幻視，幻肢都不好形容此刻李啟的感受。
類(lèi)似于……他曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的另一種奇異的疾病，他在另一個(gè)世界曾經(jīng)聽(tīng)聞過(guò)的“安東盲目癥”。
得了這種病的人，他們大腦中的視野區(qū)域一般都已經(jīng)被完全破壞了，基本上已經(jīng)失去了所有視力，變成了一個(gè)徹徹底底的盲人。
但是，他們大腦里的另一個(gè)處理視覺(jué)信息的區(qū)域沒(méi)壞，這里依然覺(jué)得一切正常，然后就如常的處理視覺(jué)信息。
他明明已經(jīng)看不見(jiàn)了，但他的大腦意識(shí)不到，他還是覺(jué)得自己能看見(jiàn)，并且，實(shí)際上他‘真的’能看見(jiàn)，只是他們看見(jiàn)的東西和現(xiàn)實(shí)對(duì)不上而已。
這種病人是事實(shí)上的盲人，卻覺(jué)得自己實(shí)力還行，能看見(jiàn)東西。
李啟的的確確是看見(jiàn)東西了，因?yàn)槿似綍r(shí)所看見(jiàn)的事物，就是經(jīng)過(guò)大腦處理后的景象，而不是真實(shí)的景象。
大腦幫人把盲點(diǎn)，視網(wǎng)膜的顛倒，以及很多看不清的，或者聚焦以外的模湖區(qū)域等等東西都屏蔽修正掉了，這才有了人所看見(jiàn)的‘正常視野’，或者叫，修正過(guò)的視野。
人本來(lái)就是看見(jiàn)的‘修正視野’。
區(qū)別只是，以前的修正視野，是眼睛采集外界的情況，然后傳輸給修正區(qū)域，再進(jìn)行修正，最后傳給視覺(jué)區(qū)域，得到人所看見(jiàn)的東西。
而得了安東盲目癥的病人，眼睛已經(jīng)無(wú)法采集外界的情況，但大腦的修正區(qū)域依然在工作，它們就會(huì)在沒(méi)有任何外界信息輸入的情況下工作，產(chǎn)生出一堆有的沒(méi)的視覺(jué)，維持‘依然看得見(jiàn)’這么個(gè)錯(cuò)覺(jué)。
而對(duì)大腦而言，這沒(méi)有區(qū)別，大腦自始至終都只是在處理修正區(qū)域傳過(guò)來(lái)的信息而已，大腦無(wú)法意識(shí)到這些信息是真實(shí)的外界信息，還是一堆雜七雜八有的沒(méi)的。
安東盲目癥就由此而來(lái)。
李啟覺(jué)得自己現(xiàn)在的情況就有點(diǎn)像是這樣，雖然他現(xiàn)在不需要大腦也能生存就是了。
只是，他得的不是安東盲目癥，而是安東所有感官癥。
就在自身的五蘊(yùn)，被那些魔血點(diǎn)破之后——
他喪失了對(duì)一切外界的感知。
原來(lái)，他的感官?gòu)氖贾两K只能夠從五蘊(yùn)之中汲取信息，就好像凡人的大腦只會(huì)從修正區(qū)域讀取信息形成視覺(jué)一樣。
他的感官，根本無(wú)法跳過(guò)五蘊(yùn)去感知外界，它們從誕生之初就不是為了這個(gè)目的，它們只負(fù)責(zé)讀取五蘊(yùn)。
在五蘊(yùn)魔血壓制了五蘊(yùn)之后，李啟就徹徹底底失去了一切感知，沉淪進(jìn)了一重重不是幻覺(jué)的幻覺(jué)。
什么叫不是幻覺(jué)的幻覺(jué)？
就好像是安東盲目癥一樣。
他看不見(jiàn)，當(dāng)他覺(jué)得自己看得見(jiàn)，外界雜亂的信息形成了他所看見(jiàn)的一切，只是這些信息沒(méi)有一件和真實(shí)的世界對(duì)得上的。
他也聽(tīng)不見(jiàn)，但他覺(jué)得自己聽(tīng)得見(jiàn)，而且還真有聲音從耳邊傳來(lái)。
甚至包括觸覺(jué)，味覺(jué)，他所有的感覺(jué)，全部失效了，而且他們還在隨意的胡亂運(yùn)作。
