（此篇為作者胡編亂造的修道的基礎(chǔ)知識(shí)，屬于娛樂內(nèi)容，切勿輕信！

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    姬無(wú)雙自從來(lái)到這個(gè)世界，就一直嘗試用自己已知的三個(gè)世界的知識(shí)來(lái)解析修行的本質(zhì)是什么。

    達(dá)到筑基的方法是煉氣之道。

    那怎么就算煉氣呢。

    從科學(xué)的角度來(lái)講，就是架構(gòu)丹田和體內(nèi)經(jīng)絡(luò)，形成一種炁的運(yùn)轉(zhuǎn)體系，讓炁在經(jīng)脈中流轉(zhuǎn)，達(dá)到隨取隨用的一種狀態(tài)。

    那么炁是什么，經(jīng)絡(luò)又是怎么樣來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的呢？對(duì)道而言，道家的道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物的理解又是怎樣的呢？

    姬無(wú)雙認(rèn)為，道就是混沌的那個(gè)點(diǎn)。類似于宇宙大爆發(fā)的那個(gè)寄點(diǎn)。

    一生二，即混沌生陰陽(yáng)，也正是所謂的無(wú)物不陰陽(yáng)。

    二生三，這個(gè)三就是連接陰與陽(yáng)的紐帶，也就是“炁”，是物質(zhì)轉(zhuǎn)化和溝通的一種媒介，陰陽(yáng)有了這個(gè)紐帶即可化生萬(wàn)物。

    那么，何為道？

    “道”的含義，姬無(wú)雙曾經(jīng)在大考的時(shí)候，盜用過(guò)道德經(jīng)里的解釋：

    有物混成，先天地生。

    而上古道德經(jīng)與之稍有不同，而是：有“物”?（kun）成，先天地生。

    這個(gè)“?”字用的極妙，把陰陽(yáng)交雜形象的描述了出來(lái)。后世的《道德經(jīng)》把?（kun）改為混，雖然也能解釋的通，但意義已經(jīng)發(fā)生了些許的變化。

    這句話點(diǎn)出：“道”也是“物”的一種。

    那么“物”的本質(zhì)又是什么呢？

    姬無(wú)雙來(lái)到游戲中之后有了新的感悟。他認(rèn)為“物”是由虛幻的“炁”與實(shí)體的“質(zhì)”融合（?合）而成的。

    從中華文化的古字來(lái)解析。

    “炁”字：從“旡”（jì），從“火”。

    “旡”在甲骨文與“欠”字同源。

    “旡”的意思是吃飽狀態(tài)下打嗝的樣子，“欠”就是沒吃飽狀態(tài)下打嗝的樣子。

    “旡”字下加一個(gè)火字，意為人在吃飽狀態(tài)下，有了能量這種表現(xiàn)的一種形態(tài)。

    那么解釋下來(lái)，“炁”的本質(zhì)就是：“炁”是一種虛幻的東西，它的表現(xiàn)特征就像火一樣，是維持生命運(yùn)轉(zhuǎn)的一種能量。

    那么再看“物”的另一部分，實(shí)體的“質(zhì)”。

    “質(zhì)”古文寫為“質(zhì)”。從“斦（YIN）”，從“貝”。

    “斦”，由雙“斤”構(gòu)成。

    “斤”字在甲骨文是由正反兩個(gè)“?”相交構(gòu)成。

    “?”在古文中就是“斧”這個(gè)字，也就是斧子的意思。

    古文的“斧”字，從“辛”，從“卜”，表示的意思很形象：上古之時(shí)的古人，把木棍的一端綁上石鑿來(lái)做成斧頭。

    “斦”的意思就是用兩把斧子反復(fù)的鑿，把物體鑿到粉碎的狀態(tài)的這一個(gè)動(dòng)作。

    而“貝”，就是貝殼，是人類最古老的貨幣。

    那么由古字的構(gòu)成來(lái)看，“質(zhì)”的意思就是，貝殼在斧子的反復(fù)鑿擊之下產(chǎn)生的那個(gè)最小的不可再分割的顆粒。

    這個(gè)最微小的顆粒就是“質(zhì)”。

    姬無(wú)雙上一世學(xué)化學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)，原子是指化學(xué)反應(yīng)不可再分的基本微粒。中華古文化中“質(zhì)”概念和它是十分的接近的，而這一概念，中華的古人領(lǐng)先當(dāng)時(shí)的世界數(shù)千年的時(shí)間。

