丁廷岳算是徹底搞明白了金山寺的培養(yǎng)弟子的方式——自由散養(yǎng)：

    財(cái)?shù)馁Y源不限量供應(yīng)，侶的師兄弟之間交流討論，法的武法兩種最為玄妙高深的法門(mén)，以及這地的靈韻充沛，還有須彌芥子空間的各種用于修煉的區(qū)域。

    須彌”一詞原是梵文音譯，相傳是古印度神話中的名山，在佛經(jīng)中也稱為“曼陀羅”；

    同時(shí)這個(gè)須彌山在佛教中極具意義，它又稱須彌樓、曼陀羅，是古印度神話傳說(shuō)中的名山。

    據(jù)佛教觀念，它是諸山之王，世界的中心，為佛家的宇宙觀；而“芥子”是芥菜的種子，有白、黃、黑之品種。

    芥子，極其微小?！绊殢浗孀印?，言偌大的須彌山納于芥子之中，暗喻佛法之精妙，無(wú)處不在，它是一個(gè)微小的物品具有內(nèi)部收納空間，可納萬(wàn)物。

    須彌芥子類(lèi)似于壺天之術(shù)，袖里乾坤，法界之門(mén)等等這種宇道專(zhuān)門(mén)在虛空之中開(kāi)辟空間的法術(shù)神通。

    金山寺有數(shù)個(gè)龐大的須彌芥子空間，可沒(méi)有表面上看起來(lái)那么簡(jiǎn)單，當(dāng)然大部分都是用于增進(jìn)修為、提升實(shí)力等修煉的，比如鐘林、佛塔、熔爐…………

    走進(jìn)那鐘林的須彌芥子空間之中，駐足聆聽(tīng)，只聽(tīng)得半城中搖下細(xì)碎疏影，古剎的寺廟,夜半鐘聲；

    哐……哐……哐……，在不知何時(shí)醉了心神，幽草蕪生，倒是別有一番風(fēng)味，隨著這鐘聲，恍惚間，仿佛已是千年。

    “所以說(shuō)，鐘林的用處是什么?”

    本著不懂就問(wèn)的態(tài)度，丁二少詢問(wèn)了旁邊幾位法師一脈的陰神。

    “噢，這些鐘都是梵音鐘?！?br/>
    “它們會(huì)自鳴，產(chǎn)生音波，可以用來(lái)鍛煉元神?！?br/>
    “越往深處，音波越強(qiáng)，持續(xù)時(shí)間也會(huì)越長(zhǎng)，元神脆弱，切勿好高騖遠(yuǎn)?！?br/>
    ………………

    法師一脈的僧人是非常謙遜有禮的，不同于武僧一脈的僧人是豪邁爽朗，看看，這就是高素質(zhì)修煉之人，難怪個(gè)個(gè)最低都是精英水準(zhǔn)。

    梵音又作梵聲，佛菩薩之音聲。即佛報(bào)得清凈微妙之音聲，亦即具四辯八音之妙音。佛三十二相中即有梵音相。

    佛之梵音如大梵天王所出之聲，有五種清凈之音：一乃甚深如雷；二乃清徹遠(yuǎn)播，聞而悅樂(lè)；三乃入心敬愛(ài)；四乃諦了易解；五乃聽(tīng)者無(wú)厭。

    而有五種清凈之音也。一正直音謂諸梵天。禪定持身。無(wú)諸欲行。而其音聲。端正質(zhì)直而不邪曲。是名正直音。

    二和雅音謂諸梵天。心離欲染。愛(ài)樂(lè)律儀。而其音聲。柔和典雅。離諸粗獷。是名和雅音。

    三清澈音不濁曰清。透明曰徹。謂諸梵天。戒行清凈。心地圓明。而其音聲。清凈明徹。是名清澈音。

    四深滿音謂諸梵天。凈行圓滿。心光湛寂。而其音聲。幽深充滿。而不淺陋。是名深滿音。

    五周遍遠(yuǎn)聞音足備曰周。普通曰遍。謂諸梵天。心光瑩凈。普映十方。而其音聲。周遍遠(yuǎn)聞。而不迫窄。是名周遍遠(yuǎn)聞音。

    一學(xué)究一般的法師陰神還特地詳細(xì)無(wú)比地解釋了什么是梵音，以及它們的來(lái)歷，一連串的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，聽(tīng)得丁廷岳那是頭都大了!

