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    一時(shí)間，兄妹之間的氣氛，驟然沉寂！

    虞璿收斂了笑容，不再去看余清圣，她慢慢低下頭去，注視著白玉匣子，臉上一絲一毫的表情也沒(méi)有。

    匣內(nèi)光芒一閃，出現(xiàn)的卻不是玉簡(jiǎn)，而是兩本極普通的經(jīng)書(shū)，一左一右，并排放置。

    余清圣也發(fā)現(xiàn)了匣內(nèi)的變化，不過(guò)此時(shí)虞璿給他一種極危險(xiǎn)的感覺(jué)，她不開(kāi)口，他也不敢先說(shuō)話，只在心中合計(jì)。

    良久，虞璿才緩緩地開(kāi)口說(shuō)道：“匣中有兩部書(shū)，一部是陰符寶箓，另一部是天魔波旬經(jīng)?！?br/>
    余清圣怔了一怔，大出意料之外，忍不住反問(wèn)一句，“難道就是那兩本經(jīng)書(shū)？”《陰符經(jīng)》乃是道教最常見(jiàn)的經(jīng)典之一，而天魔波旬經(jīng)，又名他化大自在經(jīng)，在魔道中流傳普及之廣，和陰符經(jīng)在玄門(mén)耳熟能詳?shù)某潭扔幸黄矗∧睦锸鞘裁床粸槿酥拿貍?，?jiǎn)直是隨便拉出一個(gè)修士就能見(jiàn)過(guò)！

    只是，這兩部典籍雖然在魔道兩門(mén)的地位極高，但卻只是單純的闡述道理，記載事跡的經(jīng)書(shū)，既不教人修行，也不傳人法術(shù)。在凡人的書(shū)坊里，隨便就能買(mǎi)得到，說(shuō)是爛大街也不為過(guò)。

    虞璿點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“就是那兩部書(shū)。不過(guò)，還有兩本副冊(cè)，記載的是種種法術(shù)陣法，煉寶煉器的法子，不過(guò)剛才已經(jīng)被韓半清得了去?！?br/>
    余清圣也是聰明智慧之士，一瞬間的疑惑之后，神情也不禁嚴(yán)肅了起來(lái)。他想了好一會(huì)，試探地問(wèn)道：“馥兒，這兩部書(shū)，你我能否共學(xué)？”

    虞璿聽(tīng)了這話，也不意外，只是一笑，道：“還要學(xué)什么？這兩部經(jīng)書(shū)，咱們哪本不是倒背如流？你若想溫習(xí)，兩本都拿去無(wú)妨?！?br/>
    余清圣聞言，仰頭長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣，他雖然還是一身血跡的狼狽模樣，但簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)動(dòng)作，整個(gè)人竟然透出絲絲渺遠(yuǎn)清靜之意，不似魔道煞星，反而宛如玄門(mén)清德之士。

    兄妹兩人這一番對(duì)話，雖然不曾明言，雙方卻都已經(jīng)了然于心。

    他們這一場(chǎng)所爭(zhēng)所為的，哪里是什么高深玄妙的道法魔經(jīng)！分明便是道路之擇，氣運(yùn)之分！韓半清拿去的那兩本副冊(cè)，固然包含了強(qiáng)大道術(shù)，神妙魔法，能夠令人短時(shí)間內(nèi)實(shí)力倍增，但真正對(duì)所求之道的裨益，根本不值一哂。

    道法有三，最次者術(shù)，其次為法，上上為道。

    只不過(guò)，道之一字，虛無(wú)縹緲，根本不是言語(yǔ)文字可以記錄，師長(zhǎng)亦不能指點(diǎn)，只能自悟自擇自修自得。

    這須彌界中道魔兩分，幾乎是外界世界的一個(gè)濃縮，冥冥中有種密不可分的聯(lián)系，只要獲得這須彌界的氣運(yùn)，外感天心，自然便可證得自身之道。

    但正因?yàn)榈滥煞郑瑧?yīng)運(yùn)之人，卻必要有一個(gè)選擇才行。因?yàn)榭v然從理論上講，道魔都屬于大道的一部分，但那是到了至高終極之處，回頭再看得出的結(jié)論，而人只有一個(gè)，自然不可能同時(shí)走兩條路。

