“這……”
眼見我的態(tài)度如此堅(jiān)決，林逸和龔健頓時臉色微變！與此同時，剛剛出言斥責(zé)我的那名老者，此時也不由徑直走了過來！
冷笑了一聲，這便聽他一臉的刁難道：“是嗎？那我倒要問問，如果主教大人的癥狀并不是因?yàn)橹行M，那又是因?yàn)槭裁矗俊?br/>
微微瞥了他一眼，對方倚老賣老而又盛氣凌人的態(tài)度，無疑讓我感覺到非常的不爽！
正準(zhǔn)備開口，旁邊的龔健則不由趕緊給我介紹道：“這位是我們特意從滇西請來的韓大師，浸淫巫蠱之道已達(dá)數(shù)十年之久，乃是西南地界乃至全國都首屈一指的巫蠱大師！”
原來他就是那所謂的巫蠱大師？
難怪這么盛氣凌人，不過我倒并不覺得他是什么大師，巫蠱之道的造詣暫且不提，光是這氣度，顯然就與大師二字相去甚遠(yuǎn)！
真正的大師，又怎可能如此小肚雞腸？僅僅因?yàn)槲曳穸怂麄冎暗脑\斷結(jié)果，他就對我如此爭鋒相對，這哪里是什么大師所為？
但我還是對他微微拱了拱手，笑道：“原來是韓大師！”
他沒氣度，那是他的事情。而我身為玄天機(jī)的徒弟，真正的大師弟子，我要保持我該有的禮數(shù)，絕不能給我的師父丟臉。
緊接著，在所有人一臉狐疑的目光中，我這才徐徐說道：“不知韓大師以及各位，可有聽說過‘降術(shù)’這種東西？”
“降術(shù)？”
微微皺了皺眉，所有人都不由當(dāng)場一愣，緊接著便開始議論紛紛，就連那所謂的韓大師也不由徑直緊蹙起了眉頭，直接陷入了沉默，也不知他到底在想些什么。
降者，鬼之詭道爾！
說起“降術(shù)”，相信很多人其實(shí)都不會陌生，不過首先想到的，往往卻多是在南洋一帶飽負(fù)盛名的“降頭術(shù)”！
不可否認(rèn)，“降術(shù)”這門邪術(shù)的確是在東南亞泰國、緬甸一帶被“發(fā)揚(yáng)光大”的，九十年代初期，甚至一度還引起極大恐慌，端的是讓人“談降色變”。
但卻極少有人知道，“降術(shù)”這門邪術(shù)雖然主要流行于南洋一帶，可它的發(fā)源地其實(shí)并不在南洋，而是在我國的南方地區(qū)，屬于地地道道的“華夏制造”。
另外他的創(chuàng)始人也并不是外國人，而是我國元朝時，一個名叫洛有昌的人。
據(jù)說這個洛有昌曾經(jīng)是茅山教的棄徒，因?yàn)樾男g(shù)不正，利用手中所掌握的法術(shù)來害人斂財(cái)，所以才被茅山的掌教直接打斷了雙腿，并且逐出了茅山！
但他卻并沒有因此悔改，反而是在被逐出茅山教后，越發(fā)變本加厲，肆無忌憚。
和一般的修行者不同，洛有昌的一生，真正癡迷的并不是所謂道家“求仙長生”的法門，也不是世俗間的功名利祿，而是對春秋時鬼谷子王詡的“縱橫術(shù)”，異常癡迷。
就我所了解到的，這個洛有昌簡直就是那個時代的“恐怖分子”，或者說是瘋子！
有句話說得好：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往！可這話要用在洛有昌的身上，卻似乎并不合適。
別人害人也好、搬弄是非也罷，無非是為了求財(cái)求利，但這洛有昌不同，他的出發(fā)點(diǎn)似乎僅僅只是單純?yōu)榱撕θ?，而且已?jīng)到了一種近乎狂熱的程度。
簡單的歸納一下，他簡直是個“盡心盡職”、“純粹無私”的職業(yè)害人精。既不求名，也不求利，單純就只是為了害人，或者說是為了報(bào)復(fù)社會。
此人以他在茅山教學(xué)到的“茅山術(shù)”為藍(lán)本，不斷的將一些道教法術(shù)改造成為害人妖術(shù)，最后甚至還以此為基礎(chǔ)，寫成了一本名為《天荒衍典》的秘籍，里面所收錄的盡是一些害人的邪術(shù)！
著名的俗語“疑心生暗鬼”，最早便出自此書！
而我之所以對“降術(shù)”，以及洛有昌這個人如此門兒清，那是因?yàn)樵凇蛾庩柡蠚鉀Q》的末尾篇章里，正好就有一篇專門講解“降術(shù)”的筆記。
而那筆記的主人，正是當(dāng)年將洛有昌驅(qū)逐出茅山教的陸祥凌真人！筆記的末尾，甚至還有他對茅山教所有后世弟子的諄諄告誡：“凡我茅山弟子，見到任何修習(xí)‘降術(shù)’之人，人人得而誅之，絕不姑息！”
只不過很可惜的卻是，陸祥凌真人雖然詳細(xì)的介紹了“降術(shù)”的起源以及發(fā)展，但卻并沒有告訴后人，到底該如何破解“降術(shù)”！
“你的意思是說……”
微微皺了皺眉，這才聽龔健一臉的驚疑不定道：“主教大人之所以會變成現(xiàn)在這樣，那是因?yàn)樗辛藙e人的‘降術(shù)’？”
