?接到法本的投訴。楚風若有所思。
無庸諱言,毛拉們的圣地麥加和麥地那,正處于埃及馬木魯克王朝統(tǒng)治之下,要讓他們像過去效忠巴格達哈里那樣效忠大漢皇帝,只怕是千難萬難。
另一方面,中華文明展到宋末,自漢武帝獨尊儒術(shù)以來諸子百家凋敝,而儒釋道三教合流已經(jīng)成為華夏文化的主干,以儒為主,雜以佛道,其中宋儒周敦頤輩援佛入儒,革新儒學,經(jīng)后世揚形成程朱理學,又融合道家思想,由朱熹揮闡述而成為思想界的主流。
彼時宋代之儒,固然早非孔子原說,龍虎山、終南山所誦之經(jīng)文亦非李耳所著《道德經(jīng)》,宋末之佛,又何嘗是天竺之佛?佛教在天竺早已衰落,如來佛的西天極樂世界早就變成了濕婆和毗濕奴的天下,凈土宗、禪宗等支派卻與華夏文明融合。于中華揚光大。
楚風很清楚,宋末儒釋道三教合流早已是思想界的共識,看看宋末第一忠臣、儒門大師文天祥替兩個兒子取的名字吧:文佛生、文道生!
遙想當年,西域崇奉佛教(主要指漢地凈土、禪宗之佛,而非吐蕃喇嘛之佛,亦非南亞諸多小乘佛教國家之佛)的于闐國王李圣天,對中華極其傾慕,趙匡胤統(tǒng)一中原,建立了北宋王朝后,一直渴望國家統(tǒng)一和安定的于闐王李圣天,聞之歡呼雀躍、不勝欣喜。立即派使前往開封,向宋太祖表示祝賀和歸屬之意,并進貢了玉圭、玉匣、玉枕等物,受封為大宋朝于闐節(jié)度史。
而對于正值最強盛時期的阿拉伯帝國,及其在中亞的打手喀喇汗王朝,李圣天給予了堅決的抗擊,塔里木會戰(zhàn)中,李圣天率領(lǐng)的兩萬軍隊以誘敵深入戰(zhàn)法,大破阿拉伯十四萬聯(lián)軍,陣斬哈里任命的“中國總督”買哈提和麾下四大伊瑪目,阿拉伯人嘆息說“圣戰(zhàn)者像雪崩一樣被殺死,”并將戰(zhàn)場命名為“殉教者嶺”。
可時隔兩百年多年,楚風來到這里,看到的卻是大毛拉和亦都護們敵視的目光,當年的李圣天早已化為漫漫黃沙下的白骨,他建立的佛寺也變成了荒丘,不知他的英靈要是見子孫后代膜拜著昔日敵人的神靈。將會作何感想?
陣地,我們不去占領(lǐng),別人就會占領(lǐng)。
楚風思忖著,慢慢回答法本:“大漢帝國允許宗教自由的政策不會改變……”
剛剛聽了第一句,法本就急得虎目圓睜,想起可惡的阿拉伯帝國用高額人頭稅,甚至直接用彎刀來強迫西域佛國改變信仰,他就氣得三尸神暴躁,然而楚風于所有南少林幸存者都如同再生父母一般,不好爭執(zhí),他只好委屈的瞅著陳淑楨叫道:“師姐雖是俗家弟子,也須念得幾分香火情,如今師姐貴為皇后,如何不替昔日同門說上幾句?”
法本這個師弟從來都是虎虎生風的大將風范,突然用“幽怨無比”的目光盯著自己,陳淑楨只覺得心頭好像有毛毛蟲在爬,渾身直起雞皮疙瘩,她坐著的身體挺直,鳳目一睜,兩道精光射向法本,沉聲斥道:“放肆!”
