?幾番話說的邵丫頭肅然起敬，東北總督之職不愧是旗扎薩的，慈禧太后的政治手段還真是不壓于男子，慧眼識英雄，小女子柔然佩服！

    “這地下暗河盡然會有魚兒！丫頭對魚兒的生xìng不甚了解，也且有疑問，這魚兒能生活在幾十米深處終rì不見天rì的暗河處？丫頭看著魚兒種類也繁多，并不像一個(gè)種類，而且又不時(shí)常見這魚兒浮于水面，咬食！也未曾見過何人喂養(yǎng)？”

    這丫頭又是一股腦的疑問扔給了旗扎薩！

    業(yè)喜海順也是毫不示弱的瞪著眼睛死死的盯著總督安達(dá)，意思可能是說，“哥哥你連我們蒙古的老祖宗都捋的清楚，千萬別告訴我這魚兒的事不知所以然！”

    “你們就沒有發(fā)現(xiàn)這罕王宮與豫親王府的兩個(gè)湖是想通的嗎！”

    業(yè)喜海順聽完這話眼珠子一下子定住了，嘴巴微微張開，“住了這么久，以我們蒙古人的xìng格，謹(jǐn)慎、善于觀察的游牧民族都沒有發(fā)現(xiàn)，”蒙古民族常年生活在草原，每當(dāng)他們出行狩獵的之時(shí)都要面對很多野獸，熊、老虎、財(cái)狼、最可怕的也就是財(cái)狼！蒙古，包括之前的柔然，匈奴，契丹，等北方少數(shù)民族的生活方式是以氈帳的形式生活，蒙古民族興起后統(tǒng)稱為蒙古包，蒙古語叫做蒙古博，包分固定式和游動式兩種，但是無論是固定還是游牧，蒙古博得外面就是茫茫的大草原，冬季滿地的白雪，沒有城池的概念，茫茫的草原上也就什么都有了，誰也不敢保證狼群或者獨(dú)狼就不會潛伏過來吃蒙古人的牛羊牲口，甚至是襲擊大人小孩！

    蒙古民族包括其他的少數(shù)民族都養(yǎng)成了謹(jǐn)慎，防御xìng比較強(qiáng)的民族習(xí)xìng，特別是男孩子自小就要學(xué)習(xí)shè箭，狩獵等技巧不然在草原上就會變成我為魚肉的慘況，就連蒙古族在河渠里喝水都要一邊喝水一邊四處掃視，以防兩岸高高的草科里面藏著野獸，女子去洗衣做飯一般都三五成群，就這樣把游牧民族鍛煉的十分彪悍！業(yè)喜海順之所以驚訝是他無論到哪里，都會謹(jǐn)慎防范對所居住的位置，地形，路線，周圍的環(huán)境，一一進(jìn)行觀察，謹(jǐn)小慎微，不過就是豫親王府外的那個(gè)湖，成為業(yè)喜海順毫無在乎之處，四周光禿禿的，齊腰深的雜草都沒有，怎么會緊張和注意！

    “哦！”邵丫頭豁然開朗，明鏡一樣的心，“怪不得，是這樣，真是不可想象，這是一個(gè)多么大的工程！罕王宮與豫親王府的水道居然是相通的，近百年過去了，開鑿的痕跡早已淹沒在歲月中，這叫人如何想象”

    “更讓人無法想象的事情還在后頭呢！盛京城原來稱之為沈陽中衛(wèi)，城外有一條主河道“沈水”取沈水之北,山南水北為陽。從而得名！”加之城內(nèi)地下水系發(fā)達(dá)，又有沈水，遇澇而滿，逢旱又降，水脈上得天獨(dú)厚，怎能不羨煞旁人，這道理不僅老罕王懂得，就連太宗文皇帝皇太極，也樂此不疲，太宗文皇帝葬于清昭陵，昭陵宏偉大氣，帝王規(guī)制，嚴(yán)謹(jǐn)，正紅門—下馬碑—華表—石獅—玉帶河、神橋—石牌坊—東西跨院—神功圣德碑亭——大望柱——東儀仗房、果房，西茶膳房、滌器房——最后面是隆恩門——東西配樓——東西配殿——隆恩殿——二柱門——石祭臺和五供——月牙城——明樓——寶城——寶頂——隆業(yè)山完全按照漢人禮儀營造，彰顯正統(tǒng)，一派逐鹿中原的氣勢，在這昭陵里面，其中有一個(gè)及其重要的配件，這配件就與我們面前的鏡湖還有豫親王府卷墻之外的水道，大一統(tǒng)之勢，你們知道明朝的十三陵建筑規(guī)制嗎？”

    業(yè)喜海順當(dāng)然肯定是不知道，他哪里懂得，大明王朝風(fēng)水之學(xué)，“點(diǎn)穴”之術(shù)

    旗扎薩又道：“還是不多說了，說了你們也未必了解，這離明朝太遠(yuǎn)了，這離十三陵也太遠(yuǎn)了”

    “丫頭略知一二”飽讀私書的邵丫頭又一次張口！“那是塊萬年吉壤，天壽山，明朝堪輿術(shù)大師廖均卿點(diǎn)穴以及負(fù)責(zé)營造”

    “你接著說下去！”

    邵丫頭見姑父面sè整容，顯然有些緊張，一時(shí)間語塞，旗扎薩急了“你說的很好，不要停你說下去！”

    “哦！廖均卿的祖先源起于唐朝司天監(jiān)博士廖三傳，因?yàn)榱稳齻鞫谩蹲筠D(zhuǎn)》《公羊傳》《谷梁傳》而名聲鵲起！從廖三傳起，廖家世世代代行堪輿術(shù)，在贛州府境內(nèi)，后因名聲在外是明永樂皇帝邀請到燕山山麓選址！”

    邵丫頭的話已經(jīng)說完了，旗扎薩傾斜著的眼光依然留在丫頭的臉上，“你說的很好！”說完大笑道：“我這丫頭真的可以成為本督撫的活字典了！”“那既然知道，明朝選址，想必也必然了解漢人的帝王陵寢規(guī)制！”

    邵丫頭默默的“恩，”了一聲，“剛才總督大人所講，太宗文皇帝昭陵里面的配殿，石牌坊，下馬碑，華表，的的確確都是漢人陵寢的規(guī)制系仿自明朝皇陵而又具有滿族陵寢的特點(diǎn)，可以見得大清的用心，太祖太宗的早已有問鼎中原的霸心！”

    業(yè)喜海順：“來到盛京城，還沒有拜謁過太祖太宗的陵寢，我看安排個(gè)時(shí)間去拜謁一下，順便看看雄霸天下的氣魄！”

    “想必沒那么簡單”

    “為何！”

    “康熙十年（1671年），圣祖玄燁開創(chuàng)清帝東巡祭祖之制。此后一百五十年間，康熙、乾隆、嘉慶、道光四帝共十次東巡盛京，展謁陵寢，雍正皇帝，在做雍親王時(shí)，代替皇阿瑪，來此東巡祭祖，期間，清代諸帝駐蹕于盛京宮殿，在此舉行了升殿、筵宴、祀神、閱shè、行賞等一系列活動，我大清歷代盛京將軍之職，直到總督，都直接隸屬于皇帝管轄，與běijīng并駕齊驅(qū)，這其中重要與否可見一般了，不言自明，如要祭祖以安達(dá)親王的規(guī)制，必定要奏請當(dāng)今萬歲，以及隆裕太后，得已恩準(zhǔn)”

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