中原歷代王朝之中，大洛王朝的疆域之廣，已可稱前無古人，東西南北四方，皆已擴(kuò)張至極限，如此盛世，自然吸引了無數(shù)外鄉(xiāng)人遠(yuǎn)赴大洛，乃至于在此定居，吐蕃，回鶻，天竺，扶桑，高麗，如此種種，不一而足。

    這些人不遠(yuǎn)萬里跑來長安，除了想從大洛學(xué)走一些東西外，自然也帶來了許多中原沒有的稀奇玩意兒，食物，香料，經(jīng)文等等，涵蓋各個(gè)方面，故而長安城中，除了景教的十字寺外，還有從波斯傳入的沃教寺廟，以及從天竺遠(yuǎn)道而來的佛教寺廟。

    相較于姍姍來遲數(shù)百年的景教與沃教，佛教雖也非中原所誕生，可靠著無數(shù)高僧大德們孜孜不倦地四處傳教，以身證法，加之其教義也更為世人所接納，故而在中原獲得了蓬勃的發(fā)展，乃至于不輸其天竺祖庭。

    不過，自數(shù)百年前佛教經(jīng)典傳入中原以后，因緣際會之下，又從中誕生了數(shù)支分流，大乘小乘暫不作細(xì)表，總之較為出名的，即性、相、臺、賢、禪、凈、律、密八大宗派。

    太上圣人曾言，“道可道，非常道，名可名，非常名”，此番種種天地至理若光靠幾千個(gè)文字來表述，自然會產(chǎn)生一定的偏差，此為佛門所言“文字障”，后世之人過于癡迷文字本身，最后反而遠(yuǎn)離了真理，在無法自行正本清源的情況下，自然會誕生新的派系，況且早期從天竺翻譯佛法經(jīng)書的大師，大多都是逐字逐句地進(jìn)行翻譯，單看之下或許準(zhǔn)確，可連在一起，便與初本經(jīng)典相去遠(yuǎn)矣，更別說后世人強(qiáng)加上去的種種解釋，更是讓人摸不著頭腦，同樣一句話，你有你的理解，我有我的理解，互相不服氣，矛盾便由此產(chǎn)生了。

    雖說實(shí)際上種種佛法最后皆是殊途同歸，就好比是一面鏡子，從前后左右不同的角度去看，看到的風(fēng)景自然也有不同，但究其根源，它永遠(yuǎn)都只是一面鏡子，不過世人愚昧，難以理解，加之許多切實(shí)可見的利益沖突產(chǎn)生后，便轉(zhuǎn)為互相鄙夷，斥對方為邪法外道，獨(dú)將自己以正統(tǒng)自居，甚至不惜刀兵相向，這就是沖突的來源。

    密宗由天竺傳入中原之后，因其即身成佛之道，一時(shí)風(fēng)頭無二，也因此引來了其他各派的聯(lián)手打壓，這就是數(shù)十年前大洛滅佛的根源所在，其實(shí)滅的不是佛，只是其他佛門派系借朝廷的手滅去他們眼中的異端，或者說膽敢與他們搶奪利益與教徒的對手罷了。

    出身密宗門下的原幽州鎮(zhèn)武司武侯韋陀也就是在那時(shí)候慘遭割喉，最后卻靠著流傳火種的堅(jiān)定執(zhí)念逃入了山中，以滾燙的炭火將自己脖頸處的傷口燒焦止血，每日生食山澗魚兒，與野獸爭奪洞府，就這么折騰了三個(gè)來月，才勉強(qiáng)活了下來，此后遠(yuǎn)走幽州，便是為了避難。

    經(jīng)此一劫后，密宗法門在中原算是銷聲匿跡，唯于吐蕃一代還有嚴(yán)密的傳承，而韋陀身為一名可能是僅存的中原密宗弟子，可想而知，他對于復(fù)興密宗，恢復(fù)正法的欲望到底有多么的強(qiáng)烈，以至于朝廷這邊一句話，他便心甘情愿地付出自己的生命，包括奉獻(xiàn)自己唯一的親人。

    委實(shí)是心知單靠自己的話，恢復(fù)正法的機(jī)會太過渺茫，倒不如拼死一搏，成則成矣，若敗，自己也已經(jīng)盡力了，這便是韋陀最真實(shí)的想法，故而李輕塵最后殺死他的時(shí)候，他也已經(jīng)釋懷，不再有執(zhí)念。

    長安城中，本有一座青龍寺，乃是密宗在中原傳法之祖庭所在，與洛陽城外的白馬寺算是遙遙相對，曾經(jīng)兩寺高僧聚于一處，沐浴更衣后，點(diǎn)燃檀香，口吐蓮花，高聲辯法的場面，還傳位一時(shí)美談，不過物是人非，如今寺中已將密宗根本教義的經(jīng)典全部付之一炬，長安城中，也再無密宗修行者。

    夜間，青龍寺外忽有人輕輕扣門，待得一位小沙彌雙手合十從中走出后，來人便恭恭敬敬地向這位小師父遞了拜帖。

    普通百姓自然不可能在這種宵禁的時(shí)候跑進(jìn)來，可來人的身份卻是不俗，此人正是那與魔羅曾在街頭小酒館中商談的中年男子，這次他身上的打扮依然樸素，但信封上的家族徽記還是能被人一眼認(rèn)出，就算這小師父認(rèn)不出，他的師父，他師父的師父，總有人認(rèn)得出的，所以他沒在門外等太久，便被兩個(gè)大和尚一起迎了進(jìn)去。

