詩云：
立志人間夢，重生事業(yè)門。
難難難上進，破破破三塵。
2024年2月20巳時（作）
其實對于小白而言不論這次下鄉(xiāng)買了多少頭鹿，都是一個失敗的開始，非其決心與毅力便不能從中走出來。
這里面包含了兩個方面：
一者則是小白經(jīng)歷失敗后，擁有決心與毅力能夠從失敗中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，找到變革的道路，然后繼續(xù)上路，這個上路是朝著鹿販子的方向前行，這個方向不一定是也去做鹿販子，而是學(xué)習(xí)鹿販子的思維從事養(yǎng)鹿事業(yè)，拿著健康養(yǎng)生的幌子，去經(jīng)營一些殘次品；
二者是小白經(jīng)歷失敗后，擁有決心與毅力能夠從失敗中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，找到變革的道路，然后繼續(xù)上路，這個上路是朝著求真以發(fā)至誠心去做值的事情，不昧良心、地地道道、踏踏實實的去做物超所值的、還原本來面目的、依照傳統(tǒng)健康養(yǎng)生的標(biāo)準(zhǔn)，真真切切的將“純種梅花鹿渾身都是寶”發(fā)揮到極致，將健康養(yǎng)生產(chǎn)品帶到千家萬戶。
當(dāng)然此時的小白斷然不會考慮到這些，因為從鹿崽運輸?shù)饺ι岬哪且豢?，他們根本沒有時間思考這些。
鹿販子不會在小白的家里久待，往往都是卸完車就以貨車司機著急為由匆匆離去。
面對幾十頭鹿崽、或者上百頭鹿崽的飼養(yǎng)與管理，對于小白而言簡直比登天還難。
這里面包含了很多的因素，產(chǎn)生出的問題也是層出不窮。
畢竟山人在第三卷結(jié)尾的時候就提到從少養(yǎng)開始學(xué)習(xí)，但是普遍的想法都不會遵循山人的建議，因為心潮澎湃的那一刻是可以越過很多建議而達到目的。
當(dāng)然這也是人之常情，抱有“賭”的心理，大家都想“贏”一把大的。然而從事經(jīng)營鹿業(yè)養(yǎng)殖絕非一朝一夕，這是一個見利緩慢的行業(yè)，尤其是從鹿崽開始，這個周期至少需要三至五年；也就意味著前期的飼養(yǎng)與管理是處于投入階段。
這個投入階段，需要有充足的資金作為“良性循環(huán)”的開端，所以從事經(jīng)營鹿業(yè)養(yǎng)殖絕非單憑一腔熱血就能搞好。
對于小白而言當(dāng)然也不會深入了解這些，因為每天在飼養(yǎng)與管理的過程中，他們的眼下處境就是讓鹿崽健康的活下來。
然而面對接二連三的問題就會讓小白發(fā)起了高燒，這絕非空穴來風(fēng)：
1、鹿崽不遠千里行至新的圈舍，環(huán)境的變化就是一大因素；
2、原本每家每戶的飼養(yǎng)方式就不同，如何統(tǒng)一在新環(huán)境下能讓鹿崽適應(yīng)飲食是一大因素；
3、突然間換了一個新的生存環(huán)境還會面臨水土不服、氣候不一、溫差不同是一大因素；
4、鹿崽突然間離開母親的懷抱，每日聽不見那偶有母親的“鹿鳴”、以及母親在身邊的獨有氣味，導(dǎo)致突然間的上火是一大因素；
5、鹿崽突然間的分群與合群的整合過程中，以及涉及飼養(yǎng)人員的變化、圈舍變化，還有等等變化，導(dǎo)致鹿崽擔(dān)驚受怕是一大因素。
對于小白而言萬不會考慮到這些問題，他們都是在問題出現(xiàn)時，去抓緊時間聯(lián)系鹿販子來拯救問題。
然而對于這個行業(yè)而言一般的補救措施基本等于零，譬如：
1、由于環(huán)境的發(fā)生變化，鹿崽們普遍都是打起十二萬分小心，一個風(fēng)吹草動、一聲偶有鳥鳴、一次肢體動的作夸張都有可能導(dǎo)致鹿崽受到驚嚇而撞墻；
2、鹿崽在新的飼養(yǎng)環(huán)境下，一個飼養(yǎng)過程的不小心就會導(dǎo)致鹿崽吃多了，然后就不倒嚼，就會走向滅亡。就算鹿販子不遠千里發(fā)來解救之良藥，由于時間問題也會為時已晚；就算提前已經(jīng)準(zhǔn)備，普遍的生存概率也是不超過50%而已；
3、鹿崽因水土不服、氣候不一、溫差不同等就容易導(dǎo)致胃腸不適應(yīng)，胃腸不適應(yīng)就容易拉稀，一旦走上拉稀的道路嚴(yán)重的就是走向死亡，就算是輕癥拉稀在藥物的治療下得到好轉(zhuǎn)，那么在后續(xù)的成長過程中也會受到一定的危害；
4、鹿崽離開母親的懷抱，日夜思念，這個上火的過程如果得不到輔助性的通過一些綠色植物的降火過程，也會影響其后續(xù)成長發(fā)育，嚴(yán)重的還會造成其身上長一些火瘤，對其將來的長遠考慮都會有著嚴(yán)重的影響；
5、鹿崽在分群合群的過程中有一個適應(yīng)的過程，以及涉及飼養(yǎng)人員、圈舍、環(huán)境等等變化，鹿崽都會感到極劇的恐慌，一個不慎就會導(dǎo)致意外死亡。