法本暗道一聲不好。立馬運氣戒備,被這位師姐敲光頭敲得都成神經(jīng)反射了。
只見兩大高手淵渟岳峙,陳淑楨雖然坐在地上,身體卻像繃緊了的彈簧,又好似蟄伏于地蜷縮著身子的雌豹,隨時都能動閃電一擊;法本雙腳不丁不八,粗大的指節(jié)根根爆響,一張猶如生鐵澆鑄的面皮,隱隱浮現(xiàn)金光。
“大漠飛來一條龍,神來無影去無蹤。今朝削去峨嵋頂,明日再拔武當峰”,陳淑楨呵呵大笑著眼中精芒閃動,龍吟中一劍揮下,匹練也似的劍氣沖霄而起,空中只見劍光閃爍吞吐,不見人影翩躚,竟已到了人劍合一之境。
“除魔衛(wèi)道來我輩分內(nèi)之事,阿彌陀佛,貧僧今日便替武林除害!”法本面無表情,袖中雙掌交錯成劍型,一收一放一扣,居然將龍泉寶劍合在掌中!卻原來是手中無劍、心中有劍!
呃,這不是武俠~~楚風搖了搖頭,把想象出來的畫面從腦袋里趕走,他往桌上不輕不重的一拍,“搞什么鬼名堂?我話還沒說完呢!”
楚風這一拍不得了,兩大高手立馬縮小了一圈,法本不好意思的撓著光頭,嘿嘿陪著傻笑。陳淑楨呢,粉面上幾分若有若無的紅暈,鳳目斜了斜楚風,分明帶著女兒家的嬌嗔。
法本覲見,皇帝衛(wèi)兵等在殿前,見此一幕不由得小聲議論道:“為了陳大帥和法本將軍誰是沙場斬將奪旗第一人,第一軍和金剛軍的弟兄們爭論不休,可現(xiàn)在看起來,咱們大漢皇帝才是深藏不露的一等一的大高手!”
“是啊是??!”有位被關(guān)漢卿《大漢開國群英傳》毒害最深的衛(wèi)兵,模仿著楚風剛才拍的那一下,邊比劃邊說:“看,皇上剛才拍的那掌,五指略略分開,分明是少林龍爪手的功夫,想必是陳大帥親傳,而大拇指稍稍向外,又含著終南山全真派的手法,而運氣之時沒有絲毫停頓收自如,又能融合諸派武功,內(nèi)功多半就是川邊大雪山圣母之水峰的小無相功了?!?br/>
有人奇道:“全真派和少林寺的武功通行天下,吾皇融匯關(guān)頭并不奇怪,怎么連川邊大雪山的功夫也會呢?”
那人語塞,想了想辯道:“第二軍第三師經(jīng)由川邊西進吐蕃。從喇嘛廟里查抄了小無相功秘籍,再獻給吾皇的,也未可知嘛!”
眾護衛(wèi)點了點頭,佩服道:“如此說來,波斯圣女既已為吾皇座上賓,乾坤大挪移心法也多半是他老人家囊中之物了?!?br/>
護衛(wèi)們越想,越覺得大漢皇帝楚風,實乃數(shù)百年來不世出的大高手,便是大漢開國群英傳中號稱天下無敵,驕狂到了極點的昔年北元國師八思巴,只怕在他老人家手底下走不了三招——那還得是大漢皇帝手下留情。只使了五成功力!
不成想文天祥有事來覲見楚風,無意中聽了這些話,立馬拊掌而笑,朗聲道:“爾等所說乃庶人之劍,蓬頭突髻垂冠,曼胡之纓,短后之衣,瞋目而語難。相擊于前,上斬頸領(lǐng),下決肝肺,此庶人之劍,無異于斗雞,一旦命已絕矣,無所用于國事。
吾皇掌中的卻是天子之劍——以燕溪石城為鋒,齊岱為鍔,晉魏為脊,周宋為鐔,韓魏為夾;包以四夷,裹以四時,繞以渤海,帶以常山;制以五行,論以刑德;開以陰陽,持以春秋,行以秋冬。此劍,直之無前,舉之無上,案之無下,運之無旁,上決浮云,下絕地紀,匡諸侯,驅(qū)胡虜,立綱紀,救萬民,而天下服矣!”
