這葫蘆雞完善的做法令簡(jiǎn)雍異常開(kāi)心，目不轉(zhuǎn)睛盯著將那簡(jiǎn)單的步驟牢牢記在腦海里。
至于后輩說(shuō)的那大規(guī)模養(yǎng)雞之事，簡(jiǎn)雍對(duì)此倒是很熟悉：
“后人所說(shuō)的應(yīng)當(dāng)是洛陽(yáng)祝雞翁之事?！?br/>
“居尸鄉(xiāng)北山，時(shí)人傳謂此翁養(yǎng)雞百年，牧雞千余，賣(mài)雞子而過(guò)活?！?br/>
劉備也緩緩點(diǎn)頭，然后又搖頭道：
“此翁之事有《列仙傳》記載，如今看來(lái)或真有其人，不過(guò)事跡多半與那牧蜂豚的姜岐多有相類(lèi)?！?br/>
“只是最終多半并未得道成仙，或真如這后世所說(shuō)，千余雞盡遭疫病，一朝盡喪?！?br/>
《列仙傳》是劉備少時(shí)用來(lái)消遣的讀物之一，其中的神仙人物曾引得他無(wú)比向往。
天帝賜壽八百的彭祖，入火不焚能隨風(fēng)雨的赤松子，急流勇退又累巨財(cái)?shù)奶罩旃鹊?，都令他記憶深刻?br/>
其中自然也有那能博識(shí)旁通曉禽獸的祝雞翁，并且也曾想象過(guò)此翁多半是回了天庭。
如今看來(lái)更大概率反而是雞遭疫病橫死，逍遙生活自然無(wú)疾而終了。
巨大的人物落差讓劉備一時(shí)失語(yǔ)，長(zhǎng)嗟短嘆之余不由也猜測(cè)，其他神仙人物褪去光環(huán)或皆有窘迫之時(shí)。
張仲景已經(jīng)第一時(shí)間起身，目含殷切緊緊握住孔明的右手：
“還望軍師教我蒸餾之法！”
在今日之前，張仲景僅聽(tīng)后輩漫不經(jīng)心提過(guò)一次抗生素之名，稱(chēng)其為“究極大殺器”。
言語(yǔ)直白，但很難讓人不心生向往，后世聊到醫(yī)術(shù)相關(guān)的話(huà)語(yǔ)又不多，因此那抗生素一直被張仲景記掛在心里。
而此時(shí)眼看這“大殺器”又被聊到，張仲景第一反應(yīng)便是看孔明。
孔明頓時(shí)頭大，不過(guò)也還是安慰道：
“神醫(yī)莫憂(yōu)慮，此等制備之法雖未聞聽(tīng)，然拆字解意之下，也并非毫無(wú)頭緒?！?br/>
這樣的說(shuō)法也讓張仲景心情穩(wěn)定了少許，但依舊感覺(jué)坐立難安了起來(lái)。
不過(guò)旋即便想到，若是這大蒜素真能制備成功，便還需試其藥性，據(jù)病研理，最終將成效錄于醫(yī)書(shū)當(dāng)中……
壞了，這《傷寒論》怎么看起來(lái)好似寫(xiě)起來(lái)越來(lái)越長(zhǎng)了？
人服之方劑能以家禽試藥，反之，家禽所用之藥亦可用于人，這樣簡(jiǎn)單的道理張仲景還是知曉的。
同理可知，這大蒜素若是能用于家禽防治疫病，那人人相傳的傷寒自也有效才對(duì)，張仲景一時(shí)間心中有了希望：
莫非，少時(shí)所立的定勝傷寒之愿，果能成真矣？
……
對(duì)于光幕上那滋滋冒油的葫蘆雞，李世民嗤之以鼻看也不看。
畢竟光看其模樣也知道，孫神醫(yī)定不會(huì)讓此物輕易入了他口，既如此干脆不念就是。
而且認(rèn)真說(shuō)他對(duì)雞肉也沒(méi)特別的愛(ài)好，相較來(lái)說(shuō)還是更加掛念肥嫩的羔羊之肉，這個(gè)純屬個(gè)人口味問(wèn)題了。
但拋開(kāi)這件事不談，他更關(guān)心的還是如今大唐百姓食肉的問(wèn)題。
“如今長(zhǎng)安城中，一男丁一日能獲一雞否？”
這是李世民的問(wèn)題。
“等明歲或可?！?br/>
李世民問(wèn)的相對(duì)模糊，于是房玄齡也干脆也回了個(gè)比較模糊的答案。
