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    劉曉云的事情，就算馬馬虎虎過(guò)去了，這甄倚貞的事情，又該如何收?qǐng)瞿?？一直站在邊上，不出聲不出氣的女人，看著君寶向她射過(guò)來(lái)的目光，“霍丹師，咱們之間情緣已斷，我已另找了真愛(ài)，現(xiàn)在過(guò)得很好，請(qǐng)勿以我為念?！?，斬釘截鐵的語(yǔ)氣，類似與一個(gè)不相關(guān)的外人說(shuō)話。

    這還是當(dāng)初為了一求丹道大進(jìn)，主動(dòng)獻(xiàn)身，以求改氣重練的執(zhí)著女人嗎？“甄倚貞，咱們有20年沒(méi)見(jiàn)面，你這一來(lái)，就把我定義為來(lái)?yè)屌说拇跬剑矣心敲床豢皢?？”君寶破罐子破摔了，你們不跟我，選擇了別人，不管出于何目的，總是令我這個(gè)曾經(jīng)的男人不爽，這個(gè)你們總得承認(rèn)吧？

    “霍丹師，你現(xiàn)在修為高不可攀，要?dú)⑽覀兎蚱薅?，可說(shuō)易如反掌，但是他韓培璜，卻是無(wú)辜的。要怪就怪我有眼無(wú)珠，沒(méi)有想到你還能活著回來(lái)。我要進(jìn)步，必須得有助力，得有信得過(guò)的男人，而你雖然是，卻長(zhǎng)期不在，我給你守了十五年，實(shí)在守不下去，這才答應(yīng)了他的求婚，他也沒(méi)嫌棄我不是處女，待我甚好，如果你要出氣的話，沖我來(lái)就行了，別對(duì)他下手?！?，義正言辭的一翻解釋，給人的第一印象，就是一人作事一人當(dāng)，別拉旁人來(lái)出氣。

    君寶被她氣樂(lè)了，打開(kāi)房門，對(duì)外邊隨時(shí)伺候著的小二，大喊一聲，“去，給我準(zhǔn)備一桌豐盛的酒菜，酒得管夠！”，小二早已得令，凡是霍丹師的要求，一律無(wú)條件滿足，在物資消耗上不得拒絕，當(dāng)即回應(yīng)一聲是字，這聲應(yīng)答，比君寶的聲音還大上幾倍，全迎賓樓的人都聽(tīng)得到！

    “甄倚貞，你就不怕我嗎？”窮兇極惡的模樣，令這個(gè)叫韓培璜的雙膝一軟，也和孫光煃、劉曉云一樣，跪下了，“霍丹師，當(dāng)初我向她求婚時(shí)，初時(shí)她不肯答應(yīng)，后來(lái)她說(shuō)她是你的人，但你長(zhǎng)期未歸，估計(jì)...，得為你等上十年，為你守節(jié)，我也同意了，到了期限，這才與我成婚的，如果有錯(cuò)的話，還請(qǐng)霍丹師看在海林谷的份上饒過(guò)我們夫妻倆?！?br/>
    酒水已開(kāi)始端上桌子，久別重逢非少年，執(zhí)杯相勸莫相攔。額頭已把光陰記，萬(wàn)語(yǔ)千言不忍談。君寶大口大口飲酒，他這不是為這兩女人離他而去而悲傷，而是在想著和她們情況相似的蘭薇她們。同理，與她們也是聚少離多，難道她們也能熬得?。坎贿^(guò)修為不一樣，地位不一樣，心境也就不一樣！別的不敢說(shuō)，至少吉秋燕是絕對(duì)能守得住的。噯，老子怎么去懷疑我的女人們會(huì)出?軌呢？

    我與蘭薇她們，激情時(shí)有一種如膠似漆的感覺(jué)，似乎變成同一個(gè)人。雖然現(xiàn)在早過(guò)激情四射的時(shí)期，但有著長(zhǎng)期的情感關(guān)系，我們之間的親密關(guān)系依然能維系，已是親人，這才是愛(ài)情的真締。

    男人和女人之間的關(guān)系，說(shuō)一千道一萬(wàn)，最終還是要落在情感層面上，如果把情感窄化成靈獸之間的發(fā)情，這未免太過(guò)動(dòng)物化、本能化。實(shí)則在這個(gè)層面上有很多還可以挖掘、可以進(jìn)化，當(dāng)激情己散，就是情感的成長(zhǎng)完善期，這時(shí)要面對(duì)的是內(nèi)心中的某些窟窿、某些遺憾，只有經(jīng)歷成長(zhǎng)，經(jīng)歷考驗(yàn)，才能讓這個(gè)關(guān)系有真正實(shí)質(zhì)的意義，正所謂夫婦一條心，泥土變黃金。

