韋伯弄出的動靜實在是有些大，在他基本塊將鎧甲測試完的時候?？夏崴古c秦楓等人也聞聲趕來了。
“這是？”秦楓疑惑的看著眼前這個猙獰的龍形鎧甲，他能清清楚楚地感覺到在那里面的是韋伯。但為什么韋伯會有這種東西？
“你將鎧甲已經(jīng)完善啦？”肯尼斯仔細的端量著這件鎧甲，大體方面基本和他預想的差不多。就連刻畫的魔術符文也在他的預料之中。不過韋伯這么快就能組裝好，也算得上是一種天賦了。
“嗯，老師?！敝版z甲我已經(jīng)初步完成了?！表f伯的臉上滿是興奮，這種鎧甲幾乎是每個男人的浪漫。
“嗯，那就收起來吧。自己在多想一想還能添加一些什么，但要注意魔力的使用量”肯尼斯也沒有去在意墻上那個大洞，反而是淳淳教誨韋伯。
“請等一下，老師。我還有一件事情想做！”
韋伯徑直走到了秦楓的面前，無比誠懇的說道：“Caster，如你所見，這是我的師傅送給我的一套鎧甲。但我現(xiàn)在并不能清楚地知曉自己的實力，能否請您……”
韋伯直接了當?shù)谋磉_了他想要挑戰(zhàn)秦楓的想法，畢竟秦楓曾經(jīng)輕描淡寫的擊垮了他心中的偶像征服王。他可是一直都想為王出口氣的。哪怕是并不能真正的打敗他。
不得不說，在得到燭龍后，韋伯的心膨脹了許多。
“好啊?！鼻貤饕残α诵?，直接了當?shù)拇饝讼聛?。他也看出來了，眼前的韋伯，身上至少有13的力量，沾染上了諸葛亮的氣息?？磥碇T葛亮已經(jīng)開始將他的傳承授予韋伯了。
雖然不能親自揍諸葛亮一頓，但是用這種間接的方式揍這種類似他的轉身的生物。只要想一想，秦楓就會感到無比的激動。
“那就去院子中吧，那里夠大！”
說罷，韋伯就一馬當先的朝著外面跳了出去。順利的以一個超級英雄落地姿勢，落在了地面，形成了巨大的龜裂。
看著無比囂張地落在地面的韋伯，秦楓也沒有選擇盲目的模仿他。而是身體逐漸化為了靈體，移動到了韋伯的面前。
“要怎么比試，魔術理論，還是……”
“直接戰(zhàn)斗吧，這樣也能「長點記性」。”
“正合我意?！鼻貤髟缇筒聹y到了，韋伯會選擇跟自己戰(zhàn)斗。畢竟這幅樣子就已經(jīng)說明了一切。
而在二樓的窗戶口，肯尼斯就屹立在那，默默地觀察著兩人之間的戰(zhàn)斗。韋伯打不過秦楓，這是板上釘釘?shù)氖虑?。他想要知道的是自己精心制作的鎧甲，究竟能在秦楓手上過幾招？
“來吧，Caster，用你那個什么帝國軍隊吧，我已經(jīng)準備好了?！?br/>
韋伯已經(jīng)做好了思想準備和秦楓的使魔進行戰(zhàn)斗了，畢竟沒哪個魔術師會在沒有任何裝備的情況下貿然的選擇肉搏。
“不，”秦風微微搖了搖頭，“對付你，這種狀態(tài)就夠了?！?br/>
“好，那我上了?。 表f伯連忙驅動著鎧甲向前沖鋒看，生怕秦楓反悔一樣，他更想做的是狠狠的揍秦楓一頓。他也了解，一旦秦楓召喚出那些恐怖的武將，自己恐怕連還手的機會都沒有吧。
腿部，肩部，還有古肘的蒸汽迅速的膨脹，帶動著韋伯的身體，也急速的向前沖鋒了過去。韋伯的右手高高舉起，直對著勤奮的臉面。
窗戶邊上的肯尼斯，看見這一幕則是微微搖了搖頭，這種攻擊模式也太直來直往了??！
果然，秦楓只是向右側了側身子，就躲開了這勢大力沉的一擊。而韋伯，去根本沒有停止住這種沖勢的能力。直直的砸在了秦楓身后的花園的圍墻上。激蕩起了大量的煙塵。
——————分割線——————