    那么解釋下來(lái)：

    “物”的組成，就是由虛無(wú)的“炁”與這種最小顆粒的“質(zhì)”構(gòu)成的。

    “道”也是如此。

    從陰陽(yáng)來(lái)看，質(zhì)屬陰，相對(duì)不變；炁屬陽(yáng)，相對(duì)變化。

    這就和原子的原子核和電子的解釋十分相近。

    就像上一世中學(xué)學(xué)過(guò)的“光”這種物質(zhì)一樣，它有著波粒二象性。

    這個(gè)“波”性就相當(dāng)于“炁”，相對(duì)變化；而“?！毙跃拖喈?dāng)于“質(zhì)”，相對(duì)不變。

    所以不僅是人及所有的萬(wàn)物，即使是“大道”、“天道”也都是由陰與陽(yáng)構(gòu)成的“物”。

    就像道家的陰陽(yáng)魚一樣，沒有絕對(duì)的陰，也沒有絕對(duì)的陽(yáng)。

    陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陽(yáng)極生陰，陰極而生陽(yáng)，這不是靜止的，而是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，這也是“易經(jīng)”易字的由來(lái)和主意。

    也就是萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。

    在這一世的游戲修仙界中，煉氣主修的就是“炁”，煉體主修的就是“質(zhì)”。

    姬無(wú)雙本次天道筑基，就是走的煉氣之道，那么就說(shuō)煉氣。

    問題也就來(lái)了，“炁”與“氣”是一樣的么？

    有什么區(qū)別呢？

    其實(shí)，“炁”與“氣”本質(zhì)是一樣的。

    中華的古文化認(rèn)為，事物都有“體”與“用”的區(qū)別。

    “炁”虛無(wú)縹緲，不可捉摸，不可直觀，是“體”；“氣”可見，可觀，是為“用”。

    就拿空氣而來(lái)比喻。

    “炁”就像是冷空氣和熱空氣，雖然人能感覺的到冷暖，但它們并不可見。

    冷空氣和熱空氣交匯，就會(huì)形成云，這跟冬天冷風(fēng)吹如室內(nèi)形成的氣霧是一個(gè)道理，這個(gè)云和氣是可以看見，可以摸到的，這就是“氣”。

    所以“炁”與“氣”兩者實(shí)際是份屬同源，具現(xiàn)卻不相同。

    那么怎么才能煉氣筑基呢？修道又為什么稱是逆天而行呢？

    姬無(wú)雙思考了十?dāng)?shù)年，終于在這方世界施展練氣訣，親身打坐修煉之下，終于有了明悟。

    煉氣，就是將“炁”在人體經(jīng)絡(luò)中的運(yùn)轉(zhuǎn)修煉。

    這就講到了人體的經(jīng)絡(luò)，經(jīng)絡(luò)就是“炁”的運(yùn)轉(zhuǎn)體系。

    眾所周知，經(jīng)絡(luò)不像人體的心肺肝脾這種實(shí)體的器官，它是虛構(gòu)的。按照西方的解剖學(xué)來(lái)操作，把人解剖之后，在人的體內(nèi)是找不到經(jīng)絡(luò)這種器官的。

