假師尊對(duì)他們這些漂流東海之域十?dāng)?shù)年的凡界修士，及為看重，不但隆重之極的迎接，更為他們獨(dú)辟了一院，名曰“落塵院”，更為其暢開(kāi)魔門(mén)丹煉宗庫(kù)，一應(yīng)珍材及功法古籍任由他等享用修煉。

    除此之外，魔宗還派駐了三位羽煉長(zhǎng)老親自教習(xí)他們體悟正宗的魔道丹煉之術(shù)，順便他們也為這三位長(zhǎng)老細(xì)細(xì)的講解《太真玄爐經(jīng)》的要義，相補(bǔ)優(yōu)劣之勢(shì)。

    本來(lái)魔宗高層以為只需要三年左右時(shí)間，他們門(mén)中這些丹煉宗匠完全可以將這些東西“掏過(guò)來(lái)”，但卻未想這《太真玄爐經(jīng)》太過(guò)玄妙深?yuàn)W，竟然足足用了十年時(shí)間，那些宗匠們才基本領(lǐng)悟了此經(jīng)的玄妙。

    在這十年之中，終于有幾位平素極為精明的煉羽師發(fā)現(xiàn)了其中的蹊蹺，開(kāi)始一、二年中間，這些魔宗長(zhǎng)老對(duì)他們的修習(xí)還頗為上心，常加指導(dǎo)，偶爾才會(huì)向他們請(qǐng)教《太真玄爐經(jīng)》的玄奧。

    但隨著這百余位凡界“弟子”丹煉之藝迅猛的提升，他們終于開(kāi)始故意刁難，先是變?yōu)椤敖痰纳賹W(xué)的多”，到后來(lái)索性只“只學(xué)不教”，而且還態(tài)度漸漸蠻橫起來(lái)，仿佛是生搶一般。

    特別是蒙恬中途被“調(diào)走”之后，時(shí)局屢起波瀾，一時(shí)之間風(fēng)言四起，都說(shuō)這所謂的“八面圣宗”實(shí)際上沒(méi)打好主意，只想掏光他們的玄道丹煉之學(xué)，卻并沒(méi)有誠(chéng)意教授他們真才實(shí)學(xué)，只純?yōu)槔盟麄兌骸?br/>
    徐福在這群人中雖然算是首領(lǐng)，但因?yàn)樗恰白谥鳌钡牡茏樱院芸毂惚话儆嘤馃捠抗铝⒘似饋?lái)，這才引起了徐福的注意。

    雖然徐福堅(jiān)信自己的師尊，總不至于在害自己，但也終于覺(jué)查到了一絲不妙，于是也早早開(kāi)始做了一些準(zhǔn)備，他與幾位相好的煉羽士商議，借給魔宗傳法之機(jī)，索要了大量的珍材寶料，暗地里開(kāi)始秘密的煉制仙甲。

    與此同時(shí)，他們也在給對(duì)方適當(dāng)?shù)淖鲋尣剑月楸詫?duì)方，這種做法雖然徐福覺(jué)得有些對(duì)不起自己的“師尊”，但他也不是過(guò)于迂腐之人，有備無(wú)患，若是無(wú)事的話，當(dāng)然再好不過(guò)。

    還有一點(diǎn)徐福沒(méi)有告訴別人，那就是他心中對(duì)這位“師尊”的身份第一次有了一點(diǎn)懷疑，因?yàn)樗肫鹆藙側(cè)腴T(mén)時(shí)，師尊給了他傳承之后曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一些話，也是告知過(guò)他一個(gè)鬼谷門(mén)的規(guī)矩。

    那就是鬼谷門(mén)里無(wú)弱者，要想正式位列門(mén)墻，他還有很長(zhǎng)一段路要走，并不是死讀課業(yè)，首先要做到的便是“歷世”。

    所謂“歷世”之說(shuō)，師尊并未詳談，但卻也點(diǎn)過(guò)幾句，那就是不管“文修”還是“武修”，都要經(jīng)歷塵世磨煉，若不能在俗界的“術(shù)業(yè)”或者“地位”上出人頭地，此生休想位列門(mén)墻。

    師尊之所以收他為弟子，而且是最后一個(gè)關(guān)門(mén)弟子，要求更要比他人嚴(yán)厲，拿師尊的話說(shuō)，那便是“若鬼谷的弟子，在一個(gè)區(qū)區(qū)凡俗世界之中，如果都混不下去，那就算有再好的資質(zhì)，也沒(méi)有資格位列鬼谷仙門(mén)?！?br/>
    所以師尊在他小時(shí)候便已經(jīng)離開(kāi)了玄元山，臨行時(shí)將山門(mén)俱交與了他，當(dāng)時(shí)也算是門(mén)人如云，但因?yàn)樾旄Ｗ硇牡捴g(shù)，無(wú)心打理山門(mén)，所以一來(lái)二去的，就漸漸莫落了下去，留給世人的只有當(dāng)初師尊在時(shí)的赫赫聲名。