    迷戀一個(gè)人的感覺(jué)十分美好，但這百分之九十以上都來(lái)自幻想，這些幻想又來(lái)自我們長(zhǎng)期積壓的需要，這是一種補(bǔ)償性的關(guān)系。但人之間的感情不僅只有補(bǔ)償，還得有交換；不僅是單向的，還應(yīng)是雙向的。當(dāng)達(dá)到心有靈犀時(shí)，那便是最高層次的情感關(guān)系了。

    君寶極度鄙視那些跪舔男，在得手以前，裝的像孫子，得手后會(huì)把女人戰(zhàn)利品一樣炫耀、玩膩了則像垃圾一樣甩出，他們的理由很簡(jiǎn)單，哪里有激情，哪里就有壓抑、有痛苦，就有反抗。所以反抗的結(jié)局，就是女修從天鵝變成了母雞，所以當(dāng)一個(gè)男人老說(shuō)他在情感中有激情，往往此時(shí)你就得小心了。

    當(dāng)激情四射時(shí)，不能僅僅持享受它的態(tài)度，與此同時(shí)需要在心里保有理性，不能認(rèn)為激情就是情感的全部，正確的認(rèn)識(shí)應(yīng)是：激情其實(shí)只是情感這個(gè)終極丹藥外面的丹衣，僅僅是讓人服用時(shí)會(huì)更方便一些。

    天地間自從有了人類以來(lái)，從表面上看，男人較女人不但力量更強(qiáng)大，而且更具攻占欲、支配欲，注定會(huì)成為強(qiáng)勢(shì)主宰的一方，這一點(diǎn)不僅僅是人，絕大多數(shù)靈獸雌雄之間也是這樣。

    種類的延續(xù)，需要通過(guò)男女雙方結(jié)合而實(shí)現(xiàn)，但是男女在生理與愛(ài)情上，心理差異卻是非常之大，在修士的世界里，這點(diǎn)尤為明顯。男女修士相識(shí)之后，男方立即對(duì)漂亮女人產(chǎn)生*，想與之發(fā)生關(guān)系，只要女修不是特別丑陋特別惡心的，一般心理不會(huì)產(chǎn)生反感排斥，反而有征服的快樂(lè)。

    而女人別說(shuō)一見(jiàn)鐘情，就算相識(shí)了很長(zhǎng)的時(shí)間，主動(dòng)對(duì)男修產(chǎn)生*的也是鳳毛鱗角，在不是非常熟悉了解時(shí)，對(duì)男修的親密舉動(dòng)，有極強(qiáng)的反感排斥心理。于是便會(huì)加以拒絕，而有部分則因?qū)δ腥吮в心康?，或有求于他，那么則硬著頭皮忍受。

    劉曉云就是在不該產(chǎn)生激情的時(shí)候產(chǎn)生了激情，而后在生活的折磨下，漸漸消磨，最終迫于生存的壓力而屈服，一次放縱身心，即陷入她自己心中所設(shè)定的萬(wàn)劫不復(fù)之境，再也無(wú)法和自己的初戀情人歡好。

    而甄倚貞做為一個(gè)上進(jìn)心極強(qiáng)的修士，她所看最重的，就是不要去看遠(yuǎn)方模糊的，而是要做手邊清楚的事。不可否認(rèn)，她當(dāng)初對(duì)自己所說(shuō)怕做，也是出于真心，目的就是從自己這里獲得進(jìn)步的捷徑，而一旦這種捷徑，變得虛無(wú)起來(lái)，那么她就得找另一條捷徑。

    人性最可憐之處就是：總是夢(mèng)想著天邊有一座奇妙的玫瑰，而不去欣賞就開(kāi)放在窗口的玫瑰。做為好強(qiáng)的甄倚貞，信奉靠山山會(huì)倒，靠水水會(huì)流，靠自己才能永遠(yuǎn)不倒。

    雖然她從自己這里獲得了好處，但也奉獻(xiàn)出完壁之身，又給自己守了十年，應(yīng)是兩不相欠。這才有了另一段感情，至于這段感情是否經(jīng)得起考驗(yàn)，就不是她所考慮的，而應(yīng)服從修為進(jìn)步這個(gè)終極目標(biāo)。

    猛飲酒不說(shuō)話，僅僅是想著心事，修士與靈獸的區(qū)別：上蒼造出了有思維的人，和沒(méi)有多少思維的靈獸，前者有情感方面的困惑，不能像后者那樣只憑本能去修行。既然有困惑，那就得去克服，回避不是問(wèn)題，做通自己的思想工作，那是必須的，否則本心受傷，心障已生，大大影響修行。