隨后便上前細(xì)細(xì)為李世民說(shuō)明。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是如今百姓吃的不算太差，手里也很難說(shuō)是沒(méi)錢(qián)，但最大的問(wèn)題還是活雞價(jià)格居高不下。
而這個(gè)問(wèn)題究其根源，最大的問(wèn)題還是活雞不夠，以及相較于賣(mài)雞來(lái)說(shuō)，養(yǎng)雞產(chǎn)卵然后賣(mài)雞子才是更多農(nóng)戶(hù)的選擇。
至于杜如晦為什么說(shuō)明歲能讓雞價(jià)更賤也非常簡(jiǎn)單：
去年年初從光幕中聽(tīng)得的人工孵蛋之法，經(jīng)過(guò)司農(nóng)寺的研究也總算有了眉目。
很難說(shuō)這種孵蛋法相比后世能有多少錯(cuò)漏，但至少已經(jīng)能令御苑當(dāng)中的小雞愈來(lái)愈多了，只待推廣到民間便定能將雞價(jià)打下來(lái)。
母雞留之產(chǎn)雞子理所應(yīng)當(dāng)，但僅有司晨打鳴之功能的公雞，就沒(méi)必要留那么多了吧？
房玄齡與李世民策對(duì)的同時(shí)，孫思邈則是看著蒸餾法制大蒜素的描述，將其暗暗記在心里。
對(duì)唐人來(lái)說(shuō)，餾這種方法也并不陌生，即便是尋常老農(nóng)也知曉涼飯復(fù)熱謂之餾飯，隔夜的饅頭重新蒸一下也可以叫餾饅頭。
涼物燒煮謂之蒸，冷物復(fù)熱謂之餾，那這蒸餾之法多半便是冷熱交替的制備之法，回頭跟閻立本說(shuō)說(shuō)，借將作監(jiān)之能，想來(lái)解決應(yīng)當(dāng)不算太難才是。
只是不知這被類(lèi)抗生素之名的東西，究竟有何神奇妙用？
孫思邈心中倍感期待之余，心中也隱隱有感覺(jué)，這蒸餾之法，恐怕不僅僅只有制備大蒜素一個(gè)功效，看起來(lái)反倒更像是一種后世通行的提煉藥物精華之法。
若是大蒜蒸餾能成大蒜素，那其他藥物或也有神奇之效才是。
若能盡研之留下《蒸餾方》傳世，后世說(shuō)不得還能尊他為蒸餾學(xué)之開(kāi)派者？
【在古代慶賀新年之余，還有一個(gè)最重要的當(dāng)然就是貼楹聯(lián)和門(mén)神畫(huà)。
不過(guò)因?yàn)榈胤斤L(fēng)俗各異，一直到咱們現(xiàn)代也一直沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的時(shí)間，從臘月二十四至大年三十帖門(mén)神和對(duì)聯(lián)的都有。
其中比較有意思的是門(mén)神。
這里倒是可以提一個(gè)選擇題，請(qǐng)問(wèn)以下的幾對(duì)人物當(dāng)中，
有哪一組人物，在歷史上不是門(mén)神？
關(guān)羽張飛；神荼郁壘；韓信蕭何；李世民魏征；孫臏龐涓；伍子胥趙云?！?br/>
不是門(mén)神？
劉備遲疑著道：
“神荼郁壘自是門(mén)神，二弟三弟亦聽(tīng)后世之言，也作過(guò)門(mén)神，蕭韓二人，各為文武之才，百姓或亦有貼其神像以守門(mén)，但……”
孔明的疑惑就要直白很多：“子龍與伍子胥又有何關(guān)聯(lián)？”
那李世民和魏征尚且還能說(shuō)是君臣相得，孫臏龐涓也尚還能說(shuō)道說(shuō)道，與他們相熟的白馬子龍將軍和楚國(guó)大夫伍子胥如何能聯(lián)系到一起？
不過(guò)雖未做過(guò)后世之題，但孔明也隱隱猜到：
“恐怕此番所列，皆有過(guò)為民守戶(hù)門(mén)之事也?！?br/>
……
甘露殿中，李世民和魏征彼此對(duì)視，兩人的目光中大半都是不可置信，以及哭笑不得。
不過(guò)還是李世民首先反應(yīng)過(guò)來(lái)，大步向前捉起了魏征雙手，真誠(chéng)道：
“想不到朕與愛(ài)卿，亦有類(lèi)昭烈帝與諸葛武侯的君臣相得之名。”
(本章完)