皇家衛(wèi)隊的衛(wèi)士,全都經(jīng)過完全小學教育,但大漢小學階段的課程對古文要求并不太高。能讀唐詩宋詞便罷,要到中學和專門的學院才有深入研究,所以衛(wèi)兵們對文天祥的話,都聽得似懂非懂。
看著文天祥的背影,一名衛(wèi)士恍然大悟:“哦,明白了,文大人告訴咱們皇上他老人家修習的武功叫做天子劍法,上斬星辰、下絕河岳,乃是天下無敵的神功!”
正在跨越門檻的文天祥聞言身形一滯,剛剛提起的右腳絆在了在門檻上,身子一個趔趄。
見文天祥入內(nèi),楚風朝他笑笑示意他坐下,繼續(xù)對法本道:“宗教信仰自由是大漢既定的政策,要記得,天山南北、蔥嶺東西、南洋千島萬國、天竺……也許還有更多的地方,將來都會納入咱們大漢的直接、間接統(tǒng)治之下,所謂海納百川有容乃大嘛,難道我大漢就不能有幾分容人的雅量?呵呵,要知道,如來的方便法門也是東漢時候才白馬傳經(jīng)入洛陽的呢!”
法本傻了眼,確實,要是華夏沒有海納百川的胸懷,如何會坦然吸收源自天竺的釋家?他覺得楚風說得有道理,卻又有些兒不對勁的地方,只是自己說不出來,唉~法本哀嘆一聲,從小在南少林就是武功高強,打機鋒、辯經(jīng)書卻盡落到最后,誰叫你笨嘴笨舌的?
文天祥在旁聽了暗自好笑,心道皇帝不愧為老友陳宜中的女婿,倒有幾分搖唇動山河、叩齒作猿鶴的氣度了;再看看陳淑楨這位昔日老友陳文龍的千金、叱詫風云的女元帥,身著戎裝,瞧著楚風雄辯滔滔,粉面上自是嬌俏羞惱宜嗔宜喜的模樣,“遙想公瑾當年,小喬初嫁了,羽扇綸巾,雄姿英”的詞句,就不由自主的涌上他的心頭。
見文天祥有事覲見,法本無精打采的正要告辭離去,卻不料楚風話鋒一轉(zhuǎn):“不過嘛,在宗教問題上,大漢帝國也尊重各族百姓自己的選擇,要是他們要求在西域遍修佛寺,我們朝廷當然樂觀其成,我佛如來終歸是教人行善,宋際大儒周敦頤、朱熹、程氏兄弟,都曾禮敬三寶嘛……”
文天祥頻頻點頭,他身為儒學大師,自己兒子一個佛生一個道生,實際上平生所治的學問,也是儒門占了七八成,佛道各有一兩成,兼收并蓄,自然知道前朝各位大儒將佛道兩家融會貫通的道理。
法本一怔,聽到這里楚風的口氣,他就有些琢磨了,漸漸琢磨出點兒道道。
“聽說北元胡酋忽必烈是尊奉喇嘛教,還拜那吐蕃僧八思巴為國師,嗯,雖然我是新儒學宗師不好去拜佛,但我的第三皇后如果喜歡齋僧修廟,我也不會反對,是吧?”楚風朝陳淑楨擠了擠眼睛。
待后者嫣然一笑,他又壞笑著補充道道:“大漢政府堅持世俗化,不參與宗教活動,但如果是個人身份嘛……另外,我想鄭子、祝季奢這些了財?shù)臐h商,錢多了還不是修橋鋪路,齋僧濟貧?如果他們愿意出點錢在西域廣修佛寺,也未可知呢?!?br/>
法本生鐵澆鑄一般的臉龐,立刻笑成了一朵菊花,他現(xiàn)在已經(jīng)完全明白皇帝的想法了,南少林雖然被蒙元摧毀,咱們卻可以在西域重建一百所、一千所寺廟!
