你若問(wèn)我這世間什么東西最難捉摸，我想我會(huì)清楚地告訴你，這世間雖物態(tài)萬(wàn)千，也蘊(yùn)著千般曼妙姿態(tài)。我們時(shí)常也會(huì)害了眼翳，迷迷然而常濁。然而眼翳終究只是一時(shí)，并不長(zhǎng)久，撥云見(jiàn)月世總會(huì)窺探清一切，而這一切僅僅只是時(shí)間久長(zhǎng)罷了。我們是最易洋洋自得的了，自詡看透俗物的我們時(shí)常欣欣然不能自已。雖然外物終究會(huì)被看得干干凈凈，窺得清清楚楚。然而能看透這一切的終究不是凡俗，也并非是人人亦然。況外物終究枉然，時(shí)常自詡窺透百態(tài)的我們，卻常常窺不透自己的，甚至是小之毫厘的秋末之羽。
我們可能一生也不會(huì)遇到這樣的哲人，也或許他就在我們身邊，隱于繁華事事之中，又在無(wú)際喧囂之外。但往往他們是不被這世間所容納的，并非是他們說(shuō)的沒(méi)道理，而是人性弱點(diǎn)使然。習(xí)慣戴著面具生活的我們對(duì)生活在毫無(wú)偽裝的世界中莫名的充滿恐懼，如同謊言一旦被整個(gè)社會(huì)認(rèn)同，自然也成了真理。生活在陰暗中的生物是最不愿將自己曝在炎炎陽(yáng)光之下的，而這恰巧就是我們。我們都想把自己的秘密所在木箱中，永久地沉入海底而不被發(fā)現(xiàn)。然而我們最喜歡的事莫過(guò)于將他人不愿讓人知道的東西曝在世人眼里，從而以獲取內(nèi)心扭曲的快感，而往往是這樣便會(huì)加速人性的扭曲。每個(gè)人都對(duì)這些有十分強(qiáng)烈的好奇心，想要一探究竟，而最終的結(jié)果莫過(guò)于人人都被秘密困擾。也正因如此，我們向仙家求來(lái)法寶隱身衣，隱于事事喧囂之中但不求陶陶然治學(xué)而是對(duì)于自己隱秘的保護(hù)罷了。那些少數(shù)的哲人、智者們的確是看透了這一切，看透了便去與這類(lèi)人交流，企圖改造人性。而被交流者往往不愿承認(rèn)，反而會(huì)疏離這些少數(shù)的清明人。這個(gè)時(shí)代里，往往清醒的人緘口不言，迷茫者卻往往喜歡窺尋難解之事。當(dāng)迷茫者道出心中想法時(shí)，清醒者看著迷茫者在心中冷笑，卻不愿道出真理；迷茫者看著清醒者洋洋得意，以為這凝視應(yīng)是嫉妒的神色，急急地繼續(xù)說(shuō)著自己的體悟。我也無(wú)法道出這少數(shù)的哲人到底是真正的智者還是偽裝的愚人，但我想智者的境遇應(yīng)該不至那般。
世間之事難以道破，或許智者非智、愚者非愚，如是而已。
我們處的這個(gè)世間本身便是個(gè)囚籠，想要看清楚某些就須得跳出物外，而往往我們想要逃脫這束縛而拼命掙扎時(shí)得來(lái)的結(jié)果卻是縛的更緊、勒得更深直到窒息的那一刻才被放開(kāi)。而去了另一個(gè)世界的我們、跳出物外的我們、已經(jīng)窺探到真理的我們，想要道出這一切卻發(fā)現(xiàn)早已無(wú)法道出，只能在那個(gè)世界悲嘆世人的愚笨。然而自己又何嘗不是呢？
在這個(gè)太過(guò)曼妙的世界里，有太多我們無(wú)法預(yù)知、無(wú)法看得清清楚楚的東西；也有太多必須做而又無(wú)能為力的事。但世間的曼妙處才正在于此，有時(shí)看得太透知道的太多反而多了幾分憂愁?；蛟S誠(chéng)如我們所認(rèn)識(shí)的有時(shí)糊涂糊涂也挺好的。世間如此，事事如此，人自然也是這般。
萬(wàn)物中最難測(cè)的是人性，人性中最難預(yù)料的理應(yīng)是謊言。我想最可怕的也莫過(guò)于謊言，最虛偽的是它，最真實(shí)的也是，常常叫我無(wú)法辨別從而吃罪了它，一個(gè)個(gè)獨(dú)立的沒(méi)有關(guān)聯(lián)的倒也不足為懼，只是謊言的真實(shí)、的延續(xù)卻不得不將它們一個(gè)一個(gè)的串聯(lián)。或許謊言的發(fā)出者早已在第一個(gè)謊言發(fā)出之后便已有了悔意，但又迫于接受者所表現(xiàn)的態(tài)度從而一個(gè)一個(gè)的編造，一個(gè)一個(gè)的圓謊。而在時(shí)間漸漸的流逝之后，原來(lái)的主導(dǎo)者早已成了謊言的奴隸，更讓人難以置信的是現(xiàn)在的他早已不是被迫的，而是心甘情愿的順從只希望與他的主人時(shí)時(shí)不分離。也許知道他自己生命凋零的那一刻才會(huì)明白，謊言終究還是謊言，幻境總歸會(huì)破滅。