燭龍，別名燭陰，中國古代神話中的鐘山之神，也是創(chuàng)世神，據(jù)《山海經(jīng)》中記載，燭龍長千里，也是章尾山神。
燭龍是人首龍身[1]的鐘山之神[2]，紅色的皮膚，住在北方極寒之地，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吹氣為冬天，呼氣為夏天，能呼風喚雨。
燭龍是人臉龍身的大神，紅色的皮膚，住在北方極寒之地，身長千里，睜開眼就為白晝，閉上眼則為夜晚，吹氣為冬天，呼氣為夏天，能呼風喚雨。
古代文獻中關于燭龍形象的文字描述，主要有三種，分別出自《山海經(jīng)》、《淮南子》和郭璞的《山海經(jīng)注》。三種說法均為龍蛇之身，大同小異。
《山海經(jīng)》：“鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。
人物形象
燭龍原型
太陽說
燭龍即太陽說。此說最古，上引《易緯乾坤鑿度》即開其先河。清人俞正燮發(fā)明其說，其《癸巳存稿·燭龍》條備引古書燭龍之文，認為“燭龍即日之名”。并稱燭龍之說出自蓋天說宇宙觀。
火燭說
姜亮夫《楚辭通故·燭龍》所據(jù)材料全抄自俞氏，但其說卻大相徑庭，他認為“燭龍”即“祝融”之音轉，燭龍傳說即“祝融傳說之分化”，又謂：“古人束草木為燭，修然而長，以光為熱，遠謝日力，而形則有似于龍。龍者，古之神物，名曰神，曰燭龍?！?br/>
開辟神說
袁珂《山海經(jīng)校注》把燭龍與開天辟地的盤古等同起來，并說：“說者謂此神當即是原始的開辟神，征于任昉《述異記》：‘先儒說：盤古氏泣為江河，氣為風，聲為雷，目瞳為電。古說：盤古氏喜為晴，怒為陰。’《廣博物志》卷九引《五運歷年紀》：‘盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜?！湃?。盤古蓋后來傳說之開辟神也。
蒼龍星宿說
先秦兩漢之書言燭龍，皆本自《山海經(jīng)》，故稽考燭龍神話的來歷，需從《山海經(jīng)》入手，縱觀《山海經(jīng)》關于燭龍的敘述，其要點有三：第一，燭龍的方位?！洞蠡谋苯?jīng)》明言燭龍居于“西北海之外”的章尾山，則燭龍場景居于《大荒經(jīng)》版圖之西北隅，《海外北經(jīng)》敘事首起西北隅而終于東北隅，燭陰列此經(jīng)之首，則其于《海外經(jīng)》版圖，亦必處西北隅。
第二，燭龍之形象?！洞蠡慕?jīng)》謂其“人面蛇身而赤，直目正乘”，《海外經(jīng)》謂其“身長千里”，“其為物人面蛇身赤色”，則其為物身形綿長，人面蛇身，且為紅色。
第三，燭龍之神異?！洞蠡慕?jīng)》謂“其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。”《海外經(jīng)》謂其“視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲不食不息，息為風。”其視瞑關乎晝夜時辰，其呼吸關乎冬夏季節(jié)，其氣息關乎風雨氣象，則燭龍之神異全在其與時序的關系，表明此正古人之所以關注燭龍的要義所在。燭龍與時序之間的關系既為古人所盛稱，則考究燭龍神話的來龍去脈就應由此著眼。
——————分割線——————
抱歉，今天實在太累了，整整弄了一天的事情。明天立馬補回來。
喜歡成為英靈的我請大家收藏：()成為英靈的我更新速度最快。