    同在一個(gè)星球下的人生，一樣的山河流水，但從古至今，勿論何人，對(duì)于人生，便各有各的看法。人生到底是什么？穿衣吃飯、名場(chǎng)利欲，猶如浮云飄忽，它橫沖直撞，讓你不能不碰著遇著，都以為是真的，但把蒙障解開(kāi)，這些多不是真的。凡人光陰數(shù)十年，修士壽元幾千載，總有最后一杯黃土?xí)r，猶如春花黃葉、夢(mèng)里風(fēng)塵，所謂：“人生似夢(mèng)”。

    人類生存在這個(gè)世界上，從人生的各個(gè)環(huán)節(jié)，也就是生命、生活與生死，都得進(jìn)行探求，還要深究死后去向，最后的目標(biāo)就是——了脫生死。所以得把人生人死都得看作是樂(lè)事。

    但人類為求欲樂(lè)之滿足，往往把憂悲苦惱的問(wèn)題置諸一邊，事實(shí)上也怕談老談死。因?yàn)槔先ニ劳鍪且粋€(gè)無(wú)法控制，可未知生、焉知死，既是一個(gè)不知數(shù)，索性來(lái)個(gè)不聞不問(wèn)。

    人生短短的生命，猶如輕塵棲弱草，生死即在呼吸間。假使人生只此一生，走完就算，那倒容易交代，好壞橫豎都這一生；但人生不僅只一生，還有無(wú)數(shù)的此死彼生，輪回重生，一段又一段的延續(xù)下去，所以應(yīng)惜人身難得，勿錯(cuò)因果，平時(shí)修行中惜福自愛(ài)，尊重別人的生存，化暴力為慈悲，轉(zhuǎn)貪嗔成互愛(ài)，促進(jìn)人間之安樂(lè)，便是大修行圓滿！

    生命之燈因熱情而點(diǎn)燃，生命之舟因拼搏而前行。君寶入定禪思，從愛(ài)情聯(lián)想到生死，心中潛藏的魔障，在看破生死、悟出真諦的自我思想改造后，“見(jiàn)諸眾生、種類無(wú)量、死此生彼，隨行善惡受苦樂(lè)報(bào)..”，漸由堅(jiān)硬無(wú)比的形態(tài)，軟成片片碎片，最終化為無(wú)形！正是一剎之間，妄念俱滅，若識(shí)自性，一悟即至大成。

    此時(shí)此刻身心脫空，像處于瑠璃寶月之間，愉快清爽，喜不自勝，實(shí)乃窺破浮云月色寒，偶然頓偈髑髏干。通身光透威音外，普應(yīng)群機(jī)作大緣。

    睜開(kāi)眼后的君寶想通了，白首何歸，悵余生之無(wú)幾；丹心未泯，誓九死以不移！自己怎能為些許兒女情事所困呢，大丈夫有所為有所不為，每人有每人的際遇，有每人的活法，又有誰(shuí)能說(shuō)別人這樣的做法不對(duì)呢？祝福他們生活幸福、修為進(jìn)步才是正道！

    這心魔的破除，對(duì)日后的修行，免遭走火如魔有極大的益處，而且越早破除效果越好，現(xiàn)在你見(jiàn)不到實(shí)實(shí)在在的好處，可以后遇到心結(jié)時(shí)，那么好處顯現(xiàn)，必使你受益良多。

    一眾四人對(duì)君寶說(shuō)著說(shuō)著，就閉上眼睛不動(dòng)，大惑不解，對(duì)于入定這種高級(jí)修行法，只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但從未見(jiàn)過(guò)，乍一看，還以為他是聽(tīng)得不耐煩睡著了，可后來(lái)只見(jiàn)紅臉變得更紅，表情豐富不已，似是領(lǐng)悟了某種玄而又玄之理，或喜或悲，一個(gè)人在表演！

    不敢打擾，也不敢走，就這樣看著他。而知道內(nèi)情的孫震宇和急欲私聊的上月谷新任代谷主田鏡文，稍后悄悄進(jìn)來(lái)，把他倆嚇得不輕，好半天才明白，這不就是傳說(shuō)中的入定嗎？只在書(shū)中了解過(guò)，一般都是合道以上活神仙，才能具有的特定修行方式，有生之年，竟然能親眼見(jiàn)到，不枉此生！

