?第114章合兵（下）
安遠(yuǎn)將軍王志被川的異族視為自家骨肉，在西涼的異族也是吃得開(kāi)。本身川的少數(shù)民族和涼州的少數(shù)民族之間就有聯(lián)系。當(dāng)初不少族群本是生活在一起的，后來(lái)因?yàn)闈h之戰(zhàn)被劉備和曹操所遷徙到自己的國(guó)土內(nèi)。因此追根溯源又是攀上了不少的關(guān)系。
從南方諸國(guó)得到的珍奇，異寶在涼州的少數(shù)民族眼更是稀罕物件。蜀漢自然愿意與這些民族進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)。異族別的沒(méi)有，牛羊騾馬是取之不盡的。這些也恰恰是蜀漢缺少的物資。
百姓耕田拉車，運(yùn)輸代步都離不開(kāi)牛羊騾馬?？蓪?shí)際的情形卻是牛羊騾馬這種資源掌握在官家和富人手。尋常百姓家里能有一頭牛都是稀罕，況且一頭牛能耕種的面積始終有限。
開(kāi)啟了通商之路后，劉禪試圖從南方諸國(guó)引入牛羊騾馬，收效并不明顯。牛羊騾馬在南方諸國(guó)也是稀罕的財(cái)富，大家對(duì)其的依賴程度大致相當(dāng)。雖然有富戶愿意提供成群的牛羊騾馬來(lái)和蜀漢交易，換取大漢王朝的寶貝。但將所得的牲畜分?jǐn)偟秸麄€(gè)蜀漢便不值一提了。
涼州的物資和財(cái)富加上民風(fēng)兇悍的少數(shù)民族，雖然難以掌控，可一旦歸自身所用可以說(shuō)是巨大的寶藏。
姜維人在涼州，但心系長(zhǎng)安的陛下劉禪。因此暫置安遠(yuǎn)將軍王志代領(lǐng)涼州牧，侍郎壽良代領(lǐng)涼州刺史，負(fù)責(zé)安撫涼州各族百姓，統(tǒng)管涼州的一切事物。另留萬(wàn)余人馬屯在金城起震懾之效。
主力蜀軍馬不停蹄趕赴長(zhǎng)安，到長(zhǎng)安之前必然要先處理安定的魏軍。恰好遇到安定的魏軍突圍，姜維只來(lái)得及安排傅僉等前鋒人馬做埋伏，自己的大軍卻是來(lái)不及投入戰(zhàn)斗，于是便屯駐在安定附近。
皇甫闿算不上什么出類拔萃的將才，但也不是平庸之輩。既然投降了蜀國(guó)，自然要有個(gè)降將的樣子。姜維率人迎出大營(yíng)時(shí)，便看到皇甫闿用繩索捆綁著自己跪地請(qǐng)降。這樣的態(tài)度讓姜維十分滿意，不禁對(duì)皇甫闿另眼相看。
“將軍何必如此，快快請(qǐng)起！”姜維大步跨前，親手解開(kāi)了皇甫闿身上的繩索。
“敗軍之將怎敢勞大將軍如此，末將慚愧?！彪m說(shuō)是門面話，可說(shuō)起來(lái)心著實(shí)是不舒服。
對(duì)于軍人來(lái)說(shuō)投降本就是恥辱的事情，尤其是臨陣而降更是沒(méi)有氣節(jié)的行為?？煽v觀古今大多數(shù)的謀臣名將都有改換門庭的記錄。良禽擇木而棲，賢臣擇主而事，君主憑借喜好品行來(lái)挑選自己的臣屬，臣下何嘗不是尋找心儀的主公呢。
因此以對(duì)于氣節(jié)和忠誠(chéng)的評(píng)價(jià)不能一概論之。只有遇到自身認(rèn)定的主公后，才有所謂的氣節(jié)和忠誠(chéng)。
姜維本身便是魏國(guó)降將，從心里上講十分歡迎皇甫闿的棄暗投明。交談一番之后，姜維決定將皇甫闿原本的部屬，盡數(shù)交由皇甫闿指揮。補(bǔ)給以及裝備都和蜀漢正軌人馬一致。
