靈渠，亦稱秦鑿渠、零渠。后世俗稱陡河、興安運(yùn)河。由鏵堤、鏵嘴、陡門(mén)、大小天平石堤及南北二渠構(gòu)成。其整體設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，舉世聞名。其“陡門(mén)”，更被譽(yù)為“世界船閘之父”。

    然斗門(mén)，只是單閘門(mén)。而劉備所繪，卻是前后雙向閘門(mén)。換言之，只有前后閘門(mén)同時(shí)開(kāi)啟，南北二水才會(huì)合流。如此，既能正常通行，又解高差之患。游麟號(hào)上，百工齊備。只需得圖卷及模組。船內(nèi)工坊，便可依樣仿照。絕無(wú)差池。

    散朝后，黃承彥等人，乘公船，返回樓桑將作館。對(duì)比斗門(mén)與門(mén)閘，黃承彥忽有感而發(fā)：“管子曰：‘夫民別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣?！豕?jié)信亦云：‘君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也?！瘑螐拇舜l，便可知我主之明也?！?br/>
    蘇伯問(wèn)道：“國(guó)令此言何意?！?br/>
    黃承彥答曰：“旁人尚不能‘瞻前而顧后’。我主已‘備思前后’也。亦如郭奉孝‘鳳凰于飛’之計(jì)，并有明隱二路?！?br/>
    “前后二路?！碧K伯這便醒悟：“倍于常人?！?br/>
    “然也。”黃承彥輕輕頷首。“備思前后”遂成典故。寓意首尾相顧，謀慮周全。

    蘇伯忽笑：“少時(shí)，主公每出神鬼草圖，我等皆沉迷不拔，樂(lè)在其中。將作寺盛于墨門(mén)，興于主公。遙想當(dāng)年，陷地神術(shù)，驚動(dòng)鉅子。遂另眼相待，后不惜親身前來(lái)，悠悠十載，方才有這許多后事?！?br/>
    “鉅子死得其所。當(dāng)含笑九泉?！秉S承彥嘆道：“今黃巾已滅，墨門(mén)再興。我等，當(dāng)守好將作寺，代代傳承，休戚與共?！?br/>
    “喏?！碧K伯行墨禮。墨門(mén)子弟，在薊國(guó)與常人無(wú)異。無(wú)須遮掩身份。

    門(mén)下祭酒司馬徽，亦與百夷使者談妥和親事宜。時(shí)下與異族通婚，唯有漢室宗親，可稱“和親”。亦做”和戎“、”和蕃“。蕃同“番”，指番邦異族?！胺?，則指諸侯王國(guó)，漢室宗親。若換成常人“與夷為婚，曰:‘遑耶（一說(shuō)結(jié)盟非結(jié)親）’”，“與夷至厚者，謂之‘百世遑耶’”。遑耶二字，乃西南夷人語(yǔ)，意為“兒女親家”。

    俗語(yǔ)謂“薊王和親，為國(guó)為民；和親薊王，利國(guó)利民”。此語(yǔ)，前后半句，看似大同小異。然細(xì)細(xì)品味，實(shí)則有大不同。

    取水衡都尉實(shí)地測(cè)得之山川地形圖。司馬徽與百夷使者，先定港津。二疏水路，三造津渡，海市既來(lái)，圈建港城。而后能工巧匠，穿山跨水，轉(zhuǎn)運(yùn)營(yíng)城機(jī)關(guān)器。日薪二百大錢(qián)，雇部落青壯健婦，筑路穿渠，營(yíng)城造樓，順帶筑堤圩田。一切皆比照隴右羌人牢營(yíng)。唯一區(qū)別，百夷未反，無(wú)需流徙三百里。月月足額領(lǐng)取，絕無(wú)拖欠。

    商定“三書(shū)六禮”，再行和親典禮。切莫心急。俗語(yǔ)謂“心急吃不得熱豆腐”。南枝向我情如昨，水寒煙淡霧輕薄，吹花嚼蕊愁無(wú)托，年華冉冉驚離索。

    白日高懸，綠樹(shù)蔭濃。

    鄒氏與杜氏二美人，沐浴更衣，齊赴無(wú)極殿用膳。

    荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)（請(qǐng)接下句）。

    薊王早起，從未例外。言下之意，頗有余力。七位小姐姐中，孟黎乃南蠻出身。宮中，唯薊王曉其身世。孟黎已問(wèn)過(guò)，百夷使者中，并無(wú)孟氏族人。孟黎不過(guò)是隨口一問(wèn)，然劉備卻頗為上心。命門(mén)下祭酒司馬徽，旁敲側(cè)擊，亦收獲甚微。

