西門的一聲巨響驚天動(dòng)地，這個(gè)時(shí)代的人除了打雷之外就再也沒有聽見過這種程度的巨響，再加上戴綱裝神弄鬼的祭壇，很難不讓人胡亂聯(lián)想的怪力亂神上面來，一時(shí)間樵縣城內(nèi)人心惶惶。老天爺幫助吳國(guó)派下雷神相助的小道消息不脛而走，一時(shí)間就連西城那被炸得塌壞的城墻都被人忘記。
就連滿寵幾人也是呆立當(dāng)場(chǎng)，固然其在這個(gè)時(shí)代算是有些見識(shí)，然而卻也未曾見過這般陣仗，尤其是在漢代戢緯學(xué)說盛行，神秘主義風(fēng)潮連朝堂都是深信不疑。讖緯學(xué)說的源流可以追究到上古天皇伏羲氏的河圖洛書，然而漢代所謂的讖緯則是完全的神秘主義學(xué)說。讖是秦漢間巫師、方士編造的預(yù)示吉兇的隱語；而緯則是相對(duì)與經(jīng)書（儒家經(jīng)典），是漢代以神學(xué)星相數(shù)術(shù)解釋儒家經(jīng)義的一類書，其中保存不少古代神話傳說，也記錄一些有關(guān)古代天文，歷法，地理等方面的知識(shí).簡(jiǎn)稱緯。
漢儒之法合為經(jīng)緯，經(jīng)書以六經(jīng)為重，緯書相對(duì)的也有七緯。而漢代除了讖緯學(xué)說盛行之外，五德終始學(xué)說已是大行其道。這個(gè)始于著名陰陽家鄒衍的學(xué)說，為歷代封建統(tǒng)治者所追崇，成為改朝換代樹立王朝正統(tǒng)的標(biāo)桿。尤其是周承火德而出，秦代周后為宣揚(yáng)正統(tǒng)便自稱自己是水德，以冬十月為歲首,色尚黑,度以六為名,音尚大呂,為政尚法。而漢朝推翻秦朝而建立，按理說應(yīng)當(dāng)稱自己為土德，實(shí)際上漢朝也是這么做的，然而漢高祖劉邦斬蛇起義之時(shí)就宣稱自己我赤帝之子，漢帝國(guó)也是尚赤紅色。走得是火德生土德的路子，宣稱自己是接替周王朝以火德而王，所以班固 的《漢書?高紀(jì)贊》才會(huì)曰：‘旗幟尚赤，協(xié)于火德。也正是因?yàn)槿绱耍瑵h帝國(guó)成為歷朝唯一一個(gè)尚兩德的王朝。
如此才有了那句代漢者當(dāng)涂高，若是漢朝真是土德，又怎會(huì)是水德取而代之呢！？所以曹魏建國(guó)之后，依舊是黑衣黑甲以水德而王。而東吳恰恰并沒去專門克制魏國(guó)的五德，反而搖身一變以木德自居。灰衣銀甲尊奉青帝太昊伏羲，以春一月為歲首，以土德生木德之說，來暗喻自己是漢王朝說衍生出來的接替王朝，是自然的傳承。同時(shí)也為了更好的勾連蜀漢，畢竟蜀漢是以土德自居，總不能兩個(gè)盟友互克嘛??！
然而如今滿寵所想的卻是。東方青帝又叫蒼帝，除了對(duì)應(yīng)春季掌管萬物生機(jī)之外，還主雷霆！可那一聲巨響當(dāng)真是雷霆作祟嗎？當(dāng)然不是，此乃吳軍的一種新型武器，在后世日本赫赫有名的焙烙，而他的中國(guó)名字就是宋朝的鐵烙錐。
這是一種在陶罐型容器中填入火藥，點(diǎn)燃導(dǎo)火線投擲向敵人的類手雷武器。陶具上有繩子，通過圓形擺動(dòng)利用離心力投擲，殺傷敵兵為主要目的的武器。同時(shí)會(huì)引燃附近的木質(zhì)結(jié)構(gòu)。日本的焙烙類似于現(xiàn)代的燒夷彈。爆發(fā)力和容器的碎片為殺傷的主力，火的威力較低。然而喬仁在于吉的徒弟大名鼎鼎的葛仙翁的幫助下，開發(fā)出來了威力巨大的黑火藥。這種新型的武器第一次被運(yùn)用上戰(zhàn)場(chǎng)，所取得的成績(jī)是巨大的。不僅城墻被炸塌了一截，就連城門也被轟得支離破碎，最重要的一點(diǎn)是魏軍的心神完全被奪。
短短幾分鐘時(shí)間，趁著魏軍的人心惶惶。劉循驅(qū)使同樣心悸的吳軍沖殺進(jìn)城，幾乎沒有費(fèi)半點(diǎn)功夫就將城內(nèi)發(fā)呆的魏軍給繳了械，唯一美中不足的是在最后關(guān)頭王凌恢復(fù)了過來，裹挾著千把親衛(wèi)帶著滿寵奪門而出，趁著吳軍無暇顧及的機(jī)會(huì)，一舉逃了出去。
