等言水君笑夠，石墨才問(wèn)：“發(fā)燒了？”

    言水君神秘地反問(wèn)石墨：“你知道我最擅長(zhǎng)的是什么？”

    石墨：“搗亂？沒(méi)溜？”

    言水君笑道：“非也，非也！再猜！”

    石墨看言水君的態(tài)度不像開(kāi)玩笑，想了想道：“你擅長(zhǎng)什么我還真不清楚，但我知道你怕什么！”

    言水君瞪了一眼石墨道：“小時(shí)候雖然沒(méi)人教我丹道法訣，但外丹餌藥的各種配制方法全都傳授給了我，之后因?yàn)槟承┰蛭矣指臑殂@研煉器之術(shù)，不夸張地說(shuō)，這天下間沒(méi)有我不認(rèn)識(shí)的法器，也沒(méi)有我煉制不出來(lái)的贗品?！?br/>
    石墨不解地道：“那你笑啥呢？”

    言水君對(duì)辛秋葉與果果道：“你們?nèi)チ锪锇?！我要單?dú)和石墨說(shuō)點(diǎn)事情?！?br/>
    辛秋葉拉著果果黯然離開(kāi)，言水君道：“不是我說(shuō)你?。∪思覍?duì)你也是關(guān)心，出于好心解救于你，你怎么對(duì)人家這種態(tài)度？”

    石墨：“我會(huì)處理好的。”

    言水君見(jiàn)此點(diǎn)點(diǎn)頭也沒(méi)多說(shuō)什么，話鋒一轉(zhuǎn)道：“你知道三昧真火么？”

    石墨：“紅孩兒？”

    言水君點(diǎn)頭道：“唐呂洞賓所著《指玄篇》有云：‘吾有真火三焉：心者君火，亦稱神火也，其名曰上昧；腎者臣火，亦稱精火也，其名曰中昧；膀胱，即臍下氣海，民火也，其名曰下昧。聚焉而為火，散焉而為氣，升降循環(huán)而有周天之道……’。

    簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是心、腎、丹田之精氣，但并非是真正的火焰，你可以理解為一種先天真氣，若你將來(lái)修行到這一步自然可以體會(huì)其中的玄妙。

    三昧火是佛道兩家的一種修行印證，理論上達(dá)到相應(yīng)境界人人都可習(xí)練，但自古以來(lái)可以將三昧火煉為真火的修士寥寥無(wú)幾！紅孩兒有天生神通術(shù)，并非修煉所得?！?br/>
    石墨問(wèn)道：“這些與我有什么關(guān)系？你到底想說(shuō)什么？”

    言水君想了想道：“我既擅長(zhǎng)煉丹，也擅長(zhǎng)煉器！所以對(duì)世間火種有著很深刻的認(rèn)識(shí)，也知道如何利用內(nèi)外之火的利弊去煉化出最好的法器！

    紅爐火為天下至柔之火，中華十大名劍，有其七為紅爐火所煉化，但紅爐火畢竟是外火，所煉出的法器不能與所煉者同心同體，這也是世間煉器修士所遺憾的地方！

    而你身體內(nèi)居然有紅爐火與三昧心火共生之態(tài)，此為天下一大幸事！但你三昧火未成，紅爐火在你體內(nèi)畢竟對(duì)身體有傷，所以如今有兩個(gè)選擇：其一，滅掉紅爐火，防患于未然！其二，將紅爐火引出，以器存之，待將來(lái)三昧火修成，再引入體內(nèi)不遲！”

    石墨抬起胳膊看了看道：“我體內(nèi)有紅爐火？怎么一點(diǎn)感覺(jué)不到呢？”

    言水君也皺眉道：“這也是我疑惑的地方！紅爐火為天地火，其性雖柔但可焚盡天下萬(wàn)物！

    我以神識(shí)查看，此火環(huán)繞在你心臟之外，并且與下丹田相連，看上去就像是你身體的一部分，但此事太過(guò)匪夷所思，我也不能確定這是好事還是壞事！

