那晚上，隊伍在嵩山派的房子里呆了一會兒。蘇梓玲自告奮勇燒水做飯。然后他出去找醫(yī)生治療骨折。

    衡陽市幾乎相當(dāng)于恒山派的大本營。城里江湖人多，打架斗毆的人也多。醫(yī)生一點(diǎn)也不奇怪，所以他甚至沒有問田琳他是怎么受贍。盡你的職責(zé)。經(jīng)過仔細(xì)檢查，發(fā)現(xiàn)田琳的骨頭斷了，但幸閱是沒有脫位，也不是粉碎性骨折。這是一個相對較好的治療傷口。此刻，田琳身上覆蓋著他自己的金色傷口藥，然后斷骨被連接起來并被夾板固定。田琳被告知在骨頭長好之前不要動，他收到了一大筆診斷費(fèi)后就離開了。

    事實(shí)上，《葉永之星》也傭龍與地下城》中的治療藥劑。然而，這種藥劑不容易獲得。在最緊急的時刻，最好把它保存一輩子。田琳的傷不是致命的，所以永興回到了深夜，為了他自己的好意愿服用藥劑，但是它足以用普通的方法治愈。

    第二一早，林和她的兩個女兒一起離開了家，又買了三匹好馬。之后，他再次騎馬出城，向北走去。

    林震南和付偉護(hù)送機(jī)構(gòu)的其他成員自然會乘車和騎馬。然而，方勝大師和少林寺的其他弟子只是步校此外，所有的華山派成員也一起行走，所以西藏的運(yùn)動是顯而易見的，速度不是太快。田琳和他的隊伍從后面追趕，到第三就追上了。雙方見面時，自然會有很多話要。

    方勝大師和岳不群都聽曲陽劉正風(fēng)帶著家人出海，要去琉球隱居。他們都點(diǎn)頭好。他們兩個精明而深刻，而另一個則清晰明了。自從我看到田琳受了傷，我猜他們一定是和嵩山派打過仗。至于這場戰(zhàn)爭的最終結(jié)果事實(shí)上，世界上有些東西，我不知道更好。因此，他們倆都閉上了嘴，拒絕提問。也免得將來再發(fā)生意外。

    不會有其他事故。人群首先從陸路出發(fā)，經(jīng)過湘潭到長沙，然后到岳陽。在這里，所有的人都改走水路，一路來到武昌。此時，我們將再次切換到陸地。過了信陽，到上蔡，在許昌向西北拐，十內(nèi)到登封縣。登封，登山封禪的簡稱。什么山？當(dāng)然是嵩山。

    據(jù)《史記》記載，“三王皆在河洛之間。因此，高松是中間的山，而四座山都是自己的?！睎|漢班固的《白虎通》:“中央的山，高宗宋佳在哪里？中間的山四面八方都很高，所以叫高松?！敝芷酵踹w都洛陽后，嵩山被定為“鐘岳”。唐舞·澤封了嵩山，把中心山改為圣山。自北宋以來，它們都被稱為嵩山，中央山脈。

    松山只是一個普通的名字。事實(shí)上，這是一個起伏的山脈，而不僅僅是一座山。嵩山以少林河為界，最高的山峰在中間，太師山在東面，少林山在西面。

    這房間兩個字實(shí)在是太了，其實(shí)也有講究。據(jù)，在古代第三代，大禹和兩位仁兄——屠山石的女兒，“女嬌”，結(jié)婚了。然而，當(dāng)世界被洪水淹沒時，大禹能夠控制洪水，他三次路過自己的家，都沒有進(jìn)去。女嬌想念她的丈夫，生病了，最后變成了王宓·斯通。大禹悲痛欲絕，向王宓·斯通討要兒子。因此，這塊石頭裂開了，誕生了大夏王朝的祖先夏柒。后人在嵩山腳下修建了齊木寺，以紀(jì)念和崇拜夏柒的母親。于是他把嵩山稱為太史山房，妻也。

    此外，大禹后來娶了女嬌的妹妹。后人在嵩山西峰腳下修建了邵毅寺，因此西峰的名字就叫少石山。

    五岳劍派的嵩山派是以太史山為基地的。世界武術(shù)學(xué)校的少林派建在少石山上。武林中兩大世家同處一山，自古以來在世界上是罕見的。然而，韶山和太史山之間實(shí)際上有20多英里的距離。因此，如果你想去少林山，就不必?fù)?dān)心會再次遇到嵩山派。

    韶山有36座山峰。山峰被起伏環(huán)繞，如旗幟、旗幟和戟。山峰參差不齊，山谷縱橫交錯。它相當(dāng)壯觀。主峰連峰是嵩山的頂峰。山頂寬如寨子，分為上下兩層，有四個門的危險。從山的南向北看，一組山峰重疊在一起，看起來像千葉舒煉，所以當(dāng)?shù)厝艘菜追Q韶山為“九鼎蓮花山”。

    韶石山北，五茹夏風(fēng)之下，是中土禪宗的祖籍。一千多年來，它一直是武林中的泰山和北斗。它被認(rèn)為是少林寺，世界武術(shù)的圣地。

    北魏太和年間，竺高僧巴德拉遇到了北魏孝文帝，受到了他的尊敬。孝文帝遷都洛陽，打算為巴德拉建一座寺廟。由于婆羅多的和平性質(zhì)，孝文帝選擇了少林寺新建的地址，少林寺是離洛陽不遠(yuǎn)的中心山。這座寺廟將成為少林寺，將來會變得很有名。

