楚莊王冷笑道:“天作孽,猶可為;自作孽,不可活。(讀看看最新章節(jié)網(wǎng)自天劍帝屈殺荊威侯,忠直進(jìn)取之臣人人寒心。國政乃掌控在一輩浮華奸佞手中,只知醉生夢死。民怨沸騰,又何足為怪。這般作為若能長治久安,倒是亙古未有的奇事?!?br/>
“天下大勢,合久必分,分久必合?!笨诅袊@了一句,“此語人人能言,而一旦執(zhí)掌乾坤,卻不知為戒。實(shí)在讓人徒呼奈何?”
“哼哼?!背偷恍Α?br/>
孔琬見他有不屑之意,不由長眉一挑。他雖然言語謙和,平日對自己胸中才學(xué)也頗為自負(fù),方才不過隨口言說,也無針砭之意。哪知卻遭了鄙棄。心中微微失笑,開口道:“楚公子面有哂薄之意,莫非以為孔琬所嘆有何不妥之處?”
“擾攘乾坤,強(qiáng)梁世界。分又如何?合又如何?”楚煌搖頭道:“我只是想起一句歌謠,一時(shí)走神。不敬之處,還請孔公子莫要見怪?!?br/>
“哦,”孔琬饒有興趣地問,“不知是何歌謠?在下也想聽聽。”
“也沒甚么?!背偷Φ溃骸爸皇莵y世百姓之言,賊來如梳,兵來如篦,guan來如剃?!?br/>
“如此說來,是guan不如兵,兵不如賊了?!笨诅垌晦D(zhuǎn),拂袖問道:“那以楚兄所見,如何才是久長之計(jì)?”
“我觀天下之氣運(yùn),以八百年為一轉(zhuǎn),盛衰有序,周而復(fù)始?!背陀值溃骸叭羰菤膺\(yùn)盛時(shí),正氣在上,邪氣在下,即便偶有變亂,也無傷元?dú)?。若是氣運(yùn)衰乏,則賢良退位,奸邪叢出,guan吏貪虐于上,小民窮民于下,國無正聲,外患侵奪?!?br/>
孔琬聽的一奇,“楚兄還能觀看氣運(yùn)盛衰。此道向來河圖,洛書,讖緯,易經(jīng)雜出,真?zhèn)坞y辨。不知楚兄所據(jù)是哪家之學(xué),以八百年為一周,此言切實(shí),可有憑據(jù)?”
“我哪里懂什么易經(jīng),讖緯。”楚煌搖頭笑道:“只是喜讀史書,所言者,史事er?!?br/>
“楚兄請講,我當(dāng)傾聽。”孔琬搖扇淺笑。
“我中夏之政,自周武王革命,廢商紂,覆截教。方始大力分封宗親功臣于天下。周公制禮,紹敘伏羲、黃帝之人道文治,諸夏與蠻夷始判然兩分。百度搜索讀看看)”楚煌頓了一頓,言道:“我諸夏人文化成,詩禮相教之地,華夏也。東夷,西戎,南蠻,北狄,只知游牧射獵,格斗攻殺之事,蠻夷也。長此以往,我中夏乃創(chuàng)下四大帝國,各有天下八百年?!?br/>
“興周基業(yè)八百年,稍知史事者,無有不知。卻不知如何又有四大帝國?”孔琬聽他所言新奇,心底暗暗忖思。
“其一,為宗周天子之國。創(chuàng)于周文王、周武王之手,父子垂范,周公制禮,姜尚演兵。盛運(yùn)三百年。其后王道不行,齊桓、晉文匡助之,是為五霸,霸者,伯也,諸侯之長也。下而為戰(zhàn)國,諸侯攻殺,百家爭鳴,祖龍乃橫掃,罷分封而行郡縣,寰區(qū)為一。居我九夏之戎狄乃盡服王化。祖龍自以為功在千秋,而不識盛衰之?dāng)?shù),收天下之財(cái)富供一人之淫樂,暴政亡國,可不戒哉!”