以大漢富商的財力,以官府的保護和包容,以新舊儒學、程朱理學對釋家的接納態(tài)度,要不了多久,這里就會重新恢復當年舊觀!
法本興沖沖的離開,但這個時候他還沒能想象出富商們的支持力度有多大——大漢最大的工商業(yè)實體是東印度公司,東印度公司由楚風控股,嘿嘿……
待法本離開,楚風又瞧了瞧文天祥,忽然問道:“文部長是江西人吧?和龍虎山張真人是否相識?”
文天祥捋著頷下胡須,笑盈盈的道:“終宋一朝,上自皇家,下到黎民,無不與道門往來,老臣如何不識得張?zhí)鞄??不瞞吾皇,遷都臨安之后,龍虎山張真人還屢次到我府上打秋風呢?!?br/>
好啊!楚風拊掌而笑,授意文天祥負責將張?zhí)鞄熣埖轿饔騺?,對了,終南山全真派離這里更近,當年丘處機還到哈密力游歷過的,也把他們給請來。
高昌回鵠的領(lǐng)地上原本乃是佛教盛行,宋嘉定十四年長春真人丘處機西游至回鵠昌八刺城,當?shù)氐幕伫]僧告訴他:“蓋此以東昔屬唐,故西去無僧道”。
這就是說,過昌八刺出了盛行佛教的高昌回鶻地區(qū),再往西就不再有和尚與道士,而是信仰其它宗教的地區(qū)了——本來直到中亞碎葉城,也即是那位偉大的詩人李太白的出生地,盛唐時都是佛教的天下,阿拉伯帝國崛起之后,一波*的圣戰(zhàn)者用血和火傳播他們的信仰,生存在他們的地盤,那么繳納針對異教徒的高額人頭稅,要么就做無頭鬼。
現(xiàn)在,大漢取消了歧視性的人頭稅,各種宗教信仰一律平等,而戰(zhàn)場上阿拉伯帝國早就慘遭蒙古武士踐踏,末代哈里都被拖出巴格達裹在毯子里踩成了肉醬,哼哼,就不信……
“哦,文部長所來為何?”楚風想起來,詢問文天祥的來意。
“大漢光復之地,往往即開科取士,以定人心,以安士林,只不知這西域是否也要開科取士?”
文天祥看著楚風的眼睛,有些拿不準的問道。
事實上這個問題他和陳宜中討論了很久,開科吧,就面臨考什么的問題:你考新儒學吧,這里的宗教學校里讀的全是《可蘭經(jīng)》,不少人連漢字都不會寫,只怕到時候開了科,沒有人來應(yīng)舉,那就丟了大漢天朝的臉面;可要是考阿拉伯文,題目用《可蘭經(jīng)》上的內(nèi)容,那是替大漢皇帝選材取士呢,還是給早就變成肉醬的哈里他老人家選人才?
