說到這里基本就說清楚事情，南宮仙心下稍安，小雅卻糾纏著要學(xué)游龍六劍，還要學(xué)師父說的那個(gè)劍仙之道，最后又問那個(gè)能夠制住自己的手法是什么。這一連串的問題搞得南宮仙苦笑連連，最后還是開口回答：“那個(gè)手法叫三關(guān)麻穴，這是在漸凈光明世界時(shí)師父自創(chuàng)的，不過原理卻是那個(gè)世界的修行知識(shí)，大概跟現(xiàn)在人間的知識(shí)也差不太多。人身上下各有三關(guān)，這三關(guān)麻穴是以一處竅穴打人渾身所有氣穴，瞬間封住所有竅穴氣機(jī)；人體有三百六十竅穴外至于皮膚，內(nèi)至于臟腑都有氣機(jī)相連，想要學(xué)習(xí)這個(gè)手法至少也要你現(xiàn)在的武學(xué)修為。

    而你以后還要學(xué)習(xí)游龍六劍，那就得仔細(xì)修習(xí)內(nèi)觀之道，內(nèi)觀自身五氣陰陽變化，內(nèi)觀自身內(nèi)外竅穴，內(nèi)觀自身神氣流轉(zhuǎn)動(dòng)靜，這就是學(xué)習(xí)游龍六劍的方法。游龍六劍之所以稱為殺道之法，是因?yàn)槭┱怪吮囟▽?duì)生命體之竅穴氣機(jī)流轉(zhuǎn)通透無礙，不論什么生命都可以殺，所以我才不會(huì)輕易傳授。想要學(xué)習(xí)至少要等你證入劍仙之道，然后師父再把妙音智慧心印給你，學(xué)習(xí)殺伐之道以妙音智慧配合簡直是天配?！?br/>
    說到這里，小雅很感興趣的問南宮仙什么是妙音智慧，因?yàn)樵谒磥砟蠈m仙從來都是淡然于任何術(shù)法，簡直沒有提過什么神通，但是唯獨(dú)這個(gè)妙音智慧卻很贊嘆。南宮仙笑道：“這妙音智慧確實(shí)足夠稀有、足夠值得贊嘆，師父在過去曾轉(zhuǎn)世于妙音世界佛土；當(dāng)時(shí)妙音王如來住持世界教化眾生，我當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽聞妙音王如來自然妙音就證得妙音三昧。我到佛前問學(xué)妙音智慧，妙音王如來教導(dǎo)我修行妙音三昧一劫，我證得清凈妙音智慧，當(dāng)時(shí)在佛國的名號(hào)是清凈妙音菩薩，后來我發(fā)愿行殺伐之事就自愿涅槃降世。

    這樣一直經(jīng)歷萬劫而證得妙音智慧神通，從那之后也就沒有再墮入地獄過，幾乎生生世世都是在人間天上輪轉(zhuǎn)修行，最慘的時(shí)候是輪為畜生身，不過聽聞微妙音樂憶念起妙音智慧就會(huì)超脫畜生身而轉(zhuǎn)入人間。殺伐雖是惡業(yè)，誰叫我生慈悲，動(dòng)我心者憐憫，憐憫我者動(dòng)心，慈悲護(hù)念長生，善德感動(dòng)天地，鬼神不來侮我，賢圣處處庇佑，我有智慧微妙，三昧境中忘情，游龍六劍拂過，滅盡一切邪生，我有殺伐之道，鬼神不欺我名，非我自作慈悲，我愿長醉不醒?！?br/>
    南宮仙吟誦的倒也挺有韻味，而且跟他的意境也相合，但是小雅卻看得咯咯笑不停，南宮仙拍拍她氣道：“臭丫頭，有那么好笑嗎？”

    小雅抱著南宮仙依然在笑，好不容易停下來喘息：“師。。。師父，一個(gè)女孩子吟誦的那么豪邁，您不覺得挺好笑的嗎？哈哈哈哈。。?！毙⊙耪f完又開始大笑起來。

    南宮仙愣了一下，摸摸自己的臉又拂起自己的長發(fā)，不禁啞然失笑，倒還真忘了自己現(xiàn)在是女身，不過畢竟不是轉(zhuǎn)世所得的女身，只有血肉五根是女體，第六根意根還是原來習(xí)慣，所以不自覺間的心意就顯得比較豪邁。不過他也苦笑不已的是自己教小雅的文化知識(shí)沒有被用到領(lǐng)悟經(jīng)典上，倒是嘲笑自己時(shí)用上了。