    起身的君寶，法相莊嚴(yán)，活似火神下凡，并無(wú)惡意之時(shí)，威壓之力也已畢顯，唬得孫田二人幾欲拜倒。君寶示意無(wú)須多禮，轉(zhuǎn)而對(duì)孫光煃、劉曉云這對(duì)尚未成婚的準(zhǔn)新人，表示了衷心的祝福，“事情已發(fā)生，沒(méi)有什么不對(duì)的，以后善待曉云和其家人即可，咱們的友誼仍舊如初，沒(méi)有絲毫變化的?！?，再對(duì)甄倚貞與韓培璜這對(duì)夫妻，笑了笑，“其實(shí)韓公子人長(zhǎng)得比我?guī)浂嗔?，你能嫁她，誠(chéng)是美事一樁，強(qiáng)過(guò)我這丑八怪。好了，玩笑歸玩笑，也祝你們?cè)缟F子?！?br/>
    “你們別多心，我這是說(shuō)的真話，做人嘛要分清是非，辨明真假，把人和事看得通透，我有我自己的一套標(biāo)準(zhǔn)，那就是我雖不是與世無(wú)爭(zhēng)逍遙自在之人，但也不會(huì)爭(zhēng)取那些不屬于我的東西。你們既然已在一起，我還來(lái)硬插一杠，豈非是搶？我是不干這種事情的?！笨粗€不敢相信就這樣輕松過(guò)關(guān)的諸人，君寶不得不再解釋下，否則他們絕對(duì)不放心。

    雖然此時(shí)臉上似炭火那般熾熱，但對(duì)人的真誠(chéng)，卻似三伏天飲冰水，那般的令人舒爽。四個(gè)人就有三個(gè)人哭泣起來(lái)，他并不因?yàn)槲覀兊匚恍扌休^他卑下，而高高在上，相反還為我們著想，有這樣的朋友，是我們的福份呀！

    君寶又掏出早就準(zhǔn)備好的禮物，分發(fā)給四人。別人還好說(shuō)些，劉曉云卻是五味雜陳，天賜良緣，這般從我手中溜走，我這是在做什么！恨恨不平，竟然氣暈過(guò)去，不得不由孫光煃抱下去理氣。

    甄倚貞同樣心里不好受，這守節(jié)守短了，早知再守個(gè)十年，不就守得云開(kāi)見(jiàn)月明嗎？這下好了，一下回到解放前！雖然韓培璜也算落風(fēng)島有數(shù)的俊杰，但和張君寶相比，了不止一星半點(diǎn)。不行，不能就這樣完全放棄，總得給他留點(diǎn)戀想，讓他知道曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)女人，否則他一入別途深似海，從此張郎是路人！

    “霍丹師，稍后我想單獨(dú)見(jiàn)你，有些話我得說(shuō)清楚?！?，眼下這么多人，不可能做出出格的事，還是等等再說(shuō)。而后便與韓培璜一同退下到隔壁會(huì)客廳，留出空間給孫、田二位。

    這兩人的目的，與先前君寶見(jiàn)過(guò)的眾島上高層差不多，不外乎討教修行的法門，耐著性子指點(diǎn)一陣。又拿出些化虛丹藥出來(lái)，才算了結(jié)他們繼續(xù)追問(wèn)之心。之所以這樣有問(wèn)必答，那也是存了盡可能多的了解上月谷的變故。

    從田鏡文的嘴里，得知石釜臺(tái)異變后，上月谷由于離得不算遠(yuǎn)，狂風(fēng)從界山而過(guò)，直沖下山，倘若不是界山先擋一下，全谷當(dāng)場(chǎng)就得完蛋，見(jiàn)勢(shì)不妙，眾人做鳥(niǎo)獸散，一時(shí)均向風(fēng)小處逃跑，可修為有高有低，修為低的有的甚至連泡換形泉的時(shí)間都沒(méi)有，當(dāng)時(shí)就被吹死！

    無(wú)意中問(wèn)了下龍靜妍、龍靜薇的下落，被告知沒(méi)能出來(lái)，多半也和眾多沒(méi)能逃出來(lái)的修士一樣，就此升天。龍冠英僅以身免，這都不重要，關(guān)鍵是寶藏沒(méi)帶出來(lái)，這下只能寄人籬下，實(shí)在憋屈，龍冠英越想越想不開(kāi)，走火如魔，就此失去理智，成了瘋子，沒(méi)辦法，只能換谷主。

    田鏡文對(duì)君寶問(wèn)明上月谷地形洞府之事，頗為意外，不過(guò)在得到君寶想先去一趟上月谷，做適應(yīng)性訓(xùn)練，再步步推進(jìn)到石釜臺(tái)的解釋后，心下釋然，霍丹師為了落風(fēng)島，干冒奇險(xiǎn)，這等小事，當(dāng)然是我輩理應(yīng)配合的。

    他畫(huà)出詳細(xì)的上月谷地圖，供君寶參考，并對(duì)谷內(nèi)儲(chǔ)存先祖龍?zhí)禅Q的享堂，著重介紹。那兒是龍家的圣地，他做長(zhǎng)老時(shí)，也不得擅進(jìn)，是故霍丹師要進(jìn)去一探究竟，他是持無(wú)所謂、甚至是樂(lè)觀其成的態(tài)度。君寶修仙傳

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