    劉備隱隱覺(jué)得，若融漓便是傳說(shuō)中的“祝融夫人”。孟黎，當(dāng)是南中夷帥孟氏之女。而非朱提孟氏或建寧孟氏。朱提孟氏，乃前漢時(shí)漢人南遷落籍。建寧孟氏，又是朱提孟氏南遷分出。孟黎身具異族血統(tǒng)，絕非南遷漢人。

    換言之。許蠻王孟獲，正是娶了“祝融后裔，大巫之女”，才一統(tǒng)蠻族。至于是否被丞相‘七擒七縱’，種種緣由，今已不得而知。

    劉備暗思，若和親融漓，三南命運(yùn)，是否就此改寫(xiě)。

    經(jīng)數(shù)月籌備，薊樂(lè)府，終在初夏成立。

    薊樂(lè)府，掌“制雅樂(lè)，采民風(fēng)”。樂(lè)府令，眾望所歸，授予“薊國(guó)四奇”之杜夔，杜公良。秩二千石，兼領(lǐng)王宮舍人。四大門(mén)徒，邵登、張?zhí)?、桑馥，為?lè)府丞，佐樂(lè)府令。陳頑為仆射，主領(lǐng)諸樂(lè)人。四人各秩千石，兼領(lǐng)王宮行人。乃為褒獎(jiǎng)數(shù)年前遠(yuǎn)去塞外，鑿山鑄銅之功。

    另有鐘官、音監(jiān)、倡監(jiān)、游徼等屬吏，及倡優(yōu)伎樂(lè)，不一而足。

    與兩漢樂(lè)府最大不同，薊國(guó)樂(lè)府，亦收錄羌、胡、蠻、夷之舞樂(lè)百戲。且遵循薊王旨意，胡樂(lè)與漢樂(lè)比同，不做單獨(dú)區(qū)分。只分門(mén)別類，歸于鐘官、音監(jiān)、倡監(jiān)等，各署之下。

    立樂(lè)府于南宮門(mén)外。薊國(guó)各城皆比照工坊，另置樂(lè)坊。設(shè)“樂(lè)籍”，樂(lè)戶亦為編戶，享受諸多便利。此令一出，國(guó)中胡女歌舞姬，喜極而泣。此后，再無(wú)需寄身胡姬酒肆，朝不保夕。薊國(guó)樂(lè)籍，與后世將罪民、戰(zhàn)俘之妻女，籍入賤籍，使之世代從樂(lè)，倍受摧殘之戶籍，不可同日而語(yǔ)。

    薊國(guó)無(wú)妓戶，切記，切記。

    市中胡姬，紛紛前往各城樂(lè)坊，登記入籍。匯總后，竟不下十萬(wàn)人。百人中便有一胡姬。

    怎么可能。

    劉備問(wèn)過(guò)方知，只因薊國(guó)盛和合之風(fēng)。域外番商，將絲路沿線，妙齡胡姬，高價(jià)買(mǎi)來(lái)，認(rèn)作義女。后不遠(yuǎn)萬(wàn)里，載入薊國(guó)。入名下酒肆、番肆、蕃邸等，歌舞助興。若有人求之，則依市價(jià)，取足額納征?！凹{征者，納聘財(cái)也。征，成也。先納聘財(cái)而后婚成?！?br/>
    薊王恥于蓄奴，天下皆知。販賣(mài)人口，更是國(guó)之大忌。于是精明如番商，便巧立名目。改販奴為嫁女。

    所認(rèn)義女，視如己出。吃穿用度，衣食住行，無(wú)不精益求精。說(shuō)是骨肉至親，亦全無(wú)破綻。

    且“六禮”，一絲不茍。亦不多取分毫。當(dāng)然也不可短了分毫。更有甚者，結(jié)親如結(jié)盟。番商往來(lái)一趟絲路，便載回一女。不出十載，根深蒂固，枝繁葉茂。

    尾大不掉，如之奈何。

    左右國(guó)相長(zhǎng)吁短嘆。求問(wèn)主公劉備。

    劉備笑道：這有何難。既有義女，必有義親。且命番商，嫁女時(shí)需將義親一同載回。不可有失人倫。

    如此一來(lái)，究竟是買(mǎi)人還是認(rèn)女，只需當(dāng)面對(duì)質(zhì)，便水落石出。

    政令一出，此風(fēng)乃止。滯留家中的義女，待樂(lè)籍一出，紛紛入籍樂(lè)坊不提。只需覓得良人，郎情妾意。姻婚嫁娶，但憑所需。