楚風毫不猶豫的道:“無論西域蒙古,凡屬于漢唐故土,必納入朝廷直轄,不設(shè)殖民地。直轄之后必建學校、設(shè)郵局、修公路、通商貿(mào),而后開科取士以定人心,此地自然不可例外?!?br/>
開科取士,不但象徵著大漢朝廷對這里的完全統(tǒng)治,還有安撫當?shù)厝诵牡淖饔茫驗闊o論是地主土豪還是窮苦百姓的子弟,都可以通過科舉考試這一途徑踏入官場,有了出路,哪怕就錄取率而言是條不算太寬的出路,也是階層流動的通道嘛。
而且,這還能把熟悉家鄉(xiāng)情況的本地人充實進官僚隊伍,改善官員組成結(jié)構(gòu),免得新光復地區(qū)的官署中全是隨漢軍打過來的外地人,對本地情況兩眼一抹黑。
溫里木可兒在別失八里起義,抓住了各城邦的大毛拉、亦都護和阿訇們,大漢并沒有趕盡殺絕,只是殺掉了幾個罪大惡極的,其余的全部來了手“殺猴儆雞“,再讓他們協(xié)助大漢完成改土歸流的工作,就是為了盡快熟悉情況,構(gòu)建行之有效的地方政權(quán)。
但無論是文天祥、陳宜中,還是楚風都明白,這群人不是和大漢一條心的,只有錄用提拔一批完全由大漢選擇的官吏,政權(quán)才能真正深入基層。
“可,可是他們大多數(shù)不會漢文啊,難道、難道我們真的考大食文字,用大食經(jīng)文上的題目?”文天祥瞪大了眼睛,很有些困惑。
楚風笑笑,“為什么不可以?我的文部長啊,你真是個實誠人,還記得當年咱們的新儒學是怎么取代舊儒學的……”
文天祥先是一怔,俄而一喜,用力拍了下大腿,高叫道:“好呀!太好了!”
陳淑楨捂著嘴唇直笑,這位故宋丞相一貫以正人君子形象示人,行不逾矩,何曾有現(xiàn)在這樣喜出望外?下次回臨安見了手帕交的文柳娘,倒是要和她講講這一幕呢。
文天祥如何不高興?他已知道,將來這西域非但會像數(shù)百年前盛唐時候一樣遍布佛寺道觀,回鵠人還會拿起他們久違了的漢書,誦讀數(shù)百年前他們祖先曾經(jīng)誦讀過的李杜詩篇、楚辭漢賦!
道理很簡單,當年新儒學出爐,國中何嘗不是議論紛紛?各種反對意見層出不窮??!但大漢皇帝剛一宣布新儒學為開科取士的唯一官方答案,一切反對聲音頓時偃旗息鼓,而楚風儒學大宗師的身份,也就得以確立,并且至今無人提出質(zhì)疑。
天底下會對政策唧唧歪歪的,只有讀書人,而當讀書人現(xiàn)唯一的進身之階就是新儒學之后,他們還會對新儒學提出反對意見嗎?只怕當初批駁得最厲害的才子,就是之后捧著《四書新解》、《五經(jīng)新編》讀得最刻苦的人!
這個簡單的問題,文天祥想不到,楚風來自后世,知道八股文是怎么成為禁錮士林思想的牢籠的全過程,如果不依樣畫葫蘆,那還算是個成功的穿越者嗎?
西域,哪怕最初只有三個五個懂得漢文的人來應(yīng)舉,咱們就錄取這三五個人,嘗到了甜頭,還怕沒有人抱著新儒學典籍,前赴后繼的來應(yīng)舉?哼哼哈哈~~
遲早讓西域各地的學校,盡是我楚辭漢賦、唐詩宋詞!
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大漢帝國開科取士啦!
這條消息一經(jīng)傳出,就像長了翅膀似的飛向天山南北,飛向塔里木河兩岸,無他,西域自從被北元統(tǒng)治以來,就從來沒有過任用本地官員的先例,要么是派遣過來的北廷都元帥,以及麾下的萬戶千戶,要么就是世襲的亦都護和貴族,識文斷字的青年只有進宗教學校,先當宗教學生,以后再做毛拉、阿訇才有條出路,哪兒想過能通過考試做官?
事實上,西域宗教一家獨大的原因,和北元不開科取士很有些關(guān)系,有才智的青年們只有通過宗教學校才有出路,他們不讀阿拉伯經(jīng)文難道還會去讀唐詩宋詞?!