李啟光是站起來(lái)就已經(jīng)非常困難了，因?yàn)槿诵枰_底的觸覺(jué)來(lái)維持平衡，需要聽(tīng)覺(jué)中的耳蝸來(lái)感知重力水平，這樣才能站起來(lái)走路。
而現(xiàn)在，他的耳蝸失效，他也就感到整個(gè)人天旋地轉(zhuǎn)，整個(gè)人好像在一臺(tái)隨機(jī)運(yùn)作的滾筒洗衣機(jī)里，一刻也不得安寧。
眼前不斷有輪回般的幻覺(jué)呈現(xiàn)，讓他分不清楚，而且他甚至連閉眼也做不到，因?yàn)樗緛?lái)就瞎了。
無(wú)數(shù)聲音朝他涌來(lái)，他分不清什么那句話是他真實(shí)的聽(tīng)覺(jué)，那句話是他腦補(bǔ)出來(lái)的。
渾身上下的皮膚，幾乎每時(shí)每刻都在被人觸碰，撫摸，或者被撕扯，啃咬，這些都是雜亂信息帶來(lái)的錯(cuò)覺(jué)。
《天阿降臨》
觸覺(jué)完全失靈，這帶來(lái)的不僅僅是外部皮膚的混亂，還包括了他的腸胃也是如此。
腸胃是怎么工作的？首先，腸胃里的皮膚也有靈敏的觸覺(jué)，在感知到食物到來(lái)之后，這些腸胃便會(huì)開(kāi)始運(yùn)作，但現(xiàn)在，所有的皮膚，一切上皮組織都紊亂了，這導(dǎo)致了李啟整個(gè)身體都不對(duì)勁了，他的腸胃時(shí)而飽腹，時(shí)而饑餓，時(shí)而反胃。
他的嗅覺(jué)每時(shí)每刻都感受到了不同的味道，惡臭，香馨，不知道該如何形容的古怪味道，每分每秒都在變。
包括整個(gè)五感在內(nèi)，這些感覺(jué)沒(méi)有一樣是幻覺(jué)，但卻讓李啟陷入了比任何幻覺(jué)都要恐怖的錯(cuò)亂之中。
他無(wú)法自持，不知道自己在哪兒，不明白自己是站著還是躺著，分不清楚眼前看見(jiàn)的是光還是暗，他甚至都不知道自己的手放在了什么地方。
正常情況下，人要通過(guò)觸覺(jué)和視覺(jué)才能判斷自己的手在什么地方，而現(xiàn)在李啟根本搞不清楚自己是個(gè)什么樣的姿勢(shì)，他控制不了肌肉了，因?yàn)樵噲D控制肌肉的一切行為都會(huì)帶來(lái)不知道是何物的反饋。
他想抬手，然后手臂傳來(lái)了被阻礙的感覺(jué)，但下一秒這阻礙的感覺(jué)就又消失了。
人又如何判斷自己到底碰沒(méi)碰到東西呢？手邊突然傳來(lái)的灼熱感是碰到了火，還是幻覺(jué)？自己是躺在床上還是飄在空中？
分不清楚，一切都分不清楚。
整個(gè)世界都變成了虛妄。
李啟就深陷在這虛妄的泥潭之中，在劇烈的痛苦中掙扎著。
當(dāng)然，這樣的掙扎實(shí)際上需要極大的冷靜。
蛆蟲(chóng)死前的扭動(dòng)也是掙扎，但那無(wú)濟(jì)于事，李啟所做的，為了活下去而進(jìn)行的掙扎，為此他必須冷靜。
首先，他果斷掐斷了自己對(duì)身體的控制，以免所有的幻覺(jué)讓他做出奇怪的舉動(dòng)。
在切斷了身體控制之后，他完全依靠肌肉記憶，在不依賴(lài)任何感官的情況下，將渾身的肌肉挺直，保持了直挺挺的姿態(tài)，這樣起碼不會(huì)出現(xiàn)太過(guò)危險(xiǎn)的姿勢(shì)。
但縱然如此，李啟也不知道自己現(xiàn)在到底是什么情況。
他的‘心’，或者說(shuō)，他一切思維和活動(dòng)的中央，不管是叫神魂還是叫真靈，總而言之，他的精神實(shí)體完全喪失了對(duì)外界的感知。
他的精神實(shí)體，和物質(zhì)實(shí)體完全脫節(jié)了。
本來(lái)聯(lián)系這二者的，是五蘊(yùn)，五蘊(yùn)是心與肉身的聯(lián)系點(diǎn)，心通過(guò)五蘊(yùn)來(lái)了解肉身，肉身通過(guò)五蘊(yùn)來(lái)接受調(diào)配，這樣便組成了一個(gè)人。
當(dāng)然，只有佛門(mén)是這么認(rèn)為的，其他道途并不承認(rèn)五蘊(yùn)，他們雖然也承認(rèn)某種聯(lián)系，但都有各自的說(shuō)法。