    我是誰(shuí)?

    我在哪兒?

    我要干什么?

    ………………

    一瞬間，他就知道自己不是那塊料，但是這影響他用梵音鐘自鳴產(chǎn)生的音波鍛煉元神嗎?

    老子想吃頓餃子，還非得自己學(xué)，自己包，自己煮嗎?

    現(xiàn)在就有現(xiàn)成的，何必費(fèi)那個(gè)功夫?

    聽(tīng)不懂，那就不聽(tīng)，即使《靈珠咒》還涉獵于音道，但是也要分清主次和輕重緩急。

    金山寺兩大法門(mén)：

    《靈珠咒》涉及御道、炎道、律道、音道…………

    《銅鐵合金身》涉及力道、體道、金道、拳道…………

    要不怎么說(shuō)是玄妙高深呢!

    但是一人之力哪怕窮極一生也難以將法門(mén)之中的其中一道走到盡頭，更別說(shuō)數(shù)道了!

    故而，很多人都是選擇最擅長(zhǎng)、最適合自己的一道，就比如丁二少在《靈珠咒》之中就選擇了御道，在《銅鐵合金身》之中就選擇了拳道。

    至于其它的道，特么的賢者時(shí)間表示自己都被榨干了，一滴時(shí)間也沒(méi)有了，那么只能留著再說(shuō)。

    但是，暫時(shí)不碰音道，并不代表著鐘林之中的這些梵音鐘對(duì)它無(wú)用，那么又能再一次地增進(jìn)加快法修的速度了!

    鐘林之中，鐘分大鐘和小鐘兩種，小鐘以七十二地煞法陣，大鐘以天罡三十六法陣進(jìn)行排列。

    小鐘，又稱為半鐘，因?yàn)樗挥写箸姷囊话氪笮。越凶霭腌?；小鐘則多以黃銅鑄造，一般以普通成年人的身高為基準(zhǔn)，說(shuō)是小鐘，其實(shí)不過(guò)是相對(duì)而言，這玩意可不小而且沉重?zé)o比。

    大鐘，又稱為梵鐘、洪鐘、釣鐘、撞鐘、鯨鐘等等。因?yàn)樗谧岔懙臅r(shí)候，能夠清凈寺院梵剎，所以稱為梵鐘因?yàn)樗穆曧懞榱林逻h(yuǎn)，所以稱為洪鐘；

    因?yàn)樗堑踉阽娂苌媳蛔矒舳懙?，所以稱為釣鐘、撞鐘。

    至于它又被稱為鯨鐘，則是因?yàn)閭髡f(shuō)之中中記載，海邊有一種動(dòng)物叫蒲牢，它在遇見(jiàn)鯨的時(shí)候，常常會(huì)害怕地發(fā)出像鐘一樣的叫聲；

    因此人們就將蒲牢的形狀鑄在鐘身上，把撞槌做成魚(yú)形。由于蒲牢是遇見(jiàn)鯨才發(fā)出叫聲的，就用鯨來(lái)為鐘命名了。

    大鐘一般有兩人約高，形態(tài)龐大，數(shù)人都合抱不過(guò)來(lái)，大鐘形式：

    在上端雕成龍頭狀的鈞釣手，下端有相對(duì)的兩個(gè)蓮花形撞座，稱為八葉，撞座以下成草間，下緣成駒爪，中間部分則分為池間和乳間，乳間上并列環(huán)繞著小突起物。

    聯(lián)結(jié)撞座呈直角交叉的條帶，稱為袈裟舉，又叫做六道。另外，在釣手旁有呈圓筒狀的筒插通內(nèi)部。

    在萬(wàn)籟俱寂的清晨或黃昏，每當(dāng)那悠揚(yáng)的鐘聲響起的時(shí)候，便會(huì)使人產(chǎn)生一種清韻悠靜的深遠(yuǎn)遐想。

