一九五二年起，我負(fù)責(zé)編輯《人生雜志》，前后有六年之久。記得有一次，發(fā)行人東初法師說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“錢(qián)，用了才是自己的！”這一句話(huà)使我終身受益無(wú)窮。
從小我就在貧苦中長(zhǎng)大，因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，養(yǎng)成不購(gòu)買(mǎi)的習(xí)慣，甚至不積聚的習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣，對(duì)我一生幫助很大，我一生的佛教事業(yè)都從這習(xí)慣而來(lái)。因?yàn)槲覜](méi)有錢(qián)，我不積聚錢(qián)，但我非常會(huì)用錢(qián)。有錢(qián)是福報(bào)，會(huì)用錢(qián)才是智慧。
一九五一年，我在臺(tái)灣佛教講習(xí)會(huì)擔(dān)任教務(wù)主任，臺(tái)灣佛教會(huì)發(fā)給我新臺(tái)幣五十元的月薪。對(duì)于一般人而言，這筆錢(qián)微乎其微，但是，因?yàn)槲覐男≡趨擦种虚L(zhǎng)大，養(yǎng)成不貪不聚的習(xí)慣，五十元對(duì)我來(lái)說(shuō)，也算是很多了。我每個(gè)月拿這筆錢(qián)為教室校舍添置教學(xué)設(shè)備，為貧苦學(xué)生購(gòu)買(mǎi)文具用品以后，幾乎身無(wú)分文，但是眼看莘莘學(xué)子在佛學(xué)上有所成長(zhǎng)，能為教界所用，深深感到欣慰，這不也是一種寶貴的財(cái)富嗎？原來(lái)，“錢(qián)，用了才是自己的！”
一九五六年，我放棄了日本大正大學(xué)博士班的入學(xué)機(jī)會(huì)，將這筆開(kāi)銷(xiāo)節(jié)省下來(lái)，幫助青年設(shè)置“佛教文化服務(wù)處”，發(fā)起佛教徒購(gòu)書(shū)讀書(shū)運(yùn)動(dòng)，甚至后來(lái)供慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡等人赴日留學(xué)。當(dāng)年，正是經(jīng)濟(jì)最為拮據(jù)之時(shí)，很多人都笑我是個(gè)沒(méi)有財(cái)務(wù)頭腦的傻子。結(jié)果，事實(shí)勝于雄辯，他們?cè)趯W(xué)成歸來(lái)后，均以所學(xué)奉獻(xiàn)佛門(mén)。幾十年來(lái)，我不斷地資助年輕佛子念書(shū)求學(xué)，甚至到國(guó)外參學(xué)，現(xiàn)在他們都陸續(xù)成為佛光山的中堅(jiān)分子。這些都一再證明，“錢(qián)，用了才是自己的”是一句至理名言。
普通家庭不過(guò)三五兒女，其教育費(fèi)用就已非常吃力，而我目前不計(jì)算在家弟子，光是隨我出家者即不下千人，我辦了六所佛學(xué)院供他們念書(shū)，負(fù)責(zé)養(yǎng)他教他，尤其是數(shù)十名徒眾在英國(guó)牛津，美國(guó)耶魯、天普、加州，法國(guó)巴黎，日本駒澤、佛大、大正、東京，印度國(guó)際，韓國(guó)東國(guó)等大學(xué)的留學(xué)費(fèi)用，更為可觀。此外，為了增廣弟子的見(jiàn)聞，我還鼓勵(lì)他們到國(guó)外旅行參學(xué)，每年所費(fèi)不貨。我從不叫窮，也不為難，因?yàn)槲乙詾?，不播種，就沒(méi)有收成；有錢(qián)不用，縱使積聚再多，也不是自己所有。
“錢(qián)，用了才是自己的！”尤其是用在培養(yǎng)人才的身上，我一點(diǎn)也不吝惜，但是，布施金錢(qián)給人，最難的是公平恰當(dāng)。記得早期隨我出家的青年，其所來(lái)自的家庭有貧有富，所需不一，所以，我就把錢(qián)置于一處，隨其自取，我認(rèn)為讓他們各取所需，才是真正的平等。