    它的性質(zhì)就是之前所說(shuō)的虛幻的“炁”，而不是實(shí)際的“質(zhì)”。

    中醫(yī)而言，人體的整個(gè)經(jīng)絡(luò)由“子午大周天”，“卯酉周天”以及“沖脈”構(gòu)成。

    “子午大周天”，就是“任督”二脈構(gòu)成的脈絡(luò)。

    中華古代武修所謂的打通任督二脈，其實(shí)就是打通了“子午大周天”的意思。

    子為陰，午為陽(yáng)。

    “子”對(duì)應(yīng)的是下方的“會(huì)陰穴”，“午”對(duì)應(yīng)的是頭頂正上方的“百會(huì)穴”。

    “任脈”就是“陰炁”從會(huì)陰順著人體前半部分，沿著肚臍一直向上，至胸前，再由面部至百匯這條脈絡(luò)。

    “督脈”就是“陽(yáng)炁”自百匯沿著人體后半部順著脊柱而下，至?xí)幯ㄟ@整條脈絡(luò)。

    這個(gè)整個(gè)閉環(huán)就是“子午大周天”。

    而“沖脈”就是任脈與督脈在人體內(nèi)相互交融的那個(gè)類似于“橫切”的面。

    “卯酉小周天”，“卯”對(duì)應(yīng)后腰處的命門，“酉”對(duì)應(yīng)的是肚臍，也就是神闕穴。

    這個(gè)由命門穴向兩側(cè)水平環(huán)繞至肚臍的閉環(huán)的面，就是“卯酉小周天”，也就是“帶脈”。

    那么煉氣所謂的丹田是什么？在人體的什么部位呢？“任脈”和“督脈”這些經(jīng)脈是怎么形成的？有什么依據(jù)呢？

    煉氣所謂的“丹田”，也就是下丹田。

    其為萬(wàn)脈之源，祖竅玄關(guān)。

    所以煉氣就是先從下丹田開始的。

    就像“炁”一樣，丹田是虛無(wú)的，它不是人體實(shí)體的器官，解剖是找不到實(shí)物的。

    那么它在人體什么位置？又是怎么來(lái)的呢？

    其實(shí)，“下丹田”也就是“胞中”，是臍帶在胎兒體內(nèi)的最末端的那個(gè)點(diǎn)。

    位置就在人體頭頂百匯至?xí)幍倪B線，與“卯酉周天”這個(gè)帶脈的橫切面相交的地方。

    也就是在人體肚臍向內(nèi)三指的位置。

    要說(shuō)經(jīng)絡(luò)及丹田的構(gòu)成，就得從人體由胎兒生長(zhǎng)的起始開始說(shuō)起。

    姬無(wú)雙前世上中學(xué)的時(shí)候?qū)W過(guò)。

    胎兒是由受精卵分裂而來(lái)。

    受精卵是由精子與卵子交匯形成，也就是道家所謂的混沌的“一”。

    它們相互交合之后，會(huì)激活先天的“炁”，在“炁”的催化下開始分裂。

    生成了以卵核“陰炁”為主的卵胞和精核“陽(yáng)炁”為主的精胞兩個(gè)細(xì)胞，也就是“一生二”。

    卵胞后期會(huì)化作胎盤，精胞會(huì)生成胎兒。

    而它們之間聯(lián)系交互的紐帶—臍帶，也是“三”。

    胎兒降生的解釋是：作為“陽(yáng)炁”的精胞，不斷的通過(guò)臍帶吸收卵胞的“陰炁”，然后把“陽(yáng)炁”對(duì)向輸送到卵胞胎盤之中，在母體內(nèi)達(dá)到先天的陰陽(yáng)平衡，從而瓜熟蒂落降生的過(guò)程。

    嬰兒降生之時(shí)，胞中這個(gè)點(diǎn)所蘊(yùn)含的炁就被人體的各個(gè)部位吸收，從而消失不見。

    胞中之炁散入五臟六腑、奇經(jīng)八脈，成為一種既無(wú)形又氣散的形態(tài)，成了不可見、不可捉摸、不可感知的存在，這就是丹田，也就是這種炁催化著胎兒的成長(zhǎng)。

    從解剖的實(shí)際來(lái)看，臍帶是由一條臍靜脈和兩條臍動(dòng)脈構(gòu)成。

    化為胎盤的卵胞要向精胞輸出“陰炁”，就是通過(guò)這條臍靜脈傳輸?shù)摹?br/>
    而胎兒精胞的“陽(yáng)炁”是由兩條臍動(dòng)脈傳入胎盤之中。

    在胎兒生長(zhǎng)之初，卵胞中的“陰炁”自“胞中”丹田之處上行，攀升至至高精胞的頭核，也就是“上丹田”元陽(yáng)之處。

    也就生成人體的前半部血肉及經(jīng)脈，這就是“任脈”。

    元陽(yáng)的精核，吸收了“陰炁”，傳出“陽(yáng)炁”自后腦沿背部而下，至命門和會(huì)陰，輸入到臍動(dòng)脈中回到胎盤中，生成了后半部分的血肉和經(jīng)脈也就是“督脈”。

    督脈至命門處分為兩股，左右環(huán)抱，鏈接臍帶的兩條臍動(dòng)脈。這左右環(huán)抱著丹田的脈絡(luò)即是人體內(nèi)的卯酉周天“帶脈”。