    選擇玄門(mén)，還是魔道，便成了擺在虞璿面前的一個(gè)大難題。

    虞璿自轉(zhuǎn)世歸來(lái)，便指望從玄門(mén)正法證道飛升，畢竟和魔道勇猛精進(jìn)卻如履薄冰相比，玄門(mén)的路要穩(wěn)妥多了，在她沒(méi)有找到更好的道路時(shí)，選擇更穩(wěn)妥的路子，是自然而然的。

    但來(lái)了這須彌界中，又吞噬了另一個(gè)位面的虞馥賢的記憶，加上此時(shí)這須彌界中道消魔漲，正是魔運(yùn)最盛的時(shí)刻，虞璿此身秉持魔運(yùn)而生，內(nèi)外感應(yīng)，因此出入“天宮”如入無(wú)人之境。

    而她也清楚地意識(shí)到，自己將來(lái)如果選擇他化自在天魔之道，乃是順天而行，定能遍超前輩，修為之利，氣運(yùn)之隆，無(wú)一人能同自己比肩。反之若選擇道門(mén)，這條路便極為崎嶇，多災(zāi)多難，為人覬覦，若是一不小心，便要前功盡棄。

    按照道理，虞璿自是該選擇天魔波旬經(jīng)為上策，但不知為何，她心中卻有些猶豫，對(duì)陰符經(jīng)也大有留戀。

    除掉徐若瑜和土木上人本身氣運(yùn)薄弱，干脆根本就感應(yīng)不到地點(diǎn)，另一個(gè)韓半清雖然到了，但卻壓根沒(méi)看到這一道一魔兩部經(jīng)典，而是取走了副冊(cè)，顯然自身稟賦還是不厚，與之無(wú)緣，就算日后學(xué)了副冊(cè)上的法術(shù)，能得一時(shí)風(fēng)光，若不知收斂，最后也決無(wú)可能與虞余二人相爭(zhēng)。

    至于余清圣，他倒是和虞璿一般，也看得到這兩部經(jīng)書(shū)。但讓虞璿意外的是，余清圣竟然感應(yīng)的是玄門(mén)氣運(yùn)，雖然在這道消魔漲的情勢(shì)下，比她弱了何止百倍，但這一股氣運(yùn)的本質(zhì)，卻并不遜色。

    她再次看了看余清圣，暗中搖了搖頭，心想這人人品實(shí)在看不出那點(diǎn)好，這種結(jié)果，也不知是哪里出了差錯(cuò)。

    虞璿伸手拿出一本經(jīng)書(shū)，卻是陰符經(jīng)，她嘆了一口氣，道：“荀師兄一直對(duì)你頗有余地，你若肯廢了本身修為，回去再找他拜師，還來(lái)得及。”若是余清圣挑了陰符經(jīng)，她倒也可以無(wú)牽無(wú)掛地回魔道打拼，想來(lái)無(wú)生姥姥還是會(huì)待見(jiàn)這么個(gè)前途無(wú)量的孫女的。

    余清圣想不到她忽然說(shuō)出這樣一句話來(lái)，頓時(shí)驚出了一身冷汗，見(jiàn)虞璿只是純感慨，并無(wú)對(duì)他下手的意思，才松了一口氣，搖頭道：“若是回得去，早就回去了。”

    他先看了看虞璿的神色，才說(shuō)道：“天魔波旬，他化自在，實(shí)是魔道最高心法。無(wú)生道的法門(mén)雖然高明，但卻利女不利男，我想必是需要這部波旬經(jīng)相助，才能打破壁障，成就至法。姥姥令你我二人結(jié)伴而來(lái)，想來(lái)也是這個(gè)緣故?！?br/>
    虞璿先是點(diǎn)了點(diǎn)頭，但卻似笑非笑地看了他一眼，“話是這么說(shuō)，不過(guò)你白做了我的哥哥，卻對(duì)我一些也不好！如今東西在我這里，實(shí)在不想分給你。你說(shuō)該怎么辦？”