    他故意嗔怪道：“臭丫頭，你再笑我就變回去了?！彪m然小雅極力克制，但是還不免氣息晃動(dòng)著雙肩，怎么看都是在笑，南宮仙也只能無奈笑笑。

    笑過之后，南宮仙就開始教小雅學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)三關(guān)麻穴的手法，先要定觀自己一身竅穴和神氣運(yùn)轉(zhuǎn)，這也是為以后學(xué)習(xí)游龍六劍打基礎(chǔ)；只聽他仔細(xì)解說：“人身百節(jié)之內(nèi)處處都有神明，此神乃人身自有之元神，有邪靈鬼物附著人身就是附著在人身百神之中；只有歸真之后的修士才能通達(dá)于渾身之神，外來之邪靈不能侵入，若有侵入也能起三昧真火焚煉消滅。”

    小雅問：“什么是三昧真火？怎么焚煉？”

    南宮仙：“師父剛剛說過去修得妙音三昧，那就是三昧境界的一種，三昧就是微妙靜定，以不同種類形式而入住于靜定境界就是三昧；而人在三昧之中，識(shí)神見到并歸合元神，自身神明就會(huì)漸漸清明透亮起來，這時(shí)候叫做元神清醒過來，好比一個(gè)人做夢昏睡而將要清醒。而歸真修士是煉氣化神過渡到煉神還虛的境界，他們自己的元神就能夠融煉自己的元?dú)鉃橐惑w，過了五氣朝元境界就能夠靜定不離平常，但是還不夠三昧真火的境界。

    所謂的三昧真火是不墜境界才有的神火，五氣朝元只是人體身心洗煉純粹，還沒有三花聚頂，所以不會(huì)有神氣融煉之后的不墜功夫；這不墜功夫還要經(jīng)過返璞歸真的磨練才是不墜境界。在不墜境界時(shí)反而沒有五氣朝元時(shí)候的隨時(shí)靜定感覺，感覺好像自己的境界就跟丟了一樣，其實(shí)這個(gè)時(shí)候是因?yàn)樯碇c心之神性凝煉一體了，所以才會(huì)有返璞歸真的稱呼。

    這個(gè)境界的修士，三昧境界再不會(huì)丟失，元?dú)庠褡匀灰惑w，只要自心境界不退轉(zhuǎn)，修行自然增長，這時(shí)候這個(gè)不轉(zhuǎn)之定就是三昧真火，此時(shí)之后都會(huì)有真火護(hù)體。不過真火是神、氣融煉的產(chǎn)物，所以元?dú)鈪T乏時(shí)真火也會(huì)減弱甚至發(fā)不出來，這就是平常說的法力不足，歸真修士的真火一般不會(huì)外散體外護(hù)體，但是遇見特殊場景或許就會(huì)自然外散。

    陰靈之物最喜純粹的元?dú)?，但是卻又最怕這種元?dú)馀c元神融煉的真火，所以將要凝結(jié)靈丹的修士最容易受邪靈所干擾，當(dāng)然也未必會(huì)見。假如見到又不能撇開一切靜中所見，以為所見是實(shí)就會(huì)埋下心魔種子，這就是邪靈在此人身心中留下的陰影，所謂的陰魂不散就是這樣來的。最主要還是這種人的心境不足以修道而勉強(qiáng)修行，所以他們受到魔幻邪靈的侵害也是不足為奇的，不能回心于道德就會(huì)有入魔之難。

    而五氣朝元境界的修士只有在突破當(dāng)時(shí)可能會(huì)受魔難，但是也容易度過，度過之后他自己只要不愿讓邪靈來自己身心中，邪靈就不能侵?jǐn)_他。至于返璞歸真境界的修士，一切邪靈敢入身心之中都會(huì)經(jīng)受地獄火海之苦而磨滅靈體轉(zhuǎn)世而去。僅僅歸真修士就有如此三昧真火，何況是胎仙化形或者陽神成就之地仙？那種三昧境界真火除非鬼王不能忍受。”

    小雅又不好意思的訕笑：“師父呀，那個(gè)，陰靈鬼物是什么樣的?。俊?br/>
    南宮仙只是溫文爾雅的笑笑：“萬物皆是體，仙有仙體，人有人體，天人有天人身體，畜生有畜生身體，地獄眾生也有地獄身體，鬼物也有鬼物的身體；比如人體就是你我如此血肉之身，而天人、阿修羅則無血肉，仙人若已無血肉身則是純陽仙體，若是天仙則可以反神力而現(xiàn)血肉生死之肉身。畜生也有龍種和凡種，這就好比天人和凡人的關(guān)系，再勉強(qiáng)比方就是同樣看起來是一條狗，但一只是神獸，另一只則是普通的看門狗；它們?nèi)粲醒馍頃r(shí)就是畜生道眾生，若失去了血肉身而以神魂身存在，那就是鬼神身。