對(duì)現(xiàn)象的不同詮釋?zhuān)米约旱睦碚搧?lái)解釋這個(gè)世界，也是不同道途的一個(gè)特征。
沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，在那終極的大道被揭露之前，一切都是未知的，每個(gè)道途都只是用自己的方式來(lái)囊括這個(gè)世界而已。
但無(wú)論如何，現(xiàn)在的李啟，的的確確是被五蘊(yùn)魔血給壓制住了五蘊(yùn)，足以證明五蘊(yùn)一說(shuō)并非空談，而是有切實(shí)根基的。
不過(guò)，雖然這讓李啟痛苦萬(wàn)分，乃至于受到了無(wú)窮盡的折磨，但他還沒(méi)失敗。
是的，他沒(méi)有放棄。
在無(wú)窮盡的幻覺(jué)中，他完全喪失了時(shí)間感，時(shí)間認(rèn)知的缺失使得他完全搞不清楚所有的事情了。
在這種折磨和絕境之下，李啟嘆了口氣。
說(shuō)實(shí)話，他不知道身體嘆沒(méi)嘆，但心靈上是真的嘆氣了。
他掙扎了許久，在這種絕境之下，他想出了很多辦法來(lái)讓自己找出一條活路。
最初，他試圖用自心跳或者脈搏來(lái)計(jì)時(shí)，維持住基本的時(shí)間感，時(shí)間感是人做事的規(guī)章，正是有了時(shí)間感，才有了速度的感知，進(jìn)而延伸出其他判斷運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)則。
失去了時(shí)間感，人會(huì)進(jìn)一步失去運(yùn)動(dòng)能力。
可是李啟失敗了，脈搏自不必多說(shuō)，他的觸覺(jué)已經(jīng)完全紊亂了，而且李啟還發(fā)現(xiàn)自己感受到的心跳完全是混亂的。
五蘊(yùn)被封閉的情況下，他連感知自己的心跳都做不到。
他的心，就好像一個(gè)被關(guān)押在王座上的國(guó)王，國(guó)王拼命的寫(xiě)著文書(shū)，發(fā)布著命令，將這些命令發(fā)往王國(guó)的每一處地方。
但沒(méi)有任何地方會(huì)給予回信，也不會(huì)有回應(yīng)，國(guó)王甚至不知道命令是否生效了，他也不知道那些地方發(fā)生了什么，那些王國(guó)真的還屬于他嗎？
實(shí)際上，當(dāng)然是屬于的，從李啟身體時(shí)不時(shí)的抽搐就能看出來(lái)，命令在生效，只是身體返回心靈的回信也沒(méi)有了，雙方各自切裂，導(dǎo)致了李啟遭受到了這種折磨。
李啟不得不用最笨拙的方法來(lái)計(jì)時(shí)，那就是分出一部分注意力，開(kāi)始數(shù)數(shù)。
但這樣幾乎沒(méi)什么用，只能說(shuō)是聊勝于無(wú)，因?yàn)樗芸彀l(fā)現(xiàn)，自己數(shù)數(shù)這個(gè)行為也得建立在時(shí)間感上，沒(méi)有時(shí)間感的指引，他數(shù)的一會(huì)快一會(huì)慢，完全偏移了計(jì)時(shí)這個(gè)目標(biāo)。
不過(guò)他依然在數(shù)，哪怕是無(wú)用功，起碼這樣可以幫助他保持內(nèi)心的清醒。
這種行為還是有用的，只不過(guò)李啟自己不知道而已。
正是他試圖保持清醒這么個(gè)行為，讓他的肉身還保持著有本能。
這種本能和肌肉記憶，讓李啟的肉身還能對(duì)外界刺激做出反應(yīng)，雖然像個(gè)傻子一樣，但起碼被人攙扶著走的時(shí)候，他會(huì)挪步，被放在椅子上的時(shí)候，肉身會(huì)自己坐下。
被人問(wèn)話的時(shí)候，雖然說(shuō)不出什么有邏輯條理的話，但總能蹦跶出幾個(gè)詞兒，雖然是隨機(jī)的，難以理解的詞匯。
還是那句話，就像個(gè)傻子一樣。
在嘗試獲得時(shí)間感失敗之后，李啟被迫忍受了另一重折磨。