得知大漢開科取士,通過之后就能做官,別失八里的宗教學校里頓時翻了天,學生們很快就分成兩派展開了辯論。
虔誠的學生克里木正大聲,甚至可以說嘶聲叫囂著:“我們不應(yīng)該去做異教徒的官兒!他們是不敬神的壞蛋,死后都要下火獄,齊拉爾買提,你可不能背棄穆圣的教誨,去做異教徒的官兒!”
齊拉爾買提是個年輕英俊的回鵠學生,只是身上穿著的舊麻布袍子,和克里木那身鑲金邊的質(zhì)孫服相去甚遠——西遼和花拉子模相繼滅亡,北元統(tǒng)治西域已經(jīng)八十多年了,北元貴戚身穿的質(zhì)孫服,也成為了西域世襲貴族的服裝。
齊拉爾買提有些憤恨的看了看克里木身上的華貴絲袍,很有些不屑的道:“異教徒的官兒?我記得那位號為上帝之鞭的成吉思汗,他信奉的不是真主而是長生天,他的孫子伊兒汗旭烈兀,還殺死了阿拉伯帝國最后一任哈里,把可憐的穆斯臺爾妥姆裹在毯子里活活踩死——然而,自稱虔誠的克里木,你為什么穿著他們的服裝?”
話音還沒落地,學生們就大笑起來,特別是那些出身貧苦的學生笑得最大聲,因為所有人都知道,克里木的伯父就是別失八里的亦都護,而他們家投進蒙古帝國的懷抱,已經(jīng)有三五輩人了。
其實嚴格說來,這也怪不得克里木的祖宗,當年成吉思汗和他的子孫們,用鐵騎強弓征服世界,全世界只有很少幾支軍隊能和他們對抗,偏偏那幾支軍隊都在中華的土地上,在揚州、在襄樊、在釣魚城,除此之外,山中老人的暗殺者、波斯的殉教戰(zhàn)士、埃及的馬木魯克、強悍的俄羅斯蠻族、德意志的條頓騎士團,全都在幾個照面間折戟沉沙,小小的西域各族,不臣服還能怎么辦呢?
克里木叫道:“那是逼不得已,全世界都無法抗拒蒙古武士的鐵騎,我們暫時投降只不過是為了保存生命,留下寶貴的生命以便在人世間繼續(xù)傳播安拉的啟迪,穆圣的教諭!”
暫時,好個暫時!齊拉爾買提笑得前沿后合,突然問道:“剛才克里木說是因為無法抗拒蒙古帝國,只好投降的,那好,難道現(xiàn)在你認為能夠抗拒大漢皇帝的意志?”
克里木臉上一陣紅、一陣白,現(xiàn)在全西域只要是有耳朵的人,就知道大漢皇帝幾乎是談笑間殲滅了陽翟王,并把他捉到別失八里公開處斬。
陽翟王??!西域人或許不知道忽必烈的赫赫威名,不清楚伯顏滅宋的煊煊武功,但近在咫尺的陽翟王他們是很清楚的,他那五萬鐵騎,就是全西域各城邦的武士加起來,都不是他的對手呵!
偏生就是這么強大的陽翟王,被漢軍像老鷹抓小雞似的捉了來處斬。
更有那威風凜凜的中亞霸主海都汗,也曾在漢軍手中大敗虧輸;蒼天之主忽必烈,也棄了草原老巢狼狽奔逃,試問西域還有誰敢去老虎頭上拍蒼蠅,跟漢軍找不自在?
克里木完全無言以對了,作為世襲亦都護的貴族,他哪兒是對宗教虔誠?分明是對既得利益虔誠!要不然當年祖宗為何投降信仰長生天的成吉思汗,投降放馬踩死了哈里的旭烈兀?
齊拉爾買提見克里木被自己駁倒,向同學們振臂一呼道:“同學們,咱們走,大漢開科取士是個好機會,不像他們世襲貴族和世襲毛拉,咱們還得把肚子里的學問賣出去,才能掙錢吃飯呢!”
