葉峰策馬奔騰，在無際的平原馳騁，終于離開了昏暗的高盧森林，那里腐朽的樹木味道讓人嘔吐。還有霧氣氤氳，高盧的森林活像一片鬼蜮，葉峰不是很喜歡森林里那種陰暗的氣氛。

    他更喜歡平原的開闊，一切盡收眼底，一切盡在掌握的感覺讓人感覺很好，讓人心中很放松，而不是森林中那種壓抑的感覺，讓人有些受不了。

    沃爾姆還很遙遠，現(xiàn)在是劫掠的時刻了！

    而那片昏暗、遙遠的森林，葉峰能遙遙的從遠方看到燃燒的森林，沖天的黑煙，還有成群結(jié)隊的野獸紛紛從森林中跑了出來，被驚著的飛出的飛鳥，惹起了陣陣的喧囂。

    大火吞噬著整片森林，烈焰焚燒著一切，將一切化為灰燼，變?yōu)樘摕o?？膳碌膱鼍埃缤鬲z般一樣慘烈的場景，但是這一切和人類無關(guān)，人類的征途還將繼續(xù)。葉峰身下的落雪吁的一聲，前蹄揚起，在空中勾畫了幾下。這經(jīng)典的場面葉峰只從電影里看過，但是如今卻發(fā)生在他自己身上，這讓他頗有些驚訝。

    軍隊綿延幾里，如同蠕動的毒蛇，緩慢的向前行進著，葉峰遠離了隊伍，只是遙遙的掉在隊伍后面，看著這壯觀的場景，數(shù)以萬計的人在緩慢的行進著，只為了同一個目標，高盧！

    葉峰覺得自己有必要和那些蠻族盟友聯(lián)系一下，以增進彼此之間的感情，為以后的事業(yè)打好基礎(chǔ)，這不是說葉峰要和那些敵對的蠻族部落首領(lǐng)聯(lián)系，而是和那些信徒聯(lián)系。

    葉峰在酋長衛(wèi)隊的護衛(wèi)下，策馬奔騰，首先他的第一個目標，就是前一段時間，他救的一支圖林根人部落的首領(lǐng)。后世的德國的圖林根州據(jù)說就是因為圖林根人而命名的。

    圖林根人也是白種人，他們有圖林根聯(lián)盟，他們的皮膚白皙，有著高大魁梧的身材，金色的長頭發(fā)，他們的女人有著兩條長長的金色辮子。

    葉峰看到這些圖林根人的女人身材也是十分的高大魁梧，要不是她們鼓起的胸部和兩條長長的辮子，他們就和男人沒有什么兩樣，粗大的手指，粗糙的皮膚，她們絕對能生養(yǎng)出強壯的下一代，但是這絕對勾不起東方人的欲望，那種硬糙的感覺，明顯不符合東方人的口味。

    圖林根人后來在六世紀被法蘭克人征服，最后成為了神圣羅馬帝國的一部分。土地肥沃的圖林根盆地盛產(chǎn)小麥和甜菜，但是現(xiàn)在，他們和匈人站在了一起，只是為了劫掠和發(fā)財。

    圖林根人首領(lǐng)的大帳外站著兩名圖林根武士，他們的裝飾和其他的蠻族沒有什么兩樣，兩名圖林根武士亞麻布衣外面套著一件皮甲，兩面六角盾被武士拿著，一把短矛拿在手中，戒備不是很森嚴，兩名圖林根人不像是站崗，而像是休閑。

    葉峰報出自己的身份后，兩名圖林根武士尊敬將葉峰請進帳內(nèi)，這支圖林根人的首領(lǐng)瑪瑞斯的傷已經(jīng)好了一大半，他看到了葉峰進來，尤為的激動。

    瑪瑞斯的雙臉漲紅，一臉的激動，他親切的將葉峰迎入帳內(nèi)，給了他一個熱情的擁抱。葉峰看了一眼帳內(nèi)，瑪瑞斯雖然身為部落首領(lǐng)，但是他的營帳內(nèi)還是十分簡樸的，幾面大小形狀不同的盾牌靠在帳篷邊上，幾把彎刀，一把長劍，一根短矛。堆放在一起，還有一件輕型的鎖子甲，以及兩支重型標槍。

    當然也少不了酒，還有肉。但是總體而言，瑪瑞斯的生活還是很艱苦的。

    “我親愛的朋友，我早就想要拜訪你了，只是怕打擾你，還有就是我的傷還沒有完全好，沒想到你親自來看我了?！?br/>
    瑪瑞斯誠懇和感動的說道。

    “不用抱歉，你就好好的養(yǎng)傷吧！我今天來到這里，只是想看看你的傷怎么樣了，需不需要治療?！?br/>
    葉峰微笑著說道。

    但是之后葉峰和瑪瑞斯談了許多深入的話題，例如宗教問題，以及人生理想，對未來的憧憬等等，葉峰希望在阿提拉死之前能與這些部落建立良好的關(guān)系，通過自己的新教。

    期間葉峰詢問瑪瑞斯想不想要成為信徒，由于葉峰沒有建立嚴密的宗教儀式，所以成為新教的信徒?jīng)]有那么嚴密的規(guī)矩。但是葉峰在這里提出成為信徒要經(jīng)過受洗，儀式內(nèi)容和基督教差別不大，唯一的改變就是受洗必須按照《騰格里經(jīng)》中描述的。

    剪發(fā)、剃胡子，洗凈身體等等。

    葉峰此行中還拜訪了阿蘭人、撒克遜人、東哥特人、赫魯利人。

    與他們的一些部落首領(lǐng)進行了親切友好的交談，他們都是受到葉峰新教恩惠的人，所以對葉峰的到訪并不反感，并紛紛表示以后會來拜見葉峰。

    但是并不是所有的部落首領(lǐng)都歡迎葉峰的，一些部落首領(lǐng)很是反觀新教，但是他們的手下有人受過新教的恩惠，畢竟在戰(zhàn)場上誰都有可能受傷，而新教是唯一掌握可靠、先進救助方法的集團。

    新教中的救助者、信徒已經(jīng)成為了匈人集團不可忽視的一股的政治力量，他們在自由民和戰(zhàn)士中有著巨大的影響力和威望，就如同西方后來的天主教啊一樣。

    葉峰覺得進一步的教改已經(jīng)刻不容緩了，這些信徒和宗教人士迫切的需要一種宗教體制去保護他們的利益。

    葉峰因此開了第二次宗教大會，這一次不僅有十二門徒的參與，還有各大有影響力的信徒、救助者的參與。

    時間是一天晚上，當大家都早早入睡之時。

    葉峰的帳前卻是人聲鼎沸，來的人如此之多，以至于葉峰的大帳已經(jīng)容納不了如此多的人。

    葉峰粗略的估計了一下，來的人估計數(shù)以百計，不同的民族，不同的人種，不同的語言，不同的膚色。只是為了同一個理由，新騰格里教，這一次的宗教會議意義深遠，因為他確定了新教的基礎(chǔ)。

    而且因為新教并沒有建立私人的武裝力量，加上宗教的力量過大，阿提拉也沒有干預。