留得一命已經(jīng)是恩賜，皇甫闿從未想過(guò)姜維如此優(yōu)待自己。聞言忍不住感激流涕，信誓旦旦的效忠蜀漢。
恰在此時(shí)武士把俘虜?shù)奈很姶髮亢胪迫肓藸I(yíng)?；矢﹃]一見(jiàn)是牽弘，頓時(shí)火冒三丈，礙于初來(lái)乍到勉強(qiáng)壓住了怒火沒(méi)有言語(yǔ)。
牽弘氣哼哼的進(jìn)入了大營(yíng)，只見(jiàn)姜維坐于大營(yíng)正，兩邊分列數(shù)十人皆是蜀漢的將領(lǐng)。順著人頭一個(gè)個(gè)的瞅著，猛然發(fā)現(xiàn)皇甫闿竟是身在其。這娃娃竟然投降蜀漢了！
“還不跪下！”身后兩側(cè)押解牽弘的武士喝道。
牽弘倒不是一個(gè)貪生怕死的人，相反以勇武聞名于世。兩次不戰(zhàn)而逃根本的原因是與皇甫闿不和，而非是怕死。與其救一個(gè)自己厭惡的人而死，倒不如置之不理保全自身來(lái)的重要。
聽(tīng)到蜀人讓自己下跪，牽弘來(lái)了牛脾氣，直挺挺的站著，絲毫沒(méi)有屈膝的意思。兩名武士見(jiàn)狀大怒，在眾多將軍矚目之下，這不是往自己臉上抹黑么？
悶哼一聲，兩根軍棍交叉在牽弘兩腳之間，持棍的武士稍一用力，牽弘雙腿禁不住扭壓，噗通一聲跪倒在地。
“你這娃娃，竟然投敵叛國(guó)，枉為人臣！”牽弘掙扎著要起身，怎奈雙腿被棍棒死死的別著，越是掙扎越是疼痛。
皇甫闿看牽弘理直氣壯的樣子，更是氣不打一處來(lái)。只見(jiàn)皇甫闿閃身出列道：“老匹夫兩次陷我于為難，自顧逃命，有何臉面說(shuō)我?。俊?br/>
“呸！老子生死大魏
國(guó)的人，死是大魏國(guó)的鬼！速速殺我！”牽弘本就看不起皇甫闿，見(jiàn)皇甫闿投降了蜀漢，更是覺(jué)得自己之前做的一點(diǎn)錯(cuò)都沒(méi)有。
牽弘越是理直氣壯，越是正氣凜然，皇甫闿就越是火大，越是郁悶。明明就是這牽弘不戰(zhàn)而逃，害的自己落入這般田地?，F(xiàn)在怎么會(huì)有這么一副正義凜凜的面孔？
“將軍既然被俘，何不效仿皇甫將軍棄暗投明，共襄盛舉？豈不好過(guò)為司馬老賊而死?！苯S接過(guò)話頭淡淡的道。
“哈哈哈哈哈，姜伯約汝也是魏人，竟然為了功名富貴做蜀人的鷹犬。如今又來(lái)勸老夫，當(dāng)老夫與你是一丘之貉么！”牽弘放聲大笑道。
這一番話說(shuō)的極重，姜維混若沒(méi)事兒人一般，繼續(xù)道：“姜家世受漢恩，如何肯以身事賊？將軍切莫執(zhí)迷不悟，刀斧加身，悔之晚矣?！?br/>
“老夫今日唯死而已，可速速殺我！”牽弘不再搭理姜維，只顧亂喊不停。
姜維看了看營(yíng)眾將，又見(jiàn)皇甫闿咬牙切齒的樣子，于是將手一揮。武士將牽弘壓下，不多時(shí)送上了一顆鮮血淋漓的人頭……
斬殺了牽弘，又將雍州的軍政安排一番，并且留下了趙統(tǒng)帶領(lǐng)一支人馬留守雍州，姜維率領(lǐng)蜀漢精兵三萬(wàn)人趕赴長(zhǎng)安，去支援苦戰(zhàn)的劉禪。
長(zhǎng)安城下并沒(méi)有蜀兵，劉禪與廖化在和城的魏軍幾次激戰(zhàn)后便將人馬遠(yuǎn)離長(zhǎng)安三十余里安營(yíng)守之。
自北伐以來(lái)劉禪這一路人馬有勝有敗，成功將司馬昭的大軍留在了長(zhǎng)安?？墒亲陨砀冻龅拇鷥r(jià)也是相當(dāng)慘重。算上廖化的人馬，如今劉禪大營(yíng)的蜀軍不過(guò)兩萬(wàn)五千人。