世襲貴族的子孫后代,能受得了宗教學校清苦學習的為數(shù)不多,這里大部分還是平民子弟,當官兒對他們的誘惑力是極大的,當下就拉拉雜雜走了**成,剩下五六個人呆在清真寺里。
“怎么辦?”克里木撓著頭皮,看樣子大漢會長期統(tǒng)治這里了,襲爵做亦都護和亦都護下屬官吏的路子,已經(jīng)被改土歸流堵死。
留下來繼續(xù)讀經(jīng)文將來做阿訇、毛拉吧,現(xiàn)在有什么糾紛也不找毛拉裁判,而是由大漢官署裁決了,有什么交易也不找毛拉做公證了,只怕將來做阿訇也不是個好出路,如果光是帶著人念經(jīng)祈禱,那可沒有什么收入??!
有相好的學生怯怯的問:“要不,咱們也去應(yīng)試?我瞧大漢皇帝是位強大有威力的君主,只怕不比過去的哈里、成吉思汗差,做他的官兒,咱們也不丟臉。”
豈止是不丟臉,簡直光宗耀祖了!克里木是知道的,家族中的長輩有多么熱切的盼著當大漢官兒,皇帝又是怎么輕描淡寫的拒絕了他們。
所謂不做異教徒的官兒,本來就是個笑話,阿合馬替忽必烈辦事,色目人做元朝官兒多了去,難道忽必烈不是拜的八思巴,信的不是喇嘛教?西域各族,當年不是投向了成吉思汗?
本來只是意氣之爭,克里木轉(zhuǎn)過彎兒,就立刻下定了決心:“去,咱們怎么不去!”
沒成想,大漢西域總督府門前,早去的同學們已經(jīng)唉聲嘆氣,不少人更是坐在地上,頹喪到了極點。
克里木問了問,才知道大漢帝國開科取士,用的不是他們傳習已久的阿拉伯蝌蚪文,而是方塊漢字,不是《可蘭經(jīng)》里面的題目,而是從來沒有接觸過的新儒學四書五經(jīng)!
媽呀,這不是為難人嗎?自覺來應(yīng)舉就是紆尊降貴了,沒成想大漢還這么不識抬舉,克里木憤憤的道:“走,同學們咱們走,大漢這不是真心給官做,是耍咱們的!”
“不會吧……”齊拉爾買提猶豫著,再次細細看了漢、回鵠雙文對照的榜文,想了想便說:“當年喀喇汗朝用阿拉伯文取士,之后的西遼是契丹文,做蒙古大人的管家得學會八思巴蒙古文,這樣說來,大漢皇帝用漢文、漢書取士,似乎也沒有什么不對?!?br/>
“問題是我們連一個字都不會!”克里木頭也不回的走了,他覺得,不做官回家吃老本也沒什么大不了的,反正家里的錢財足夠揮霍了。
這一次,追隨克里木的人占了多數(shù),只有七八個人留了下來,就算家庭貧窮,對做官有著極高期望值的幾位學生也認為毫無希望,搖頭嘆息著離去。
“大漢皇帝富有四海,乃是天底下最強大的君主,他不會和咱們這些螻蟻般的窮學生開玩笑的!”齊拉爾買提看著克里木遠去的背影,給留下來的幾位同學打氣。
就在此時,忽然聽得總督府中門吱呀一聲緩緩開啟,驚訝的回頭一看,只見署衙中一位烏紗帽、玄色袍、白玉帶、粉底靴的大官,雙目炯炯如有神光,兩邊親兵、衛(wèi)護雁翅排開,左右龍虎牌上金光閃閃。
不是大漢西域總督陳宜中,還是哪位?
“來,來!”陳宜中朝著學生們招手,他的嘴角掛著一絲若有若無的微笑。
恍如夢中的天國之門緩緩打開,眾位學生見到這一幕早已驚喜交集,不知是誰最先從夢中驚醒,幾乎是歡呼雀躍著走進了總督府。
陳宜中的笑容很親切,因為他剛剛從通譯口中知道了這群學生的談話內(nèi)容,臨時做出接見的決定。
“你們,都決定留下來參加半個月后舉辦的考試嗎?”