他不知道自己發(fā)呆發(fā)了多久。
很可能只是一個(gè)愣神，但卻過(guò)去了許久，也有可能他覺(jué)得很久了，但實(shí)際上只是一瞬。
這對(duì)心智來(lái)說(shuō)是更深層次的折磨，他哪怕想做什么也會(huì)受到極大的干擾。
如果是個(gè)普通人的話，現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)死了。
好在，李啟已經(jīng)七品，他的肉身沒(méi)那么脆弱，哪怕不吃不喝不睡，起碼挺尸個(gè)一百年左右也能活蹦亂跳。
這讓他采取了第二個(gè)行動(dòng)。
他嘗試重構(gòu)自己的感官，用五蘊(yùn)以外的方式。
不開(kāi)玩笑的說(shuō)，這非常非常難。
李啟完全不了解五蘊(yùn)以外的事物，他在嘗試動(dòng)手之后才意識(shí)到這點(diǎn)。
原來(lái)整個(gè)世界都是投射到五蘊(yùn)之上的，他的心靈，除了五蘊(yùn)之外一無(wú)所知。
就好像之前說(shuō)過(guò)的國(guó)王，這個(gè)國(guó)王從未前往過(guò)自己統(tǒng)治的國(guó)土，他只是閱讀一份份報(bào)告，然后發(fā)出一份份命令。
國(guó)王從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)王座，五蘊(yùn)這個(gè)忠實(shí)的大臣會(huì)為國(guó)王源源不斷的送來(lái)一份份切實(shí)可靠的報(bào)告，讓國(guó)王不用離開(kāi)王座也能得知整個(gè)王國(guó)的境況。
從始至終，他的心智就只接觸過(guò)五蘊(yùn)，現(xiàn)在脫離了五蘊(yùn)，他想重建感官的難度太大了。
但李啟還是找到了一個(gè)突破口。
這位國(guó)王，除了五蘊(yùn)這位宮廷大臣之外，還有另一個(gè)為他探知外界事物的密探。
那就是真知道韻。
真知道韻是李啟的第六個(gè)感官，這個(gè)此前說(shuō)過(guò)很多次了，他每次使用真知道韻的時(shí)候，就感覺(jué)是一個(gè)盲人突然長(zhǎng)出了眼睛，聾子突然長(zhǎng)出了耳朵，他以一種全新的，怪異的，無(wú)法形容的視角來(lái)審視這個(gè)世界，由此可以得到非同尋常的觀察力，并且通過(guò)這個(gè)器官觀察到的事物都會(huì)牢牢印在心中，很難忘卻。
這是好處，能讓李啟記住很多事情。
也是壞處，這種程度的信息流沖擊幾次三番都差點(diǎn)要了李啟的命，好在他腦子好使，撐住了，到如今已經(jīng)習(xí)慣了這種沖擊。
換而言之，李啟想要知道，真知道韻是否經(jīng)過(guò)了五蘊(yùn)？
在不知道多長(zhǎng)時(shí)間的嘗試之后，他沮喪的發(fā)現(xiàn)，真知道韻采集到的信息，也得經(jīng)由五蘊(yùn)來(lái)分析，拆解，最終才能為心靈所感知到。
不過(guò)不全是壞消息。
有一個(gè)好消息，那就是真知道韻并非是他的感官，真知道韻依然在生效，那些海量信息流還是在往他腦袋里灌，只是沒(méi)有五蘊(yùn)的解析，他看不懂而已。
這代表了一件事。
不像已經(jīng)固定在五蘊(yùn)上的其他五感，真知道韻是可以操縱的，他可以操縱真知道韻，然后將真知道韻直接接到他的心靈之中。
不經(jīng)過(guò)五蘊(yùn)，通過(guò)真知道韻直接感受這個(gè)世界。
李啟不知道這有什么后果，也不知道自己的心靈能否承受。
但這或許是他脫困的唯一方法了，畢竟他不可能壓制五蘊(yùn)魔血。
如果做不到這點(diǎn)的話，他就會(huì)嘗試另一個(gè)計(jì)劃。
將自己的心智——完全導(dǎo)出去，拋棄這具身體，啟動(dòng)魔氣分身來(lái)承載心智。
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