回憶自一九五三年起，出外布教都在露天廣場(chǎng)，裝一盞臨時(shí)電燈要十二元，請(qǐng)一個(gè)人打鑼宣傳要十五元，還有其他的文宣、交通費(fèi)用等，對(duì)于當(dāng)時(shí)財(cái)源有限的我來(lái)說(shuō)，實(shí)在是非常困難。然而，有感于弘法利生的重要，我無(wú)憚?dòng)谧浇笠?jiàn)肘的日子，常常系緊褲帶，餓著肚皮，到各處廣結(jié)法緣。我曾多次在臺(tái)灣環(huán)島布教，我出錢(qián)在電臺(tái)廣播，我是第一個(gè)購(gòu)買(mǎi)電視時(shí)間，讓法音宣流，十年如一日。
如今臺(tái)灣佛法普及，豈不是當(dāng)年遍撒各地的菩提種子開(kāi)花結(jié)果了嗎？我們不要怕花錢(qián)，因?yàn)椋板X(qián)，用了才是自己的！”
在編輯《人生雜志》時(shí)，我據(jù)理力爭(zhēng)，建議將本來(lái)的篇幅由二十頁(yè)增加至二十八頁(yè)，以饗讀者，發(fā)行人要求我補(bǔ)貼多加八頁(yè)的費(fèi)用，我沒(méi)有錢(qián)，但也硬著頭皮答應(yīng)，從此每日更加省吃?xún)€用?；ㄥX(qián)還是小事，我往往因?yàn)樯鐑?nèi)編校僅我一人，只得日夜焚膏繼晷，絞盡腦汁，改稿撰文，增添的篇幅也成了我寫(xiě)作的園地，《釋迦牟尼佛傳》、《玉琳國(guó)師》都是我那時(shí)的作品，久而久之，竟然也磨煉出我的文筆來(lái)。佛教講布施，看來(lái)好像是給人，實(shí)則是給自己；如果當(dāng)初我吝于出資，也就無(wú)法培養(yǎng)自己敏銳的覺(jué)知與思考的能力?，F(xiàn)在想來(lái)，真正是：“錢(qián)，用了才是自己的！”
有了寫(xiě)作的習(xí)慣，我更發(fā)奮筆耕，在各書(shū)報(bào)雜志發(fā)表文章，每次以所得稿酬，買(mǎi)了千百份小紀(jì)念品送給信徒。我并非好施小惠，我不望回報(bào)，只想以此廣結(jié)善緣。后來(lái)，有許多學(xué)子受了我的鼓勵(lì)，前來(lái)學(xué)習(xí)佛法。而賣(mài)紀(jì)念品的小販也發(fā)了小財(cái)，在買(mǎi)賣(mài)之間，受到佛法的熏習(xí)加被，而自愿皈依在三寶座下。后來(lái)，臺(tái)灣到處有佛教小紀(jì)念品的流通處，這些都是我始料未及之事，于此，更印證了“錢(qián)，用了才是自己的！”
我不但編輯雜志，還自掏腰包，購(gòu)買(mǎi)佛教書(shū)刊給信眾閱讀，《菩提樹(shù)月刊》、《人生雜志》、《覺(jué)世旬刊》，及臺(tái)灣印經(jīng)處和瑞成書(shū)局的佛書(shū)，都是我常與人結(jié)緣的禮品。我希望大家多讀多看，以便思維與佛法契合，成為佛教的正信弟子，作為凈化世間的一股清流。果然，當(dāng)年受我饋贈(zèng)的青年，今天都能在佛教界走上講臺(tái)，發(fā)揮力量。我深深感到：少少的錢(qián)，成長(zhǎng)了佛教如許的花果。誠(chéng)然，花錢(qián)，不光是買(mǎi)自己所需，最好能買(mǎi)取智慧，貢獻(xiàn)大眾。
還記得二十六年前，葉鵬勝的父親以做僧鞋為業(yè)，賣(mài)價(jià)一雙三十元，但是我都以四十元跟他購(gòu)買(mǎi)。經(jīng)常往來(lái)高雄和臺(tái)北，在中途彰化午餐，小面店里一碗一元五角的素食陽(yáng)春面，我都付給五元錢(qián)。人皆怪之，我卻感到理所當(dāng)然：因?yàn)槟菚r(shí)佛教事業(yè)并不普遍，身為佛子，我只是想盡一份微薄的力量，期能拋磚引玉，鼓勵(lì)商人多從事有關(guān)佛教的事業(yè)，如此一來(lái)，不但商人可因佛教而受惠，也便利了佛教徒購(gòu)買(mǎi)佛教用品，方便大家吃素，豈不一舉兩得？
我常到**，**的出租車(chē)經(jīng)常拒載出家人，我若乘坐一次，都以雙倍的車(chē)資給司機(jī)，希望能改變風(fēng)氣。后來(lái)，我更將這種理念擴(kuò)及一些販夫工商，例如我到澎湖去布教，往往買(mǎi)了一大堆當(dāng)?shù)鼐用穸凳鄣男∈樱貋?lái)之后卻不知道如何處理是好；我到“泰北”去弘法訪問(wèn)，在小攤子邊徘徊良久，左看右看，都沒(méi)有自己歡喜的東西，只得給每個(gè)攤販泰幣一百元，一百多個(gè)攤販都用奇異的眼光看我，我只是實(shí)踐我“小小布施”的心愿。