大漢西域總督,傳說中萬分可怕而又高高在上的人物,竟然如此和顏悅色!齊拉爾買提欣喜交集,甚至沒有聽太清楚他的問話,還是同學從背后退了一把,他才結(jié)結(jié)巴巴的道:“是,是的。”
“好、好!”陳宜中連連頷,讓親兵奉茶、看座,他又問道:“我大漢皇帝澤被蒼生、包容四海,這才開科取士,使諸位青年才俊有報效我大漢天朝的機會……試問諸位,在接下來即將舉辦的考試中,有沒有信心?”
學生們面有難色,實話實說,他們連半點信心都沒有。
陳宜中笑了,他從書案上取下幾本薄薄的書籍,遞給了學生們:“拿去好好研讀吧,如果有疑問,可以請教漢商帶來的通譯,我想他們是很樂意解疑問的。考試的題目嘛,我認為不會太難的?!?br/>
陳總督說樂意,那就一定樂意,陳總督說不難,那就一定不難。學生們高高興興的離開了總督府,他們覺得,似乎已經(jīng)有一條閃著金光的康莊大道在腳下展開。
“好一條千金買馬骨之計!若這幾個學生高高的中了,外放到各城做個不大不小的官兒,替咱們做個榜樣,只怕下一次開科取士,宜中兄的門檻就會被踩扁吧!”文天祥從后堂踱出,看著學生們離去的背影,似乎已經(jīng)看到了西域人人手不釋卷,新儒學四書五經(jīng)通行天山南北的情景。
陳宜中呵呵大笑,“當年商鞅遷木立信,小弟不過是效法前人故智,狗尾續(xù)貂,不值一哂,呵呵,不值一哂?!?br/>
………
自別失八里西行輪臺、海押立的路上,胡楊林蒼翠欲滴,綠洲與清泉星羅棋布,大隊漢軍穿行其間,時不時能享受到一片蔭涼的樹蔭,或者甘冽的清泉。
楚風掀開車窗瞧著窗外的景色,若有所思。比起二十一世紀,現(xiàn)在的西域還沒有沙漠化到那種程度,羅布泊什么的都還有廣闊的水面,棲息著魚兒和水鳥呢!
陳宜中的奏報從別失八里飛騎傳來,大漢開始在西域開科取士,惟有新儒學典籍如《五經(jīng)新編》、《四書新解》作為經(jīng)義科的標準答案,講求為政之道的策論科則以欽定大漢憲法和朝廷政策為準。
楚風嘿嘿一笑,想當官?毛拉和宗教學生們再會念經(jīng)也不行,你得把新儒學讀通,把欽定憲法背個滾瓜爛熟,咱們大漢考這個!
考試的結(jié)果嘛,簡直可以用慘不忍睹來形容,不過已經(jīng)有了千金買馬骨的效果,現(xiàn)在別失八里漢商開辦的商鋪,時不時有學者打扮的回鵠人,來問有沒有四書五經(jīng)、欽定憲法和政策匯編賣……
正在和塞里木淖爾謄寫波斯音律的雪瑤,慵懶的伸了個懶腰,像極了夏日中害懶的貓兒,“呵~咱們這是到哪兒了呀?去碎葉城還遠嗎?我想去看看李太白的出生地呢!”
塞里木淖爾掩口一笑,“距碎葉城還遠呢,咱們先到輪臺,再往西才是海押立,再往西才是碎葉城?!?br/>
“那么遠?。俊毖┈幜ⅠR泄了氣,又恢復了懶貓本色,慵懶的偎成一團。
楚風一直微笑著,窗外,不僅有戈壁、綠洲和胡楊林,還有他的鐵甲勁旅,無敵雄師!(!)
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