    但如今想起來(lái)，師尊回轉(zhuǎn)山門(mén)之后的言行，卻頗有些蹊蹺，原來(lái)是他對(duì)師尊太過(guò)敬畏，所以不敢心存其他異念，但如今自己與百余同道中人的前途系于他手，卻不由他不得不深思了起來(lái)。

    首先是師尊自從二十多年前回轉(zhuǎn)山門(mén)之后并沒(méi)有“訓(xùn)斥”過(guò)他，也沒(méi)有“譏笑”過(guò)他，他原以為是自己所做不差，所以師尊對(duì)自己雖然一如平日般冷淡，但卻也并找不出借口來(lái)敲打他。

    這件事情說(shuō)來(lái)雖然難免有些匪夷所思，但卻正成了徐福對(duì)其最大的疑慮，自己經(jīng)營(yíng)不善莫落了山門(mén)這么大的敗筆，對(duì)方竟然會(huì)一反常態(tài)并未訓(xùn)斥于他，這已經(jīng)是很奇怪了，但若再不譏笑他兩句，這便有些太過(guò)離譜了。

    別人也許并不了解鬼谷子為人，但徐福與他師徒一場(chǎng)，卻太清楚師尊的性格了，對(duì)于自家的弟子，這位師尊從來(lái)沒(méi)有過(guò)什么架子，但也從來(lái)沒(méi)有過(guò)什么好臉色，從來(lái)只有“吹毛求疵”，而從來(lái)不會(huì)稍加“勸勉”。

    這對(duì)常理不符的性格決定了鬼谷道統(tǒng)的詭異，即包羅玄道諸藝?yán)缭?shī)書(shū)禮義，又隱含了魔道酷烈的授徒之法，總之來(lái)說(shuō)，鬼谷是修行者的天堂，也是歷煉者的地獄，只有強(qiáng)者，才能享受到宗門(mén)至尊至玄的道統(tǒng)傳承。

    這十多年坦埋首丹煉之術(shù)，雖然他仍脫不了“書(shū)癡”之性，對(duì)世俗之中的爾虞我詐并不熟悉，但畢竟是有百余名同道在身旁熏陶，不但在丹煉之術(shù)上突飛猛進(jìn)，人情冷暖卻也算是見(jiàn)識(shí)了許多，這倒教給了他思考與質(zhì)疑。

    不過(guò)在他真正開(kāi)始煉制仙甲之時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了好多《太真玄爐經(jīng)》中沒(méi)有提到的難，之前俱只是在參研玄理，但在真正開(kāi)始煉制之時(shí)，卻才發(fā)現(xiàn)了了種種的意想不到之處。

    除了蘊(yùn)養(yǎng)仙甲靈性需要羽煉士修為超絕之外，其中所涉及到的仙材也是一個(gè)龐大的數(shù)字，百余秦朝羽煉宗師中，修為卻只有一心修行，心念最純的徐福勉強(qiáng)可以做到，所以他們一致決定，便由徐福來(lái)主煉。

    而在明面上，他們卻與魔宗諸長(zhǎng)老也達(dá)成了妥協(xié)，一起煉制仙甲，畢竟他們屈居籬下，就算再敝帚自珍，也不敢太過(guò)違逆宗門(mén)之命，不過(guò)與那些本就才多識(shí)廣的仙門(mén)宗匠們一起煉制，就算他們想藏拙也是藏不住的。

    不過(guò)他們沒(méi)想到的是，對(duì)方竟然讓“蒙恬”主煉，這頓時(shí)讓百余秦朝來(lái)的宗師們一個(gè)個(gè)大出意外，要知這主煉之人，實(shí)際上也便是這仙甲的主人，在這個(gè)煉制過(guò)程中不但要蘊(yùn)養(yǎng)甲靈，還要以精血互通。

    但蒙恬將軍明明是他們一起從秦朝來(lái)的，對(duì)方卻怎么會(huì)如此好心，將這將來(lái)要煉制的仙甲主人定在了他們中間，這頓時(shí)讓徐福身邊的幾個(gè)智囊悄然起疑。

    所以他們私自煉甲之事，便對(duì)這個(gè)“幸運(yùn)兒”主動(dòng)的欺瞞了起來(lái)，雖然這個(gè)蒙恬將軍外出回轉(zhuǎn)后一直與他們?cè)谝黄?，而且每多事件都替他們挺身而出，頗為仗義，但他們?nèi)允菍?duì)其戒備了許多。