    三十多年后，也就是北魏孝昌三年。竺和尚，西方佛進(jìn)宗的第28個祖先，達(dá)摩從南方來到中國。首先，我會見了梁武帝，談話并不愉快。于是，一根蘆葦過河，向北去了羅松，穿過少林寺，呆在那里。從那以后，禪宗法門就一直流傳下來。后人尊稱達(dá)摩為東土禪宗的早期祖先，少林寺成為禪宗的祖先。

    隋唐時期，據(jù)唐王李世民在洛陽被打敗，被王石云的侄子王仁澤俘虜。于是少林寺十三僧下山去救唐王。從那時起，少林武術(shù)已經(jīng)聞名于世，并成為一個永恒的美談。當(dāng)然，這個傳有些真實(shí)，而且對后代來很難去研究它。但不到一千年前，少林寺一直是武林中的北斗，影少林是世界上最好的武術(shù)”的美稱。這是毫無疑問的。因此，少林寺被尊為“下武學(xué)”，成為武林人士心中的圣地。

    經(jīng)過兩個多月和數(shù)千里的跋涉，這支隊伍和林震南一家，以及以首領(lǐng)“君子劍”岳不群為首的一群華山弟子，終于抵達(dá)少林寺。

    方勝大師此時已經(jīng)知道了林震南的計劃。僧人慈悲為懷，能幫助林先生的陪護(hù)家人免于懷孕之罪。他也愿意這樣做。然而，畢竟這件事非常重要，所以方勝大師自己不能獨(dú)斷專校他必須先向方丈報告，并證明方大師。目前，他帶領(lǐng)人們進(jìn)入少林寺大門，并命令和尚在客房安頓所有的客人。他親自和覺岳、黃國柏、辛、易等四位著名的侄子一起去見了方丈，向方丈詳細(xì)講述了此行的各種經(jīng)歷，以便讓方丈做出決定。

    沒有非凡的體力，這個時代的長途旅行是無法支撐的。林和、林震南、岳不群以及所有華山弟子都是武者。雖然旅途艱難，但對他們來并不算什么。在葉永興財學(xué)學(xué)生的年齡，蘇梓玲只是一個模特。王太太生完孩子后身體虛弱了。林平之是個嬌生慣養(yǎng)的紈绔子弟。這四個人已經(jīng)太累了。進(jìn)入客房的禪房后，他不情愿地癱倒在地，用寺里和尚送的甜湯洗了身，然后睡著了。

    林自己也不覺得累。擦了一下臉后，他走出了門，參觀了風(fēng)景。雖然沿路有許多僧侶，但他們只是忙于他們正在做的事情。別上來細(xì)看，就連抬頭看林幾眼也沒有因此，練習(xí)者最終也會變得安靜和自在。腳步，漫無目的，隨意。

    少林寺，作為世界武術(shù)的圣地，在21世紀(jì)被田琳參觀過。可惜少林寺當(dāng)時是首席執(zhí)行官兼住持。對佛教來，這是一個干凈的地方，到處都是臭氣。此外，游客絡(luò)繹不絕。與其它是一座佛教寺廟，不如它是一個旅游景點(diǎn)。與其是風(fēng)景，不如是頭。因此，當(dāng)年的少林之旅對田琳來只是枯燥和失望。

    時代變了，老地方將再次被參觀。雖然我現(xiàn)在看到的已經(jīng)屬于另一個世界，屬于另一個時間和空間。但是少林寺仍然是少林寺。此外，由于沒有各種世俗的噪音和騷擾，它顯示了佛進(jìn)宗祠堂的本來面目。在旅行中，黃昏時耳朵在響，晨鐘在響。胸腔里的紅色灰塵不知不覺地被清除了。它教人們平靜他們的頭腦，平靜他們的神經(jīng)。靈臺清澈明亮。只是

    “我有一顆珍珠，長期被塵世間的勞動鎖??；現(xiàn)在，塵土全是光，山川全是破的?！?br/>
    洪門與少林寺有著悠久的歷史，少林寺可以是少林的一個分支。因此，該教派以前的所有大師都信仰佛教。田琳的祖父陳瑩瑩是洪門的第七代弟子，他沒有出家，但他也皈依了俗人。因此，田琳從就聽了很多關(guān)于佛教的各種公共事務(wù)和軼事。這時，當(dāng)我去少林寺旅游的時候，我突然覺得心里有什么東西。我下意識地自由朗讀了這一段。

    誦經(jīng)聲落下。突然，只有附近的人，“好，好，好。珍珠是佛性，紅塵是塵埃。掃去灰塵，讓我回到我的本性，分離我的煩惱，這就是超脫和自由。施主可以在此時簇吟誦這首詩。阿彌陀佛，這是一個的機(jī)會?！?br/>
    聲音突然傳來。沒等開口，林就注意到了。要知道，他自己的五官已經(jīng)很敏感了，接受和氏璧的力量轉(zhuǎn)換，更連落葉飛花、蛇蟻行走的聲音，也逃不過他的耳目。但是當(dāng)他在這個千佛堂的時候，他可以在進(jìn)來之前清楚地看到它。大廳是空的，甚至沒有半個人。這個大廳只有一個門。如果有人進(jìn)去或者出去，按照常理，林才不應(yīng)該上當(dāng)。所以現(xiàn)在這是怎么回事？

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