孔琬愕了一愕,沉吟道:“將強(qiáng)秦劃入宗周名下,倒是聞所未聞?!?br/>
楚煌笑了一笑,繼續(xù)說道:“其二,為漢晉帝國,創(chuàng)于漢高祖、漢武帝之手,張良畫策,蕭何、曹參為治,衛(wèi)青、霍去病征逐漠北,封狼居胥山,勝運(yùn)四百年。其后,則遭五胡之亂,賴兩漢人物高偉,生民多力,魏孝文帝乃易服變姓,歸化中夏。隋文帝繼氣運(yùn)之衰,統(tǒng)一南北。煬帝也不識氣運(yùn)之變,不知涵養(yǎng)元?dú)?,以待氣運(yùn)之轉(zhuǎn),窮兵黷武,以亡其國。”
“以八百年之?dāng)?shù)來推算,倒是適符其數(shù)。將漢晉六朝以及隋世合而為一言之,也是一奇?!笨诅p輕點(diǎn)頭,他也熟知史事,聽其一二,便知楚煌所論也不是專務(wù)奇僻,散漫無據(jù)之說。
“其三,為唐宋帝國,創(chuàng)于唐太宗、玄宗之手,房、杜、姚、宋為相,李靖、李勣將兵,吞突厥,撫西域,萬國仰歸。勝運(yùn)三百年,而衰于安、史胡亂。宋祖?zhèn)}猝繼之,一不知褒養(yǎng)民力,二不能信用能將。以戰(zhàn)國、五代之破碎而無北顧之憂,至宋則以舉國之力受制于胡虜。一而再,再而三,終于破滅。文物掃地,人道中絕。”楚煌輕聲一嘆,緩緩道:“此一世,實(shí)為我中夏文運(yùn)之轉(zhuǎn)折。以前觀之,周秦之制,漢唐之范,皆昂揚(yáng)千古,照耀古今。以后觀之,我中夏迭遭強(qiáng)虜,文化日見摧殘,人心日益崩壞。元?dú)獾騿剩穹α??!?br/>
“如此道事,不為朝代所限,盛衰之事歷歷在目,讓人有撥云見日之感?!笨诅垌涣?,擊掌贊嘆。
“其四,為明清帝國,明洪武,永樂帝開創(chuàng),勝運(yùn)四百年。西周其遙矣,今人則僅能道漢唐盛世,而不知大明之偉也。以氣運(yùn)八百年一輪替而算之,宗周、漢晉、唐宋之治皆符其數(shù),能當(dāng)漢唐者必明矣。驅(qū)除韃虜,重光日月者為誰?我明洪武也。掃平漠北,七下西洋者為誰?永樂帝也。仁宣之治,治隆唐宋,知之者少矣。其中自有緣由在。”楚煌也不謙遜客套,意興奮,擲地有聲。
“前清借修四庫全書之名刪改jin毀古書,焚毀明朝皇帝實(shí)錄,屢興大獄,鉗天下學(xué)人之口。前明之面目如何易見?!笨诅⑦拥溃骸敖袷雷诮辰鸫笾校锬揭?,名列北山四皓,天下稱之。一個(gè)說文字/獄只死了呂留良,戴名世。顧炎武,黃宗羲一代大儒俱能免禍,明季南北略等書尚能留存,可見文字/獄還不是無所不至。另一個(gè)更稱道四庫全書是‘嘉惠學(xué)林,功在千秋’。為學(xué)至此,真可謂欺世盜名。韓昌黎早有詩,人不知古今,馬牛而襟裾(穿衣)。試使一代鴻儒,口不能言,筆不能書,文章必使粗暴刪改方可見人。康乾盛世之民是何腹心,豈不顯而易見。況前清之世,早不同于強(qiáng)秦,強(qiáng)秦焚書,猶有人藏之壁,默于心而待傳。前清之世,中夏之書流于世界多矣,中夏之道重于性命久矣。豈能以孫臏之不死而道龐涓之不毒,以中夏之茍存美稱東瀛倭國之人性?!?br/>
“這個(gè)金大中和秋慕野又是什么鳥人?”楚莊王聽的勃然大怒。
“今日十大道門上四門中若論英姿杰出,聲名顯赫,當(dāng)推十大劍客?!笨诅器镆恍?,“然而十大劍客也不過是北山四皓的晚輩。這四皓俱臻期頤(百歲)之年,在道門中德高望重,天下宗之。時(shí)人比之為漢高祖時(shí)出山助惠帝坐穩(wěn)太子之位的商山四老?!?br/>