    大門一合，寺外重歸寂靜，但見月明風(fēng)清，一派大好景象，不見天穹烏云實(shí)已蓋頂，這便是蕓蕓眾生目力所限。

    一座巴掌大的小屋之中，兩個(gè)蒲團(tuán)，一個(gè)桌子，兩個(gè)茶杯，一壺白茶，便幾乎是屋中全部的擺設(shè)了，桌上還有一盞擦拭干凈的青銅油燈，點(diǎn)燃之后，整個(gè)房間便充滿了光明，正如那一本本薄薄的經(jīng)典，世人拿去了，便可渡一生茫茫黑夜。

    男人被寺中的和尚領(lǐng)著在門外脫了鞋，進(jìn)了屋后，便上前跪坐在靠外的蒲團(tuán)上，雙手合十疊放在額頂，恭恭敬敬地趴下，算是拜見對方，而桌后那位身形極其魁梧，眉眼之間滿是威嚴(yán)的中年僧人則只是雙手合十，低聲唱了一句佛號。

    僧人瞧著約莫三十歲，雖是盤膝而坐，但瞧著卻好似頂天立地一般，兩撇濃眉，五官深邃，男子僅僅只是看了他一眼，便嚇得低下了頭，心中有些揣揣不安，將這輩子做過的惡事都回想起來了。

    并無慈眉善目，唯有威嚴(yán)無限！

    佛教雖不好殺生，卻并不迂腐，佛祖于菩提樹下悟道之時(shí)便曾有魔頭率領(lǐng)群魔而至，佛教中人既要普度眾生，又要與群魔相斗，除了需要有大智慧與大毅力外，也需大勇氣，大威力！

    佛祖尚有忿怒相，又何況是人間僧人。

    再者，青龍寺其實(shí)分為內(nèi)外兩寺，內(nèi)即是傳法一派，研習(xí)佛家經(jīng)典，參悟佛門教義，以于紅塵苦海之中普度蒼生為己任，青龍寺明面上的老主持即是傳法高僧，雖然本身無絲毫修為在身，但佛法精湛，非尋常人可比，辯才亦是舉世無雙。

    外，既是護(hù)法一派，修行佛門絕學(xué)，誓與群魔相斗，以自身不動(dòng)之心，無限之力鎮(zhèn)壓諸魔，守護(hù)人間安定，青龍寺弟子外出游歷山水，傳播佛門經(jīng)義，往往兩人同行，這便是一人講理，而另外一人則可在他人不講理的時(shí)候，用另外的方式與對方講理。

    護(hù)法一派，此人便是班首，其法號宗海，佛法高不高深不必多說，總之這一身天相境的修為卻是做不得假，更何況佛門絕學(xué)一向是內(nèi)外兼修，玄妙無窮，上可引諸天佛陀菩薩降下法身鎮(zhèn)壓強(qiáng)敵，下可修持自身，教化蕓蕓眾生，武人三等，修體，修氣，修心，皆為其所長，此外還有種種神通，諸如業(yè)火紅蓮，白骨不凈觀等等，皆是世間一等一的絕學(xué)，難以一一概述。

    男人低著頭，雙手合十，小心翼翼地道：“罪過罪過，深夜叨擾宗海大師的修行，非在下所愿，只是在下的確有一要緊事，需當(dāng)面告與宗海大師，還望宗海大師諒解?！?br/>
    宗海臉色不變，也不去追問對方欲言之事，反而道：“林施主每逢節(jié)日，必奉巨款，這些功德，青龍寺都一筆一筆記著的，深夜造訪若是為談?wù)摲鸱?，那么我?guī)熜肿谡龝芨吲d的?！?br/>
    男人趕忙擺手道：“佛法至高，我今日未凈身，更未焚香，貿(mào)然談之，是玷污了經(jīng)義，就不叨擾宗正大師了?！?br/>
    宗海搖了搖頭，道：“佛法浩瀚，無窮盡也，卻無門檻所限，普通百姓讀得，帝王將相也讀得，縱然只是時(shí)常念叨一句‘阿彌陀佛’，但心向善處，即是功德，心里干凈，何須更衣？”

    男人訕訕道：“是，宗海大師說的是，是，是我著想了。”

    宗海又道：“林施主這些時(shí)日，可曾與一些，嗯，奇怪的外人接觸過？”

    男人一聽這話，幾乎是下意識想到了酒館里那個(gè)生了一對桃花眼，柳葉眉，明明皮囊極美，偏生瘋瘋癲癲，膽大包天到打長安武督的主意，并且還成功說動(dòng)了自己的年輕人。

    可他終究沒有提起對方，反倒是堅(jiān)定地?fù)u了搖頭，斬釘截鐵地道：“絕沒有！”

    宗海眉頭微蹙，卻未再多問，只是意味深長地道：“有些魔頭顯化世間，凡人不知其正身，往往為其言語皮囊所惑，慢慢偏離正道，最終跌落深淵，無法自拔，到那時(shí)，林施主可得記住，一句“阿彌陀佛”，可保命。”

    大冬天的，屋里又沒有生炭，可男子卻是熱得滿頭大汗，一邊拿袖子狼狽地擦拭著，一邊點(diǎn)頭道：“記住了，記住了，多謝宗海大師提醒，我會注意的。”

    宗海這時(shí)候才終于攤開手伸出，道：“好了，林施主是大忙人，這么晚來，而且指名道姓要找我宗海，定然是有要事吧，還請林施主講來！”