盧舍那佛關于佛號

    佛號也是一種表法，表法此佛正在宣講的法。

    釋迦牟尼佛在世時公開大課只傳小乘法，所以他的佛號就是表法小乘寂定解脫法門的。大乘法只對功德具足發(fā)菩提心的弟子私下宣講以免干擾聲聞修行。所以才會有南傳弟子不認大乘的事情發(fā)生。

    中所言佛入火涅磐的真實含義也不是佛死了，而是表法佛不再宣講寂定解脫法，要開始宣講入佛真如自性的大乘法了。

    如經(jīng)中言：“我今不忍見天人尊入般涅槃。我于今日。欲先世尊入般涅槃。佛言。善哉。時須跋陀羅。即于佛前。入火界三昧而般涅槃。”身心都是幻，非真非假，無生無滅。佛也無有生死，言生死是對凡夫講，對菩薩皆是表法。

    盧舍那佛

    如果說毗盧遮那佛是令菩薩平等覺觀，于一切法得知見清凈。盧舍那佛就是令菩薩了知五蘊為空不住，息滅一切有為法得業(yè)清凈。如：“迷惑無知者，妄取五蘊相，不了彼真性，是人不見佛。了知一切法，自性無所有，如是解法性，則見盧舍那?！彪m然最終業(yè)清凈的結果和阿羅漢是一樣的，但一個是通過智慧得清凈，一個是依法修行得清凈，有本質區(qū)別。

    由于密宗不是一乘法而是善權，所以密宗里的佛只有三種佛身，法身、報身、應身。分別相當于華嚴十佛中的法佛、業(yè)報佛、化佛。

    言佛有十種佛身。講解菩薩五十二階次的童真住時也提及十佛身：“十身靈相，一時具足?！狈鹕硎欠ㄉ?，每一身分別表法不同的法，所以要問佛到底有幾身，佛有無量無邊身。華嚴經(jīng)的十身則是對無量無邊身的一種概括。

    分別為：正覺佛、愿佛、業(yè)報佛、住持佛、化佛、法界佛、心佛、三昧佛、性佛、如意佛。正覺佛就是釋迦牟尼本師公開所現(xiàn)之佛身。

    正覺佛：

    宣講小乘無余涅盤的佛。包括正知見，正精進，正念，正定，四諦。

    這個佛就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼意為覺、正、凈。覺就是正知見，知苦空無常無我；正就是正念正行，修四念處正念，修四正勤正行，已造之惡不造，未造之惡令不生，修習善業(yè)種植善根，已有善根令其增長；凈就是四禪八定，前四定除滅產(chǎn)成貪嗔癡三惡業(yè)的根本念，是為凈念，后四定除滅色妄想，識妄想，有所有妄想，想非想妄想。

    經(jīng)過四禪八定身心有內而外都徹底不再有不善夾雜，純凈無余。為了保證阿羅漢出定時不染污，所以還要具備四諦智慧。

    愿佛：

    以愿來攝受啟發(fā)眾生道心之佛。比如勸眾生修無余涅盤得究竟解脫；比如勸眾生發(fā)愿得三十二相，修諸善業(yè)。以心中愿來引領眾生的行，將眾生攝入正道，是為愿佛。

    業(yè)報佛：

    善惡因果之法之佛。因為善惡因果的真實義理凡夫和聲聞暫時還理解不了，要用方便來啟發(fā)。所以隨順婆羅門教世界觀將果報劃分為六道。實際上果報有百千萬億種，百千萬億果報中復能生出百千萬億種，如是輾轉乃至無量。有如身口意三業(yè)的輪轉變化無有窮盡，果報亦無有窮盡。唯有通達住持佛佛法者方能究了。

    住持佛：

    所謂住持佛，就是佛滅度后代替佛度眾生解脫生死之佛。住持佛為十二因緣甚深法所化。因通達住持佛所說法則知生死輪回之真相，能滅無明。無明滅則生老病死一大苦蘊滅，故住持佛無有生死，以佛塔佛骨舍利這些沒有生死之物來表法。

    化佛：

    通達十二因緣法方能理解何為化佛。每一化佛由佛應眾生心念所講一法所化。眾生能現(xiàn)多少種心念，便有多少化佛。故經(jīng)中時常言十萬億化佛。此十萬佛法皆由十二因緣甚深智慧和四諦智慧共同所生。行此法可發(fā)無上菩提之心，欲發(fā)菩提心者當修習此法。

    法界佛：

    宣講世間諸法真實法相、法性之佛。所有法皆出自于心，不生不滅亦無所住，佛姑且稱其住于法界。因一切法性相空寂，故法界佛又稱涅盤佛。

    心佛：

    依心宣講一切離心之法之佛。如所講之“所謂佛法者，即非佛法?！奔词切姆鹚v之法。

    三昧佛：

    以念修定，定深生用為三昧。宣講三昧法的佛就是三昧佛。六波羅蜜皆為三昧之法。首楞嚴三昧雖是功德所生，但畢竟還是心所現(xiàn)，所以亦是三昧法。

    心佛法修行的最高境界是無相，得無相三昧則不久得佛清靜覺海。此無相非平等相非寂滅相，無相不相，不相無相；是名實相，得此無相三昧者能如實觀察己之八識而無所著。

    密宗大日如來所示現(xiàn)之平等寂滅，尚有寂滅相，雖得行自在，而不得第七識自在，不識第八識。

    性佛：

    宣講佛性所具功德引菩薩入佛清靜覺海，乃至宣講佛因地本行圓覺境界令菩薩入等覺位的法為性佛之法。如所講之“若見諸相非相，則見如來?！奔词切苑鹚v之法。而則整部經(jīng)為性佛所講。欲入佛性境界，須得先修心佛，得心佛三昧。

    如意佛：

    以大乘法度凡夫向善；以凡夫法度聲聞增長善根；以聲聞法相宣講菩薩度眾玄義；如是等于諸法相無所依著，自由神通而宣化之佛。諸法性相空寂，畢竟無礙。于一切法相無有牽掛，如意自在，是為如意佛。

    十方諸佛

    正法弟子皈依佛、皈依法、皈依僧；不皈依將自己凌駕在佛之上的我慢邪師。

    西藏密宗的解釋先聊到這里了，該開始回歸正文。

    我知道了西藏密宗的事情后，感嘆不已，但是，對于黑教所作所為感到一陣的痛恨！

    不過，看到了在地上已經(jīng)死翹翹的飛頭蠻，并且那把菜刀就這樣插在此妖的額頭。

    關于西藏密宗純屬只是扯談而已，這只是小說當中的部分，大家要誤認為現(xiàn)實宗教，有些原因大家最好不要問了。把這部分當作小說的虛擬內容！抱歉了