    但若紅爐火真的與你融合為一體，且沒(méi)有負(fù)面?zhèn)?，這就是天大的好事！”

    石墨：“此話怎講？”

    言水君：“你也知道，紅爐火是煉器最佳之火，配合神氣法力煉化出的法器，其法力與器物神通，相比其他器物要強(qiáng)大的多！

    假設(shè)紅爐火受你支配，并且與你的身體達(dá)到完美融合，那么理論上來(lái)說(shuō)就沒(méi)有所謂的內(nèi)外之火，也就是說(shuō)你本身之神氣之中帶有紅爐火的效果，這樣一來(lái)，本需三步完成的煉器法，你只需一步就可完成，而且是一氣呵成，毫無(wú)弊端！這可以將器物煉化的更加完美！”

    石墨也皺眉思索著說(shuō)道：“我要怎么才能知道紅爐火是不是受我支配，又是不是與我的身體完美融合了呢？”

    言水君道：“辦法倒是有，但很危險(xiǎn)，因?yàn)槲也荒鼙ＷC紅爐火對(duì)你確實(shí)無(wú)傷！”

    石墨笑道：“也就是說(shuō)，除了冒險(xiǎn)嘗試，根本沒(méi)有辦法知道此事是好是壞對(duì)么？”

    言水君想了想道：“可以這么說(shuō)！所以我希望以你師父、我叔叔、南離老頭這三人的法力來(lái)慢慢磨掉紅爐火，這樣就不必?fù)?dān)心它會(huì)傷害你！”

    石墨：“那么第二種選擇又是怎么回事？”

    言水君：“第二種選擇比較簡(jiǎn)單！我?guī)熼T(mén)之中有種法術(shù)，叫作‘引火訣’，但凡是火都可以將之引出，巧合的是，你手中的那枚石子還沒(méi)有定其法性，我可以出手將其定性為存儲(chǔ)器物，這樣就可以留下這股紅爐火，待到將來(lái)時(shí)機(jī)成熟時(shí)或許會(huì)有用！”

    石墨不解：“另一個(gè)山洞內(nèi)就是紅爐火發(fā)源地，如果要取之己用，為何要取我身體內(nèi)的呢？”

    言水君一拍大腿道：“問(wèn)得好！我問(wèn)你，那枚石子與你可融為一體？”

    石墨順口答道：“一體么？我更愿意將它解釋為另外一個(gè)我！”

    言水君：“哦？為什么你會(huì)這樣認(rèn)為？”

    怎么說(shuō)呢，之前我只覺(jué)得它是一件東西，一件器物，但種種經(jīng)歷之后，我發(fā)現(xiàn)我就是它，但它并非是我！

    比如飛行員與飛機(jī)的關(guān)系，飛行員靠飛機(jī)執(zhí)行任務(wù)，體現(xiàn)自身價(jià)值！飛機(jī)就好像是飛行員的另一個(gè)身體，所以這飛機(jī)屬于飛行員，但飛機(jī)畢竟是飛機(jī)，它不能代替、更不能成為飛行員，所以他終究不是飛行員！這樣解釋我也不知道對(duì)不對(duì)，但我的感覺(jué)就是這樣的?！?br/>
    言水君瞪大了眼睛，愣在了那里，直到石墨拍了拍他的后背，才清醒過(guò)來(lái)：“不可思議！你說(shuō)的我居然沒(méi)聽(tīng)懂！”

    石墨又坐下說(shuō)道：“其實(shí)我也不是很懂，這只是我最直觀的感覺(jué)而已，不過(guò)我倒是有一個(gè)建議，你看行不行。

    我要留下這紅爐火，說(shuō)實(shí)話，你不說(shuō)我根本不知道我的體內(nèi)存在紅爐火，我也不清楚這種情況是怎么形成的，來(lái)到這個(gè)山洞已經(jīng)夠匪夷所思了，如今不僅找到了紅爐火，更是發(fā)現(xiàn)了洗劍池，還有那果實(shí)成精的小妖，這一切不正是緣法所在么？