長(zhǎng)安城的魏軍大概也是這個(gè)數(shù)字，然而卻保有接近一萬(wàn)的騎兵。蜀軍前去攻城，便要時(shí)刻提防著魏軍騎兵的突襲。想擋住魏軍的鐵騎，便要有充分的準(zhǔn)備才是，自然是重兵防備?？晌很姵蓑T兵尚有步卒，步騎合攻之下，劉禪和廖化并沒(méi)有獲勝的把握。
憑借劉禪手的兵力，根本不具備強(qiáng)攻長(zhǎng)安的條件。魏軍的兵力和戰(zhàn)斗力著實(shí)不在蜀軍之下。
長(zhǎng)安方面也不敢輕易的出城挑戰(zhàn)，司馬昭臨行前的布置猶在耳邊，司馬駿和龐會(huì)只是嚴(yán)密布防監(jiān)察蜀漢軍馬的動(dòng)向，等待司馬昭的到來(lái)。
蜀軍雖然暫避魏軍的鋒銳，卻非是什么事兒都沒(méi)做。關(guān)彝為了保護(hù)劉禪身負(fù)重傷，劉禪派遣車架命人將關(guān)彝運(yùn)回漢療傷，另外催促漢的援軍以及物資軍械。
沒(méi)過(guò)多久，漢的人馬和物資陸續(xù)到來(lái)。先是范長(zhǎng)生率領(lǐng)天師道人馬一萬(wàn)以及五千經(jīng)天師道改變信仰的禁軍趕來(lái)援助。
表面上看天師道不過(guò)是民間組織而已，實(shí)際上在歷代天師道首領(lǐng)的經(jīng)營(yíng)下，天師道絕非普通道教那么簡(jiǎn)單。
自張道陵創(chuàng)立天師道以來(lái)，傳到張魯手上時(shí)天師道已然是東西兩川不可輕忽的一股力量。當(dāng)年的益州牧劉焉便是因此與張魯?shù)哪赣H勾搭上，利用張魯手天師道的數(shù)萬(wàn)教眾扼守住了漢。
張魯在漢截殺往來(lái)的朝廷官吏，大肆宣推廣天師道于民間。劉焉一面指使張魯作亂，一面通告朝廷漢匪患難斷絕道路，難以朝貢。而張魯也不是久居人下的主兒，趁機(jī)將天師道的力量在漢乃至東川扎根。
而天師道的另一分支同時(shí)也在川的巴郡擴(kuò)張著實(shí)力，巴郡天師道的首領(lǐng)名為張修，也是頗有志向的人物。劉焉，劉璋父子利用張魯，張修這兩脈天師道教眾，割據(jù)川，好不威風(fēng)。
從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，天師道已不是單純的民間組織。只要首領(lǐng)振臂一呼，便有數(shù)萬(wàn)人馬呼應(yīng)。
巴郡天師道的首領(lǐng)張修，在和張魯共同作亂漢時(shí)，被張魯所殺。巴郡的天師道教眾也理所當(dāng)然的成為了張魯?shù)耐阶油綄O。
這些教眾對(duì)于首領(lǐng)虔誠(chéng)無(wú)比，忠心無(wú)二，完全被張魯用宗教信仰的方式牢牢控制了心神。
雖然張魯投靠了曹操，可是天師道并沒(méi)有隨之覆滅，反而被遷入了川。川百姓一度過(guò)著民有饑色的日子，更多的人因此加入了天師道，成為信徒。其不乏殺人越貨或是流亡在外的兇悍之徒。
天師道為這些人提供庇護(hù)的同時(shí)，也逐漸在精神上控制了他們。范長(zhǎng)生并不是一個(gè)有野心的人，因此天師道被遷移到成都后，范長(zhǎng)生始終隱居在青城山。利用信仰來(lái)麻醉控制人精神思想的手段是天師道吃飯的本領(lǐng)，范長(zhǎng)生尤善此道。
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