率團(tuán)出國(guó)，觀光名勝，我也總是率先購(gòu)物，儼然一副采購(gòu)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的模樣。其實(shí)，我自奉甚儉，并不需要那些紀(jì)念品，只是我知道：隨行的信徒看到我買(mǎi)，就會(huì)跟進(jìn)，讓他們跟那些小販結(jié)緣，也是好事。甚至我組織弘法探親團(tuán)到大陸時(shí)，看到徒眾與商家討價(jià)還價(jià)，也會(huì)被我斥責(zé)，因?yàn)槲抑滥切〇|西索價(jià)是高了一些，但他們的生活那么貧苦，我們?cè)趺慈绦倪€價(jià)。
我沒(méi)有購(gòu)買(mǎi)的習(xí)慣，但要買(mǎi)時(shí)，從未想買(mǎi)便宜貨，總怕商人不賺錢(qián)。我以為，本著一種歡喜結(jié)緣的心去消費(fèi)購(gòu)買(mǎi)，將使商人因經(jīng)濟(jì)改善而從事產(chǎn)品質(zhì)量的改良創(chuàng)新。錢(qián)，與其購(gòu)買(mǎi)自己的方便，不如用來(lái)購(gòu)買(mǎi)大家的共有、大家的富貴。如此一來(lái)，“錢(qián)，用了才是自己的，也是社會(huì)大家所共有的。”
一九六三年，我創(chuàng)辦壽山佛學(xué)院，免費(fèi)供應(yīng)膳宿給學(xué)佛的青年。于是，我節(jié)衣縮食，以便支付巨額的教育費(fèi)用。不長(zhǎng)于經(jīng)懺佛事的我，也甘愿到殯儀館誦經(jīng)，替喪家通宵助念，并且費(fèi)心于各處張羅師資。此外，我一有了紅包，即設(shè)法添置設(shè)備。一次購(gòu)買(mǎi)一張、兩張椅凳，三本、四本圖書(shū)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地累積下來(lái)，教室就一間間增多了，圖書(shū)館也占據(jù)了好多間。我不以為這是一種負(fù)擔(dān)，因?yàn)槲沂冀K覺(jué)得是為“大家”買(mǎi)的，而不是為“個(gè)人”買(mǎi)的?！板X(qián)，用了才是自己的！”想來(lái)也不過(guò)是向來(lái)“以眾為我”性格的延伸。
二十年前，慈濟(jì)功德會(huì)剛成立時(shí)，我也剛在佛光山開(kāi)山，即曾以十萬(wàn)元贊助。就在那時(shí)，聽(tīng)說(shuō)臺(tái)中有一位素未謀面的青年碩士欲至日本攻讀佛學(xué)博士，惟囿于經(jīng)濟(jì)困難，無(wú)法如愿。我立即親自送了十萬(wàn)元到他府上；甚至我多次資助青年學(xué)者到國(guó)外游學(xué)，以增進(jìn)其閱歷……像這種補(bǔ)助文教慈善之事不勝枚舉。如今，我看到慈濟(jì)功德會(huì)蓬勃發(fā)展，青年學(xué)者在佛教學(xué)術(shù)界占有一席之地……他們的成長(zhǎng)促進(jìn)了佛教的發(fā)展，心中也不免欣喜。只要我們能以“享有而不擁有”的觀念來(lái)理財(cái)，自然能時(shí)時(shí)分享到“錢(qián)，用了才是自己的”樂(lè)趣。
一九五○年，煮云法師從舟山到臺(tái)灣，我將剛裁縫好的一件長(zhǎng)衫送給他，從此，我在圓光寺一襲短衫過(guò)了兩年；早年開(kāi)山時(shí)，萬(wàn)般困難，某法師向我借八十萬(wàn)元，念及他是長(zhǎng)者，我也盡力籌措，后來(lái)知道他只是為了試試我的為人，心中也有不滿(mǎn)。我多次率團(tuán)到日本開(kāi)會(huì)，團(tuán)里的法師要求我替他們出旅費(fèi)，當(dāng)時(shí)，我自理都稍有困難，遑論顧及他人，但我還是多方設(shè)法，滿(mǎn)足所需。過(guò)去，一些同參朋友在臺(tái)灣生活得不如意，即使曾經(jīng)對(duì)我不起，我也不念舊惡，時(shí)予資助解困；一些潦倒文人也常向我要錢(qián)，我也盡己之力順應(yīng)所求。平日看到別人不慎遺失錢(qián)財(cái)，一副焦急的模樣，自然會(huì)升起惻隱之心，還自愿出錢(qián)幫助，解決困難。我不富有，但肯散財(cái)，我不曾因此而貧窮，“錢(qián)用了”，只要大家能各得所需，“如同己有”，夫復(fù)何求？只是有些厚顏之士，往往獅子大開(kāi)口，索資數(shù)萬(wàn)乃至百萬(wàn)，雖說(shuō)錢(qián)是用來(lái)消災(zāi)解難，但我不愿給予，因?yàn)榻疱X(qián)是“凈財(cái)”，不能讓它成為“臟錢(qián)”。