事事也罷，人性也罷。自詡為高貴生物的人?。s是最易被外力侵蝕的，看似這世間仿佛什么都束縛不了他們，然而卻成了被困的最緊、最深的一類(lèi)。而驅(qū)使他最簡(jiǎn)單的方法便是金錢(qián)，清心寡欲的人雖將錢(qián)“財(cái)乃身外之物”時(shí)常掛在嘴邊，卻在真正深陷困境時(shí)仍需金錢(qián)的救濟(jì)；貪享富貴的則瞪圓了雙眼，在他們眼里，樹(shù)是珠寶、地是銀票。我始終無(wú)法責(zé)難他們中的誰(shuí)？向往名利是否是錯(cuò)，清心寡欲有真的對(duì)嗎？身處囚籠里的我們規(guī)定的善與惡、好與壞又是否是真正的善惡好壞呢？我們無(wú)法得知、或許也并不想它清楚，跳出物外的我們明白了嗎？我們也不得而知，但我們清楚地知道處于物外的靈物永遠(yuǎn)無(wú)法歸來(lái)。對(duì)現(xiàn)在的眷戀、對(duì)未知的迷茫使我們不敢輕易越步。
難于越步的我們期待著、恐懼著事實(shí)的到來(lái)，故而不得已研習(xí)易容之法。對(duì)人說(shuō)人話，對(duì)鬼說(shuō)鬼話。說(shuō)是圓滑也罷、虛偽也罷！終究還是未曾向世人坦露真容，隱隱約約，迷迷蒙蒙，不凡也罷，平庸也罷，人人如此。你想要看清別人，別人想要看你。時(shí)時(shí)感嘆風(fēng)云莫測(cè)、人心莫測(cè)，然最難測(cè)得莫過(guò)于自己那顆瞬息萬(wàn)變的心兒，而即使是這一點(diǎn)我們也往往難以自覺(jué)。
難以自覺(jué)的我們時(shí)常為了尋求一種心靈的慰藉，而造出一種命為“道”的東西。至于為何會(huì)這樣，我想似乎源于對(duì)未知的恐懼吧！造出的東西到底是存在與否就是另一回事了?！暗馈碧撎搶?shí)實(shí)、實(shí)實(shí)虛虛，摸不到也看不著。喜歡探究者呢，往往要追源溯本，但似乎它的必要性并不大。只要最終的結(jié)果是讓自己真正得到了安心，它是否為真又有什么意義呢？常道難語(yǔ)而異道難解。或許這世間根本就沒(méi)什么道之類(lèi)的，亦或許道存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中，而我們即在道外也在道之中。
未知的事物我們時(shí)?？謶郑蠖既绱?，我也不例外。
我對(duì)于人性便是時(shí)?？謶郑颊f(shuō)金絮其外，敗絮其中，的確事實(shí)也是如此。鮮麗光華的外表下往往養(yǎng)著一只吃人的怪物，而丑陋中也并非全都是可怕。鮮麗的怪物用他們所不缺的金錢(qián)來(lái)填飽自己，將珠寶掛在身上，將鈔票鋪在床上躺在上面露出幸福的笑容。他們往往也是絕好易容家，讓這個(gè)常常自詡能看透人的自己也難以窺探，而此時(shí)的我也選擇了我們常常會(huì)選擇而又十分厭惡的方法——逃避。我不求大隱，也不愿小隱。只求在心靈處修籬種菊，不求這籬與菊是否出彩？縱然是淺籬殘菊，我也欣然。我的心很小裝不下什么大的愿望，只求這舊籬凋菊能與我一世安寧，不受世事煩憂。
但身處迷霧中的我們?nèi)蕴硬婚_(kāi)種種煩惱，然而有些憂愁卻是我們自己找來(lái)的。我們?cè)跍\析一部小說(shuō)、一篇文章或是一句話時(shí)常常喜歡往大里看、朝深處說(shuō)，然而往往那些表面的，易讓人看得清的才是作者想要表達(dá)的。這世間的我們總易曲折，事實(shí)如此，人生也逃不過(guò)。手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。