    好在蒙恬并不擅丹煉之道，再加這些秦朝來(lái)的宗師們一個(gè)個(gè)的年老成精，饒是蒙恬心智過(guò)人，疑心多變，不過(guò)比起這些凡世之中久經(jīng)磨煉的凡人，作戲的功夫卻是差了好多，所以仍是被他們死死的哄騙了過(guò)去。

    這一切都在悄然而行，就連用來(lái)煉制仙甲的爐鼎都是徐福得自師尊的一件寶器，所以絲毫沒(méi)有引起魔宗的注意。

    在與魔宗長(zhǎng)一起參悟《太真玄爐經(jīng)》的過(guò)程中，雖然別的宗師們只有“掏出”自己丹煉絕學(xué)的份，但徐福卻受益良多，不但不顯“吃虧”，反而丹煉之藝較之以前，更是突飛猛進(jìn)，連修為也是一日千里。

    這主要是因?yàn)楣砉鹊捴g(shù)，本就冠絕天下三界，就算是在仙門(mén)以丹煉之藝為尊的“玄宗”與三界丹煉無(wú)雙的“太陰宗”也是難以望其頂背，不過(guò)鬼谷門(mén)人中，擅長(zhǎng)此術(shù)的修士少之又少，就算有幾個(gè)也是自從塵世歷煉結(jié)束后便隱入山門(mén)，概不出世，所以祖界之中知道此事的也只有有限幾位宗門(mén)高層。

    還有一個(gè)最重要的原因是鬼谷傳承向來(lái)正邪仙魔不分，亦正亦邪，就算是傳承之中也是融仙魔技法為一體，這一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)就算是仙魔二家想學(xué)也學(xué)不過(guò)來(lái)的，難怪有仙門(mén)長(zhǎng)者曾大膽猜測(cè)過(guò)鬼谷子本就是祖元神的弟子。

    祖元神乃是整個(gè)穹宇的創(chuàng)世之主，雖然仙魔二界盛傳有九大祖神之說(shuō)，但無(wú)疑祖元神乃是眾神之首，三界之主，這卻是整個(gè)穹宇人、妖、仙、魔俱都公認(rèn)的，毫無(wú)一絲置疑。

    而能被疑為祖神弟子的，三界九流就算是上古仙門(mén)，也從來(lái)沒(méi)有過(guò)誰(shuí)當(dāng)?shù)闷鸫耸鈽s，可見(jiàn)鬼谷子身份之特殊，魔宗上三境隱世長(zhǎng)老們都曾經(jīng)反復(fù)叮囑過(guò)執(zhí)掌自己宗門(mén)的弟子，萬(wàn)不可招惹這位存在。

    因此做為鬼谷門(mén)人的徐福，之所以能巧妙的遮掩天機(jī)，除了他身邊的靈禽“九聞道鳥(niǎo)”，魔宗弟子不敢逼迫太深也是極重要的原因，否則以蒙恬的狡猾，長(zhǎng)處一室，豈能不被其發(fā)現(xiàn)一絲端倪。

    不過(guò)這樣以來(lái)，徐福也終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，那便是仙甲用材之珍，用量之巨遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己與麻宗的估量數(shù)倍，同時(shí)兼顧二件仙甲的煉制，縱然是三大魔宗有數(shù)萬(wàn)年的積蓄，也有點(diǎn)吃不消。

    然而雖然他們的“私貨”仙甲已經(jīng)極力縮減用材，但進(jìn)度與品階卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出給魔宗公然煉制的仙甲。

    這雖然有一絲偷機(jī)取巧的成份，但最主要的原因卻是徐福與仙甲之靈勾通融洽至極，溫養(yǎng)蘊(yùn)識(shí)也事半功倍，但蒙恬的修為雖然在徐福之上，但因?yàn)楣Ψㄔ颍瑓s與甲靈毫無(wú)一絲默契。

    不過(guò)也正因?yàn)檫@個(gè)原因，讓徐福他們有了更多的借口向魔門(mén)索要珍材，就連那蒙恬也是羞惱之極，幸好他自然不知道徐福此時(shí)還另有一套仙甲在秘私制，否則只恐慌早就撕破了臉皮。

    實(shí)際上這也不全怪徐福他們，這《太真玄爐經(jīng)》窮究天理，就算是他們只研習(xí)仙甲一道已經(jīng)是晦澀難懂，更何況其中關(guān)于“太真之氣”的修習(xí)之理，雖然這并不是功法，但其理卻正合鬼谷傳承。

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