    嗯，確實(shí)如此，金山寺眾多僧人都把鐘聲當(dāng)成起床鈴和熄燈鈴了。

    俗話說(shuō)，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，這句話從另一個(gè)解讀意義上，也說(shuō)明了鐘在佛教寺院生活里，是最具有標(biāo)志性的禮拜法器了。

    丁二少認(rèn)為這玩意兒是計(jì)時(shí)性法器，起床、早膳、午膳、休息…………

    當(dāng)然佛鐘是有淵源的：

    七月十五，是比丘夏安居圓滿而增長(zhǎng)戒臘的日子，稱為受歲日。于是佛陀就告訴侍者阿難，在露地上速擊犍椎，以召集僧眾。

    阿難隨即升上講堂，手持犍椎說(shuō)：“我今天來(lái)?yè)舸巳鐏?lái)信鼓，凡是如來(lái)的弟子們，都應(yīng)該聞聲而普集于此?！睆拇耍娋统蔀榉鸾趟略褐芯哂袠?biāo)志性的重要法器之一了。

    “鳴大鐘及僧堂前鐘集眾，列殿上，向佛排立。”

    “大鐘，叢林號(hào)令資始也。曉擊則破長(zhǎng)夜，警睡眠，暮擊則覺(jué)昏衢，疏冥昧?！?br/>
    “聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提增?！?br/>
    “鳴鐘行者，想念偈云：‘愿此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞，聞塵清凈證圓通，一切眾生成正覺(jué)?！?br/>
    ………………

    叩擊聞聽(tīng)鐘聲，能夠止息一切惡道諸苦，能夠使一切眾生“俱時(shí)得離苦”，使一切受難者得到解脫。

    嗯，這個(gè)到底是不是真的，咱不知道，也不敢問(wèn)，不過(guò)鐘林之中梵音鐘自鳴，能鍛煉元神，增進(jìn)修為是真的。

    而且一陣自鳴，要撞一百零八下，被稱之為“百八鐘”：

    鳴鐘“引杵宜緩，揚(yáng)聲欲長(zhǎng)，凡三通，各三十六下，總一百八下，起止三下稍緊”。

    通俗易懂的解釋就是擊鐘的時(shí)候，應(yīng)該緩引鐘槌，使擊出的鐘聲悠遠(yuǎn)深長(zhǎng)。通常是以三鳴為始，二鳴連續(xù)為終；分三通擊完，每通三十六下，快十八下，慢十八下。

    據(jù)說(shuō)是能夠祛除人生的一百零八種煩惱，從而使人清醒覺(jué)悟，獲得安順吉祥。

    但，梵音鐘的自鳴震蕩，可著實(shí)是一種耳朵與靈魂的折磨，敲鐘聲離遠(yuǎn)了聽(tīng)，都感覺(jué)非常洪亮大聲；

    那么要是距離這么近，甚至就是在那梵音鐘之中，那特么簡(jiǎn)直就是耳朵炸了，元神魂魄感覺(jué)都要“欲仙欲死”了!

    慢十八下還能有那緩一口氣的功夫，而快十八下，特么的就像是機(jī)關(guān)槍、連環(huán)炮一樣，嘟嘟嘟個(gè)不停，人都要被音波震傻了!

    當(dāng)然，有“靈珠護(hù)體，萬(wàn)法不侵”，梵音鐘的音波倒是不會(huì)造成致命性的傷害，但是難受甚至是受傷也夠喝一壺的。

    咚～咚～咚～

    咚咚咚～～

    丁二少感覺(jué)耳朵都要炸了，人都要傻了，也幸虧是陰神之軀，要是肉體在這里，估計(jì)都能難受得大吐特吐甚至是昏厥。

    “好像確實(shí)讓元神凝實(shí)了一絲?！?br/>
    “此法可真的是讓人又愛(ài)又恨，欲仙欲死。”

    “難受得可不僅僅是我一個(gè)。”

    ………………

    如果說(shuō)剛才法師一脈的一種陰神那叫百鬼夜行，群魔亂舞，而一次梵音鐘的一百零八下撞擊自鳴之后，瞬間就變成了被打垮的兵，一個(gè)個(gè)東倒西歪的。

    “又來(lái)，挺不住了，我先走了?！?br/>
    “等等我，我也走。”

    “我再頂一頂?！?