“十大劍客?”楚莊王嘿然道:“十大劍中除了汪獨(dú)鶴和易正陽有一點(diǎn)根基之外,其如云香帥、閻望壽之流,某家卻不放在眼里?!?br/>
孔琬笑了笑,不置可否。悠然道:“這秋慕野據(jù)說有十大絕學(xué),俱是世間宗匠的不傳之秘??上в行┥环陼r(shí),當(dāng)年十大道門雄杰輩出,梁、王、陳、趙不必說了,何到大先生和魯大師橫絕一世,百年之間,前后輝映,哪里見的別人的光彩。此等閑言不說也罷,還是請楚兄再講他的八百年氣運(yùn)輪替佳妙?!?br/>
楚煌輕輕一笑,想了想道:“前清之衰運(yùn)似晉、宋,文運(yùn)昌隆亦似之。獨(dú)晉宋之大,在于文章。而清人之偉,則在于學(xué)術(shù)。這是清以異族之政鉗學(xué)人之口,學(xué)人不得不埋于故紙堆中,然而拳拳之心在于翰墨,九夏重光賴其力必多矣?!?br/>
“觀四世之變,周秦則開拓之時(shí)也,漢晉猶盛偉,五胡之時(shí),內(nèi)遷已久,其領(lǐng)皆久染中夏之文化,故五胡之亂,僅為中夏之內(nèi)亂。唐、宋以下,契丹,女真文化程度更低,一旦措置不力,亡土失地,至于積重難返。韃靼臨,暴虐勝秦隋,值中夏衰極欲盛,三百年胡患,一朝掃除。大明其偉哉!明世當(dāng)膻腥遍地之后,前后七子高倡文必秦漢、詩必盛唐,其中有深意耶!”
“讓清繼韃靼而來,雖效先明之政,奸狡酷虐實(shí)集胡患之大成,以四庫之名而刪改古書,燒毀明帝實(shí)錄,愚氓遍地,舉國同衰,及前清之退位,尚有遍地遺老,開口圣德,閉口奴才,前清教化之力,不亦偉與?前清撫我中夏三百年,學(xué)者輩出,有前史不可及者,康乾盛世固不足道,關(guān)系九夏實(shí)亦良多。以此推算今日之世,正是衰運(yùn)將竭未竭。四大寇看似波瀾壯闊,懲創(chuàng)大景是無可避免。取而代之卻也未必。古之開宗立業(yè)者,必是文武相濟(jì)。周武王革命,姜太公、周公旦陳力已多。漢高祖之起,張良、蕭何,為其臂膀。大唐開國,則房謀杜斷,天策府群才濟(jì)濟(jì)。明洪武立基,劉伯溫、徐達(dá)、常遇春戮力同心。隋末蒲山公李密,率瓦崗群雄百戰(zhàn)百勝,幾成帝業(yè)。所惜謀臣紫孝和溺死洛水,痛失臂佐,一敗于王世充,全jun瓦解。黃巢、李自成只知窮寇流竄,胸?zé)o方略,徒害于家國?!?br/>
孔琬忖思著道:“楚兄以為張無缺是何如人?”
“裝神弄鬼,天下大害?!?br/>
“看來不論張無缺成不成事,楚兄都不贊同其所為呀?!笨诅f著一笑。
“他若成事,我必蹈東海而死。”
“褚須雄,左髭丈八又如何?”孔琬又問。
“草莽之雄er。”
“蓋讓和銀鯊?fù)跄???br/>
“梟豺?!?br/>
“四大寇中可有英雄?”孔琬笑問。
“太陽星君李晉,蓋讓麾下九曜星君之,李密、宋江之倫?!背拖肓讼氲?。
“李密、宋江又是何如人?”
“李密,豪杰。宋江,義氣之雄?!背鸵恍?。
“宋江潯陽樓所題,自幼曾攻經(jīng)史,長成亦有權(quán)謀。以權(quán)謀自況,豈能稱義氣?”孔琬難之。
“人以類聚,物以群分。若無義氣,豈有義士共生死。權(quán)謀猶利器,善人執(zhí)之為善,e人執(zhí)之為e?!?