諸如此類的例子不勝枚舉，還有許許多多，山人此處不一一贅述。
所以當(dāng)小白遇到了這些問題以后，普遍的都是也跟著鹿崽膽戰(zhàn)心驚、誠惶誠恐、力不從心，致使在很長的一段時間內(nèi)都會寢食難安；恰恰也就是在這個期間，小白與鹿販子的溝通也是最頻繁的。
此時的小白早就沒了往日的心潮澎湃，而是在膽戰(zhàn)心驚之中顯得格外憔悴。
這個時候的鹿販子則亦會時而噓寒問暖、時而暴跳如雷，他們會讓小白一路都摸不到頭腦，然后不斷的向小白兜售各種適用于治療鹿崽各種疾病的藥物。
鹿販子兜售藥物的過程也是創(chuàng)收的一個關(guān)鍵點，不論藥物是否能夠?qū)⒙贯痰母鞣N癥狀調(diào)理好，他們都已經(jīng)將利潤點牢牢的揣進了自己的兜里。
那么在真正意義上講，從事經(jīng)營鹿業(yè)養(yǎng)殖的“從始至終”其實鹿崽在成長的過程中，乃至它的一生當(dāng)中是不需要任何藥物維持生命的，它的生存能力是非常的強大，并且它們生來就秉持天賦異稟，乃是純陽之體。
有的人會說，那么小白在飼養(yǎng)的過程中為何要投喂那么多的藥物呢？
答案其實很簡單：所謂的大量投入藥物，一者是鹿販子可以大量兜售藥物，從中攫取不菲的利潤；二者是小白不懂合理的管理辦法與飼養(yǎng)程序關(guān)鍵在哪里，所以就導(dǎo)致了大量藥物的存在。如果作為“純陽之體”、“渾身都是寶”的“純種梅花鹿”需要藥物來維持生命，那么它的“健康養(yǎng)生”之價值就會毫無意義。
除非它的存在不是“純種梅花鹿”，且人為的篡改了它的基因、人為的改變了它的繁殖血統(tǒng)，若不然作為純種梅花鹿，它的血統(tǒng)基因里自帶的是古醫(yī)大德所闡述的“純陽之體”。
純種梅花鹿的基因是非常的強大的，我們相信科學(xué)的過程中，我們更遵循自然。山人在從事經(jīng)營鹿業(yè)養(yǎng)殖這些年里，對于純種梅花鹿的特點尤為重視，譬如人們不管是通過篡改基因也好、花馬雜交也罷、或者馬花雜交，人們通過不同的手段改變了它們的后代基因，促使它們的后代都成為“長大茸”、“長巨茸”的佼佼者，也就是人為的改變了它們的基因，然而隨著一代、二代、三代、乃至四代、五代的延續(xù)過程中，則會發(fā)現(xiàn)它們又回到了原先的模樣，就是它們又成了“純種梅花鹿”。
這就是純種梅花鹿更具有價值意義的特點之一，它們在不斷地繁育過程中，那種秉持天賦異稟的基因，也就是那股“純陽之氣”會自我修復(fù)使其找回最初的樣子。
當(dāng)然對于小白而言還不會考慮到這些深邃的問題，畢竟手忙腳亂于新手期，他們更多的時候是考量如何讓自家圈舍的鹿崽先存活下來。
所以在大量投喂藥物的過程中，小白不會考慮到鹿品種的問題是一方面，而會隨著鹿販子這位“師父”的言傳身教，去考慮養(yǎng)鹿的另一方面，也就是作為“徒弟”在飼養(yǎng)管理的過程中，根本沒有“謹(jǐn)遵師命”。
鹿販子慣用的這種邏輯會把責(zé)任推脫的一干二凈，告訴你多少遍了、你的腦子是豬腦子、多好的鹿崽被你搞得亂七八糟、孺子不可教也！
這個時候的小白就開始發(fā)慌了、長草了、打退堂鼓了，然而這個時候鹿販子是不會給小白機會的。
對于死亡一部分的鹿崽，鹿販子壓根就不會理會，對于活下來的鹿崽，建立在小白要打退堂鼓，他們都會在心里樂開了花，因為這種低吸高拋的買賣只要是個昧著良心的人都愿意做。
對于小白而言當(dāng)然很難接受，此時部分的人們都會選擇堅持下去再看看，當(dāng)然那極少的一部分人會直接退場。
那些此時選擇直接退場的人，山人的建議還是將這本薄薄的書繼續(xù)讀下去，因為決定從事經(jīng)營鹿業(yè)養(yǎng)殖的關(guān)鍵點絕不在于一開始的走進大坑之內(nèi)，幾十萬、上百萬都投進去了，雖然表面上看是一種及時止損，實則就是難于面對挑戰(zhàn)，沒有勇氣挖掘“土下珍珠”，實乃是一種遺憾。
這種現(xiàn)象山人在養(yǎng)鹿的過程中，普遍的看到那些“及時止損”的人們都在抱怨養(yǎng)鹿高風(fēng)險、養(yǎng)鹿路難走、養(yǎng)鹿不容易，但是他們都沒有說到問題的關(guān)鍵。
就連最后鹿販子來回收鹿，都是當(dāng)成“淘汰鹿”來收購，臨行前這些“及時止損”的人還得說聲“謝謝”??！
這是多么大的諷刺，這是多么大的愚弄，這是多么大的笑話！
所以在《山人養(yǎng)鹿理論與實踐》的過程中，我們只談干貨，只講實話、只辯真理，方能更好的深耕從事經(jīng)營鹿業(yè)養(yǎng)殖的未來走向、價值意義，乃至打造有益于人的事業(yè)，直至破局而涅槃重生。
山人《機鋒》云：
乾坤萬物生其律，本色純?nèi)灰坏篱L。
純陽被覆時日少，陰云必散發(fā)其光。
2024年2月20日巳時（作）