍，他名為西菲洛斯，是輝光和圖卷教會的大主教，也是七級大教會派來的主事者。
時(shí)光永遠(yuǎn)是最寶貴的，卻也是最沒有價(jià)值的。
轉(zhuǎn)眼之間，兩個(gè)雷季過去，春去秋來，新冬妮婭城已經(jīng)迎來了三周年的慶典。
這兩年時(shí)光，發(fā)生了不少事情，但總體而言，還是較為平穩(wěn)的和平發(fā)展期。
畢竟，荒原上的三方勢力已經(jīng)陷入了相對平衡的發(fā)展期，只要泰坦不動(dòng)，三方也都不想動(dòng)的。
角城需要一個(gè)穩(wěn)定的大形勢，新冬妮婭要穩(wěn)固自己的收獲，荒原人需要一個(gè)更好更安全的家園，三方都不想打，外面還有泰坦這個(gè)隱患，自然就打不起來了。
和平總是珍稀而寶貴的，就如政治那稀少到忽略的節(jié)操，到了第三年，已經(jīng)有人可以在慶典上一口一個(gè)和平，一口一個(gè)珍貴的友誼了。
但今天，這位輪替城主的發(fā)言，卻得到了下面激烈的反應(yīng)。
畢竟，今天不單單是時(shí)間上的慶典，更是角城到新冬妮婭城的火車軌道的通車儀式。