    在人的體內(nèi)，“任脈”和“督脈”前后交匯的面，稱之為“沖脈”。

    想要形象的來(lái)表示的話，拿地球而言。

    任督二脈可以看做是地球的前后球體。

    人體自百匯直下至胸間的中丹田，再而下至下丹田，這條直線就像是地軸；帶脈就像是赤道；丹田就是地軸和赤道面交匯的地心；沖脈就像是地球的按照經(jīng)圈豎切之后的豎切面。

    人體的經(jīng)脈體系，就是由前陰后陽(yáng)的任督二脈閉環(huán)的子午大周天，陰陽(yáng)二脈體系的交匯面的沖脈體系，督脈尾端在丹田水平切面的帶脈、卯酉小周天，加由丹田立體構(gòu)成。

    所以人體內(nèi)自成一方世界。

    胎兒在母體先天宇宙中生長(zhǎng)的時(shí)候，也為后天宇宙做準(zhǔn)備。

    在中丹田形成了一個(gè)泵站，也就是中丹田處，具象為心，它的作用是更快地向上方“元陽(yáng)”上丹田處供給“陰炁”。

    并生成口、鼻、胃、腸等器官。方便胎兒降生進(jìn)入后天宇宙之后，也可以繼續(xù)攝入“陰炁”，來(lái)維持生長(zhǎng)。

    胎兒降生之初，在母體的達(dá)到陰陽(yáng)平衡過(guò)程稱之為先天宇宙，出生之后稱之為后天宇宙。

    胎兒降生進(jìn)入后天宇宙之后，先天的平衡也被打破。

    人體為了維持陰陽(yáng)的平衡繼續(xù)攝入“陰炁”。沿著任脈至上丹田，然后由上丹田排出“陽(yáng)炁”，這“清陽(yáng)之炁”自后背督脈下行至腸腎，化為濁陽(yáng)，排出體外。

    人體成年之后，就是人在后天宇宙中達(dá)到的一個(gè)平衡，可惜這個(gè)平衡并不持久。

    但是人還需要繼續(xù)通過(guò)口鼻攝入能量，這些能量“陰炁”胃腸肺腑，繼續(xù)上行，上丹田繼續(xù)排出“陽(yáng)炁”，等到上丹田的“陽(yáng)炁”全部被“陰炁”所替代至陰滿陽(yáng)消之時(shí)，人也就死亡了。

    這個(gè)機(jī)制是：人體是陰炁順著任脈上行，排出陽(yáng)炁順著督脈下行。

    事物從人的口鼻輸入，在內(nèi)腹生成陰炁，自任脈上行至頂端，替換出陽(yáng)炁。一部分沿沖脈下行，另一部分沿督脈下行，通過(guò)腸腎排出體外，而形成的自然體系下的閉環(huán)。

    煉氣！就是要逆轉(zhuǎn)這個(gè)自然的過(guò)程。

    正是逆天而行，奪天地之機(jī)。

    如何實(shí)現(xiàn)呢。

    修士在胞中的丹田之中納入靈石的靈力，這些靈力就化為陽(yáng)炁。

    它們一部分由帶脈從背部的下方輸入督脈為主的陽(yáng)脈體系，原本這個(gè)體系是由上至下排出元陽(yáng)的陽(yáng)炁的，現(xiàn)在卻逆轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，陽(yáng)炁逆勢(shì)而上至上丹田處；另一部分順著沖脈向上，經(jīng)中丹田至上丹田處，這兩部分都是“陽(yáng)炁”上行。

    到了上丹田補(bǔ)充元陽(yáng)，轉(zhuǎn)而替換出“陰炁”順著前方的任脈下行，繼而納入丹田，這些陰炁在靈力的催化下繼續(xù)生成“陽(yáng)炁”，來(lái)形成一個(gè)逆轉(zhuǎn)的閉環(huán)。

    煉氣就是由原本的陰升陽(yáng)降，消耗上丹田的陽(yáng)炁補(bǔ)來(lái)充陰炁，逆轉(zhuǎn)為陽(yáng)升陰降，消耗陰炁繼續(xù)補(bǔ)充陽(yáng)炁。

    所以煉氣修道又稱為逆天之道。