不過樵縣城到底是被攻了下來，城內(nèi)的兩萬魏軍除了極少數(shù)抵抗之外，大部分都投降了吳軍。吳軍此役不僅攻占了魏軍重兵防御的樵縣，減少了魏軍本就不多的兵員數(shù)，同時(shí)還獲得了兩萬人的俘虜。而自身?yè)p失幾乎微乎其微，城不可謂之大勝。
而這正是戴綱裝神弄怪的成果，戴綱的這場(chǎng)表演起到了非常重大的作用。其一，保護(hù)了這個(gè)新型武器，此役鐵烙錐雖然被吳軍使用但是魏軍卻并沒有把他當(dāng)成一種武器，反而是歸咎于神跡一類。這正中喬仁下懷，一件未名的武器比其他赫赫有名的顯然更具殺傷力。其二，宣揚(yáng)了天助大吳的神跡，一件武器和神跡是完全不同的兩個(gè)概念，武器不過是人力為之，左右和刀劍不過是一樣的東西，然而神跡卻是大不一樣，戴綱既然這次能請(qǐng)來雷霆相助，下次卻也已經(jīng)可以，這樣一來魏國(guó)之中吳國(guó)的天助的傳言就會(huì)越演越烈，人大約總是不能和天來抗衡的。
在拿下整個(gè)譙郡之后，孫韶的大軍不僅可以和陸遜的西線一起夾擊汝南。而且曹魏的豫州、兗州防線門戶洞開，整個(gè)黃河以南如同拔光衣服的美女，任人予取予求?？墒菉Z取中原并不是東吳利益所在，故而在孫韶奪取樵縣的第五天，壽春的喬仁發(fā)來軍令，命令孫韶和戴綱的東線軍回師，集中全力對(duì)付曹洪，進(jìn)而奪取青州。
吳國(guó)的海上優(yōu)勢(shì)明顯，甘寧的雜牌部隊(duì)雖然攻下渤?？び行┳麟y但是騷擾一下還是可以的，于是青州、冀州的沿海一線可就倒了血霉，來去無影的甘寧如同后世的海盜一樣，三不五時(shí)上岸來襲擊郡縣，有時(shí)還攻入腹地嚇一嚇曹魏的郡守們，除此之外甘寧還搗毀了魏國(guó)在沿海的鹽場(chǎng)無數(shù)。
要知道自鹽鐵官營(yíng)以來，鹽鐵稅一直都是朝政的收入重點(diǎn)，如今最重要的青州鹽場(chǎng)被被甘寧搗毀，賦稅收入銳減不說，鹽的供應(yīng)量也激劇不足。要知道華夏百姓所吃鹽無外乎四種。海鹽、池鹽（湖鹽）、井鹽、巖鹽（礦鹽），巖如今更是沒有這個(gè)技術(shù)。故而在漢末、魏晉真正出產(chǎn)食鹽的方法就是前三種，其中最主要的就是海鹽。周初封姜太公于齊“北至于無棣”，據(jù)《管子》載：“暮春之初，北海之民即煮海為鹽”。《史記》載：“太公至國(guó)……通工商之業(yè)，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國(guó)?！庇纱藷o棣鹽業(yè)日盛，西漢時(shí)渤?？ぶ名}官。海鹽所產(chǎn)占了天下的七分，而剩下的兩分分別是益州的井鹽和并州的池鹽。并州池鹽的產(chǎn)地正是關(guān)羽的故鄉(xiāng)河?xùn)|解縣，然而在這個(gè)技術(shù)不成熟的年代池鹽和井鹽的產(chǎn)量有限，主要還是靠海鹽為繼。
可是井鹽歸于蜀漢，南方的海鹽又是吳國(guó)的魚鹽之利，而為今渤海郡的海鹽又出了問題，魏國(guó)全國(guó)上下的鹽只靠解縣不是可能供給的，如此一來還打個(gè)什么仗??！這也是喬仁超越千年的見識(shí)所引導(dǎo)的結(jié)果，在這個(gè)年代只有斷糧道的說法，還從未有過斷其鹽源的做法，所以即使甘寧搗毀了渤海的鹽場(chǎng)，魏國(guó)上下依舊是不明所以。
可等到他們當(dāng)真明白的時(shí)候，那就為時(shí)晚矣了。鹽在中國(guó)的歷朝歷代都是硬通貨，宋明的鹽引幾乎可是當(dāng)成銀票流通，而在漢代孝武帝采用大鹽商?hào)|郭威陽的意見，從元狩四年（公元前118年）起在全國(guó)實(shí)行鹽業(yè)官賣制度。那時(shí)起百姓的鹽的來源只有政府一個(gè)途徑，可是如今的曹魏若是拿不出鹽來，那樂子可就大了。雖然曹魏全國(guó)肯定不止渤海這一個(gè)產(chǎn)鹽之地，但是其它各郡自給自足都尚且不夠遑論應(yīng)付不產(chǎn)鹽的地方，所以說喬仁這招不可謂不狠。
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