“沒錯！”
肯定的點(diǎn)了點(diǎn)頭，我這才趕緊將我剛才在主教大人體內(nèi)所見到的東西，以及種種猜測，全都告訴了他們。
“不可能！”
話音剛落，已然沉默許久的韓大師，此時卻不由突然又道：“真正的降術(shù)早在清末時就已經(jīng)失傳了！如今流行于南洋一帶的所謂‘降頭術(shù)’，僅僅不過是‘降術(shù)’的皮毛以及衍生而已！”
“區(qū)區(qū)南洋邪術(shù)，又如何能讓道法高強(qiáng)的主教大人如此不堪？簡直荒謬！”
“是啊！”
韓大師話音剛落，就連一直都對我非常信任的林逸，此時也不由一臉的懷疑問道：“你確定嗎？就我所知，真正的‘降術(shù)’確實(shí)已經(jīng)失傳了近百年了，打從建國之后，江湖中幾乎便再沒有聽說有真正的‘降術(shù)’出現(xiàn)過！”
“我當(dāng)然確定！”
一邊說著，我忍不住還趴在林逸的耳邊，低聲耳語了幾句。
對于林逸，我自然沒什么好隱瞞的，這便如實(shí)的告訴他，我之所以敢如此肯定。那是因?yàn)橹鹘檀笕舜藭r的癥狀，幾乎是和《陰陽合氣決》中所描述的一種名為“囚降”的降術(shù)一模一樣！
這也是《陰陽合氣決》中，唯一具體描述過的一種“降術(shù)”，因?yàn)楫?dāng)年茅山教的掌教陸祥凌真人，恰好便同樣也死于該種邪惡降術(shù)！
而文末的那篇筆記，也正是陸祥凌真人臨死前，以自己的親身感受所寫，所以非常的真實(shí)可信。
所謂“囚降”，又被稱之為“花身降”，這在洛有昌所發(fā)明的降術(shù)體系中，一般是被歸為“死降”之列！乃是施降者以自己的性命為代價，所布下的惡降！
一旦有人中得此降，施降者往往會比中降的人死的還快，但中降者三個時辰內(nèi)如不破降，則亦會爆斃而亡！
此后中降者更要承受一種比死亡更恐怖十倍的痛苦——其魂魄永遠(yuǎn)都不能離開他的尸身，用句佛教術(shù)語來將，即是遁出六道！
道教認(rèn)為，人死后七天，靈魂才會相信自己已經(jīng)死了，而中了囚降的人，其靈魂永遠(yuǎn)都會認(rèn)為自己還活著，會繼續(xù)留在自己死去的身體中。
傳說還會像活人一樣有各種感覺，會眼巴巴的看著親人把自己埋進(jìn)土里，會感受自己的身體一點(diǎn)點(diǎn)的腐爛，被蟲鼠踐踏啃噬，直至成為白骨，永遠(yuǎn)都不得擺脫！生生世世永遠(yuǎn)受盡磨難！
不過主教大人現(xiàn)在的情況，明顯有些特殊，他都已經(jīng)中降這么久了，不僅沒有暴斃，甚至偶爾還能醒來，意識也相對比較清醒。
而據(jù)我猜測，之所以會出現(xiàn)這樣的情況，里面不光有主教大人本身修為比較高深的緣故，同時應(yīng)該也有施降者本身實(shí)力不到家的緣故。
因?yàn)檎嬲摹敖敌g(shù)”早已失傳，施降者大概也不過只是學(xué)了一些“囚降”的皮毛而已，所以威力才并沒有傳說中那般恐怖，三個時辰就會立馬暴斃！
當(dāng)然，也有可能是施降者自己舍不得死，盡管同樣付出了一定的代價，但終究難以舍棄掉自己的生命。所以才使得“囚降”的威力大打折扣，最終使得主教大人堅(jiān)持到了現(xiàn)在！
“這……”
聽完我的解釋，林逸也不由當(dāng)場陷入了沉默之中，緊接著便又下意識問道：“既然書中記載的如此詳盡，不知可有破解之法？”
“沒有！”
我下意識苦笑著搖了搖頭，文末的筆記乃是陸祥凌真人臨死前所著，他要是知道破解之法，恐怕他自己也不會死了。
“不是……”
眼見我和林逸的表情越發(fā)難看，旁邊的龔健也不由同樣急了，這才問道：“你當(dāng)真確定主教大人的確是中了傳說中的邪惡降術(shù)？”
靠，鬧了半天，直到現(xiàn)在他們居然都還不相信我嗎？
想到這里，我忍不住便一臉無語的看了龔健一眼，這才說道：“我不但確定主教大人是中了別人的降術(shù)，甚至我還確定，主教大人中的乃是一種名為‘囚降’的惡降！”
“囚降？”
乍一聽我說的有鼻子有眼，龔健的臉色也不由瞬間難看到了極點(diǎn)！正準(zhǔn)備說話，旁邊的韓大師卻像是突然抓到了我的小腳一般，笑道：“笑話！別以為降術(shù)失傳了，我們就什么都不懂！”
“實(shí)話告訴你吧，老夫?qū)敌g(shù)同樣有所研究！只要是中了‘囚降’，若不能在三個時辰內(nèi)破降，立即就會暴斃而亡！而主教大人自打病發(fā)，卻已經(jīng)堅(jiān)持了足足半月，這又該如何解釋？”