    所有六道眾生都有善惡，天人也不是全善之人，也有駁雜之輩，畜生也有善與不善，失去肉身而以神魂身存在的，就是鬼神類；然而跟閻羅世界的鬼物還有區(qū)別，那些鬼物就好比凡人，而鬼神類則好比修行人。鬼神也有善惡，也有調(diào)皮的，也有莊嚴(yán)的，鬼神身又稱為靈體，人有魂魄二物，魂依靠肝臟精元而寄居在人體的百節(jié)神中；魄在于人的肺臟精元，所以修行人魄滅然后魂強(qiáng)。

    所謂的魄滅就是真息發(fā)生，呼吸若有若無或者干脆停住，就算行住坐臥都是如此，此時(shí)名為真息發(fā)生；你現(xiàn)在五氣朝元，就算走路的時(shí)候也有若停若住的感覺，這就是真息發(fā)生。從此之后稱為魄滅，其實(shí)魄依然是那樣的，只是你擺脫了它的束縛，降本流末而生萬物，如果人跟著魄性去走，呼吸如風(fēng)往來，人生百年匆匆而過，精元耗盡而神魂無精元依靠在血肉之身上就會(huì)自然離體而去，此時(shí)稱為命元終結(jié)。

    所以修行人呼吸綿綿而若亡若存，所謂的息之至深就是這種綿綿若存的感覺，而不是那種一口氣吸很久很久的感覺；魄滅之后稱為魂強(qiáng)，此時(shí)修行人的精氣神充沛異于常人，就算長久不飲不食不眠都沒事。但是這時(shí)候不要隨便不飲不食，也不可放縱飲食，依然如平常修煉，此時(shí)名為洗煉身心，又稱為換身階段的開始，需要比以往更加努力修煉。

    如果夢中清明就會(huì)發(fā)覺自己沒有身體的輕重冷暖而游走在世界中，這時(shí)候就是你神魂的形象；神魂本來是沒有形狀的，但是因?yàn)楸久窦耐性谌馍砩希陨窕昃蜁?huì)將你這個(gè)肉身的形象表現(xiàn)出來。這是因?yàn)樵駸o形而百節(jié)之神寄居有形，所以才會(huì)化轉(zhuǎn)出形象，比如師父教你內(nèi)觀竅穴，就是讓你認(rèn)識(shí)自己肉身中的百節(jié)神；臟腑有臟腑的神，骨骼有骨骼的神，唯有腦髓泥丸獨(dú)立藏神，這里有一處無形神府，名為黃庭，或稱天宮。

    有的丹道門派修行至于移神內(nèi)院時(shí)，就是在這里所見，內(nèi)觀天宮而外觀世界也是天宮，內(nèi)外如一，然后破空名為粉碎虛空，其實(shí)碎的是自己身心的虛空而不是有物質(zhì)上的虛空可碎，這是一種內(nèi)修內(nèi)證的境界，外人無可觀測。所以神仙可以變化莫測，其實(shí)就是這不測之神性與自身之精元皆歸自己意識(shí)做主；而神仙的變化并不真實(shí)，大多都是幻術(shù)，雖然說大千世界如幻，但是神仙變化比之世界現(xiàn)象更加如幻。

    神仙之體即是仙體，又名純陽神體、純陽仙體，這個(gè)純陽其實(shí)就是將自己精氣神魂魄凝煉成道胎，然后修煉到完全與天地本源一氣等同融合，心識(shí)以仙體為體，稱為長生不死。長生，其實(shí)就是本源虛無一氣的一個(gè)名字，不死，是它的另一個(gè)名字，只是迷人智慧短缺，所以才以種種名字做方便比喻來引導(dǎo)他們知道。

    神仙修成自心本命境界，融煉虛無一氣與天地同在同壽，稱為陽神仙體，然而凡人不同，并無如此精粹之元?dú)馊诤仙窕?；是以自身一點(diǎn)元陽真氣暫時(shí)束縛住神魂而擁有此身之命，如果這一點(diǎn)元陽真氣耗盡就會(huì)神魂離體而死。這里說的離體并不是神魂出體，而是神魂沒有精元為依托而不能停留在這個(gè)肉身上存活，所以此時(shí)就是神魂之體，因?yàn)槭且?*元?dú)庵С只牦w又稱陰神；但是這個(gè)神魂之體如果想要不散去就得有精氣補(bǔ)充。

    離開了血肉之身，神魂之體也算是一種生命體，因?yàn)橹皇且还伸`動(dòng)神魂之體，所以稱為靈體；然而神魂也是可以修煉的，如果他們能夠凝煉天地間的元?dú)舛摒B(yǎng)命元就會(huì)以神魂之體長存，不過從此以后就稱為鬼神。鬼神依靠一股精元真氣而存活，如果自己不能從天地間修煉真氣精元，他們就會(huì)從萬物之中吸取精元真氣來修養(yǎng)生命?！?br/>
    小雅噙著手指頭疑惑不解：“他們?yōu)槭裁床晦D(zhuǎn)世投胎？”