    既然我已身在緣法之內(nèi)，有些事我想不必強(qiáng)求，也不必刻意去改變什么，順其自然挺好……”

    言水君目不轉(zhuǎn)睛地看著石墨，佩服道：“說(shuō)到底，你就是沒(méi)覺(jué)得它在你體內(nèi)有何不妥之處對(duì)吧？也罷，修行人遵循緣法，理所應(yīng)當(dāng)，你意既已如此，我也不強(qiáng)求你了，但還是要試試它到底對(duì)你身體有沒(méi)有害處，我才能放心?！?br/>
    石墨：“說(shuō)了半天，到底是什么方法？”

    言水君順手從地上拿起一枚果實(shí)扔給了石墨道：“用你的神氣法力烤熟了它！”

    石墨有點(diǎn)嘀笑皆非道：“你知道這是什么果實(shí)么？這東西連紅爐火都躲著走，我怎么烤熟它?。俊?br/>
    言水君道：“有時(shí)候你語(yǔ)出驚人，有時(shí)候卻笨得要死！你盡管試就好了，我在邊上給你護(hù)法！”

    石墨對(duì)于言水君的話一般情況下都是言聽(tīng)必從的，此時(shí)也只好照辦。

    可石墨說(shuō)到底根本沒(méi)有神通手段，體內(nèi)的紅爐火他也感應(yīng)不到，談何以法力燒烤呢？

    又是摸索！石墨也暗笑自己，什么都是無(wú)中生有，從無(wú)到有的過(guò)程說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)何其難？恐怕也只有石墨才能體會(huì)其中的酸苦。

    其實(shí)說(shuō)起來(lái)從定境開(kāi)靈，再到觀想止念，而后經(jīng)歷身受劫的考驗(yàn)，這一切若是放在傳承門(mén)派之中，只要是走過(guò)第一步的弟子都不會(huì)太難達(dá)成，畢竟傳承法訣中講解的就是這些東西。

    但石墨一路摸索過(guò)來(lái)，已經(jīng)超出了一個(gè)正常學(xué)習(xí)范疇，并且世間修為境界對(duì)于石墨來(lái)說(shuō)可有可無(wú)！比如觀想、止念兩個(gè)境界，石墨根本不知道什么是觀想就摸到了止念的邊緣，之后重新印證修行，才明白觀想之境是以客觀的角度去評(píng)判自己的內(nèi)心，然后將所見(jiàn)所聽(tīng)所想全部認(rèn)同，并不刻意去改變，也不任其隨便！

    之后經(jīng)歷身受劫，最后一道關(guān)卡居然差點(diǎn)死去，這才僅僅是道法第一個(gè)大境界，有人將這種境界稱為‘筑基’，意思也就是修行基礎(chǔ)的意思。一般的修行人在這個(gè)境界最嚴(yán)重的身受劫也不過(guò)是傷筋動(dòng)骨之類(lèi)，并不會(huì)危及生命。

    但言水君也不能確定為何石墨的遭遇卻是如此讓人生畏！但好在有驚無(wú)險(xiǎn)，而石墨的心態(tài)也非常不錯(cuò)，將這種遭遇看成了緣法所在而順其自然。

    下一步的境界石墨不知道，至少現(xiàn)在不知道，而言水君居然讓他以法力烤水果，轉(zhuǎn)念一想也就明了了，這是言水君在有意無(wú)意間再一次告訴石墨下一步修行的方向。

    所以石墨也就樂(lè)于聽(tīng)令了。首先分析言水君為何做出如此要求，從石墨本身來(lái)看，缺少的就是神通手段，如今已經(jīng)對(duì)御器之道有了粗淺的認(rèn)識(shí)，也可以對(duì)自己那枚石子運(yùn)用自如。

    那么接下來(lái)，恐怕需要學(xué)習(xí)摸索的，就是將法力、神氣、精力這三種主要的修行基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)化為各種各樣的神通手段！