    余清圣一噎，也吃不準(zhǔn)虞璿這話是開(kāi)玩笑，還是認(rèn)真著惱。他想了好一會(huì)，無(wú)可奈何道：“是我做得差了，憑你怎么出氣，我總是沒(méi)得話說(shuō)?！?br/>
    虞璿將陰符經(jīng)重新放了回去，心知余清圣已經(jīng)選定了波旬經(jīng)，和自己強(qiáng)烈地感應(yīng)到這一界的魔運(yùn)不同，他身上纏繞玄門(mén)氣運(yùn)太弱，應(yīng)當(dāng)是沒(méi)多少感覺(jué)，否則也不會(huì)提也沒(méi)提陰符經(jīng)了。

    從這須彌界中便可看出，將來(lái)出去外界，依舊會(huì)出現(xiàn)道魔交纏爭(zhēng)斗敵對(duì)的局面，屆時(shí)只怕兩人也是敵對(duì)的多，再似這等對(duì)面交談，怕是越來(lái)越難了。不過(guò)她倒也并不害怕，畢竟道魔的存在，便如一件事物的陰陽(yáng)兩面。若是只求一個(gè)輸贏，對(duì)手自然是越弱越好，但證道之途，倘若沒(méi)有一個(gè)旗鼓相當(dāng)?shù)膶?duì)手，另一方也無(wú)法攀上那至高極點(diǎn)。

    她拿起波旬經(jīng)，這部經(jīng)書(shū)一入她手中，便微微發(fā)出光芒，似乎歡欣鼓舞，卻比那陰符經(jīng)入手時(shí)的寂然，明顯有更多的感應(yīng)共鳴。虞璿摸了摸這部經(jīng)書(shū)的封皮，向余清圣一笑，道：“不如，拿你的封魔榜來(lái)?yè)Q啊？”

    ……

    余清圣拿到天魔波旬經(jīng)后，已經(jīng)入定開(kāi)始參悟，而虞璿捧著陰符經(jīng)，卻并未打開(kāi)，而是饒有興趣地打量著盤(pán)坐入定的余清圣。

    “也不知無(wú)生道的魔嬰都是怎么制造出來(lái)的，資質(zhì)逆天成這樣！”虞璿盯著余清圣修煉，看了半天，終于忍不住感慨了一句，卻忘了她自家也同樣是魔嬰之軀。

    端坐參悟的余清圣周身金光慢慢散出，正是金丹界域，而這界域擴(kuò)展到千里方圓之后，漸漸由淡金色變成極純的清光，這清光慢慢向內(nèi)凝聚，最后籠罩周身一丈，如有實(shí)質(zhì)，正是成嬰之象！一般修士丹破成嬰，都是小心翼翼，生怕被外界靈氣流動(dòng)打散，都是先在金丹之內(nèi)凝聚一點(diǎn)，然后再慢慢收攏法力，使之從小到大，逐漸祭煉成形。

    似余清圣這般一次便將丹氣散開(kāi)，再收聚化嬰的方式，簡(jiǎn)直不是一個(gè)豪放能夠形容！不過(guò)這也是因?yàn)榄h(huán)境大不相同，須彌界雖然不算大，但也是五臟俱全，一界中只有兩個(gè)修士，又是一陰一陽(yáng)兩分，因此靈機(jī)所鐘，氣運(yùn)所至，根本不必再擔(dān)憂(yōu)別的因素，只要一心不亂，一神不散，凝練元嬰自然水到渠成。

    虞璿將目光移開(kāi)，從余清圣周身靈機(jī)的變化來(lái)看，結(jié)嬰當(dāng)無(wú)失敗之理，但要徹底穩(wěn)固嬰兒，只怕也需要二三十年才可，看他的樣子，似乎是想一鼓作氣完成這個(gè)過(guò)程。

    兄長(zhǎng)如此，自己自然也不能令其專(zhuān)美于前。

    虞璿微微一笑，雙手將陰符經(jīng)一合，那部薄薄的書(shū)便化作了三百余個(gè)金光閃耀的文字，在她周身旋繞流動(dòng)，襯得她面容莊嚴(yán)神圣，仿若神祇天人。

    “觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣！故天有五賊，見(jiàn)之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身。天性人也，人心機(jī)也。立天之道，以定人也！”