    南宮仙笑笑：“傻丫頭，你看看世上的人沒飯吃的時(shí)候誰愿意死？就算去偷去騙去搶都不會(huì)選擇轉(zhuǎn)世投胎，這陰靈也是一樣?！?br/>
    小雅問：“他們難道不知道自己只是神魂嗎？”

    南宮仙：“知道啊，好比人知道自己是人，但是這跟他做出什么選擇沒有關(guān)系，嗯。。。怎么說呢，如果他們死后以神魂之身繼續(xù)存在的話，那也相當(dāng)于重生新生，他們擁有的觸覺和知覺、知識(shí)都不是自己擁有肉身時(shí)那樣，所以他們因?yàn)橛|覺跟人不同，選擇也跟人不同。而且他們生前的記憶雖然還有，但是并不清楚，就好比十年前的記憶對(duì)于現(xiàn)在的人來說都已經(jīng)淡忘了，這就是他們的新生，他們也只能以自己現(xiàn)有的身體觸覺而做出感覺感知。

    比如閻羅世界多有餓鬼，為什么要叫做餓鬼？鬼神不食用物質(zhì)而是以精元為食物，但是他們不會(huì)修煉的怎么活？他們以鬼身存在而鬼命還沒有終結(jié)的時(shí)候，他們就會(huì)有餓的觸覺，而且是餓到要死的感覺，但是他們一直都是那種狀態(tài)。這就是餓鬼跟鬼神的區(qū)別，鬼神可以自己修煉存活，所以他們可以自己滿足自己的饑餓感，如果他們不能滿足自己就會(huì)跟餓鬼道一樣的感覺，你說他們餓瘋了的樣子看到精元純粹的人是選擇投胎還是吸食精氣？”

    小雅點(diǎn)點(diǎn)頭：“哦，在他們眼中，人就是食物嗎？”

    南宮仙：“也不能完全如此說，可以說人就像開飯店的，可以給他們提供食物，他們只需要交一定的‘錢’就可以買到食物；而且人的精元還不是最重要的，重要的是人的肉體，人體玄妙難言，聰明之人可以一世成仙。這些鬼神有的可不是圖的食物，而是整個(gè)飯店，好比餓瘋了的人看到飯店就想把飯店都搶過來，但是也得有一定的實(shí)力才行，這就是奪宅舍。

    對(duì)于鬼神而言，人的身體就好比一個(gè)個(gè)飯店，但是對(duì)于人來說卻不是如此，人們依靠自己的精元來活自己的命，這就是自給自足；但是世人大多不知珍惜自己的精元，所以鬼神眼中的世人就跟將食物吃一半扔一半的人一樣，對(duì)于這樣的人，鬼神都?xì)獠贿^，所以他們?nèi)绻逕挼脑?，一定?huì)經(jīng)受魔、幻的干擾。

    而很多人都不知自惜，鬼神就會(huì)在他們定境、夢境中按照這些人的內(nèi)心所想而幻化形象，這些人自以為得到圣賢傳授，所以會(huì)請(qǐng)鬼神入體。鬼神一旦入體，就如地獄針口蟲一樣，鉆入肉身，鉆入臟腑，鉆入骨髓，鉆入精元，鉆入百節(jié)神中；有的鬼神強(qiáng)大而被附體之人資質(zhì)優(yōu)良，那鬼神就會(huì)行奪舍之法，可憐一世道緣只因一時(shí)貪欲而盡送人手。

    師父說的那些如同開飯店的人，就是一個(gè)人同時(shí)被多個(gè)鬼神附體，這些鬼神如果有點(diǎn)神通的會(huì)給他共享一定的神通，這就相當(dāng)于飯錢；如果鬼物神通不濟(jì)或者不愿共享，就是給不起錢或者不愿給錢的，那就出出力，給這個(gè)人打打下手跑跑腿，總之幫他做點(diǎn)事算是飯錢。這世上還有一種鬼神，有些跳大神的人會(huì)以一定的儀式請(qǐng)到他們，他替凡人解決一定的事情，然后凡人請(qǐng)他吃頓飯；這種現(xiàn)象是鬼神正常的修行，這也是一種自給自足的鬼神。

    一般這種現(xiàn)象是這個(gè)鬼神因?yàn)檫@個(gè)跳大神的人曾經(jīng)有意或者無意的幫助過他，如果是家傳的這個(gè)儀式，那就是祖上曾經(jīng)幫過他，他也一直愿意被這家人使喚。畢竟他們雖然自己可以自足，但是有人請(qǐng)他們做點(diǎn)微不足道的事情而能吃到一頓好飯，誰不愿意呢？”

    小雅也嬉笑：“貪吃鬼！”