我于各處弘法時(shí)，常常留心佛教文物的搜集。早期迫于經(jīng)濟(jì)窮困，往往在旅行中省下飯錢(qián)，以充購(gòu)買(mǎi)之資；為了節(jié)省運(yùn)費(fèi)，我總是忍受手酸腿麻之苦，千里迢迢親自將佛像捧回，甚至因此遭受同道譏議，認(rèn)為我是在跑單幫，經(jīng)營(yíng)生意，我從不加以辯解。
一九八三年，我在佛光山增建“佛教文物陳列館”；一九八八年，我在美國(guó)西來(lái)寺建了“佛教寶藏館”；現(xiàn)在，我又為巴黎古堡道場(chǎng)搜集佛教法物。所有這些館內(nèi)的一品一物，無(wú)不是我多年來(lái)如此苦心的搜集。成立以來(lái)，雖然年年均因維護(hù)費(fèi)用的龐大開(kāi)銷(xiāo)而入不敷出，但是，從來(lái)賓贊許的聲音及眼神，我更肯定了多年來(lái)的信念：“錢(qián)，用了才是自己的！”看似冰冷的文物，實(shí)則蘊(yùn)含了無(wú)比豐沛的生命，以其簡(jiǎn)潔有力的方式，無(wú)言地宣說(shuō)了佛教悠久偉大的歷史、文化、藝術(shù)，這種帶給人們精神上的建設(shè)，才是無(wú)價(jià)的財(cái)寶。錢(qián)財(cái)，不只是用來(lái)滿(mǎn)足物質(zhì)上的需要，更應(yīng)該用來(lái)**眾生的慧命。
三十五年前，曾經(jīng)有一個(gè)貧窮的小女孩，因人介紹，前來(lái)找我，表示要跟隨我學(xué)習(xí)佛法。那時(shí)，我自己托身何處都感困難，只有婉言拒絕，但在她臨走時(shí)，我又非常不忍，當(dāng)下即掏出身上僅有的五十元相贈(zèng)，以為她另尋佛學(xué)院，作為學(xué)道之資。沒(méi)想到三十五年后的今天，她居然以十萬(wàn)倍的捐款作為報(bào)答，并且護(hù)法護(hù)僧，不遺余力。她，就是素有“黃仙姑”之稱(chēng)的黃麗明居士。對(duì)于此事，她津津樂(lè)道，而我更加確定：“錢(qián)用了”，不但“是自己的”，而且還有百千萬(wàn)倍的利息。布施金錢(qián)，不是用來(lái)買(mǎi)一份虛名，不是在于數(shù)目的多寡，而是以一份誠(chéng)心來(lái)贏得自己的歡喜和自己的心安理得！
我不但布施他人，也常常周旋于弟子徒眾間，解囊紓困。佛光山單位與單位間，有時(shí)或因權(quán)責(zé)問(wèn)題，或因財(cái)務(wù)困難，或因立場(chǎng)不同，而對(duì)某些需要用錢(qián)的個(gè)案爭(zhēng)論計(jì)較。我知道后，一句“我出這筆錢(qián)”，自能化干戈為玉帛。佛光山多年來(lái)平安和諧不也就是我自己的收獲嗎？因此，我始終堅(jiān)持：“錢(qián)，用了才是自己的！”
因?yàn)槲矣羞@種“錢(qián)，用了才是自己的”理念與不儲(chǔ)財(cái)?shù)男愿?，佛光山也一直本著“十方?lái)，十方去，共成十方事”的宗風(fēng)來(lái)安僧辦道，多年來(lái)，不但未曾有些許盈余，反而負(fù)債累累；雖然日日難過(guò)，但也日日過(guò)去，倒也相安無(wú)事。佛光山?jīng)]有人搶著去當(dāng)當(dāng)家住持，爭(zhēng)著去管理財(cái)務(wù)，大家憑著一股犧牲小我的精神來(lái)服務(wù)社會(huì)，奉獻(xiàn)眾生，說(shuō)來(lái)也是我的福氣，比擁有金錢(qián)更具有意義啊！
反觀濤濤濁世中，一些人坐擁財(cái)富珍寶，出入汽車(chē)洋房，一旦死后，尸骨未寒，不肖子孫即為分配財(cái)產(chǎn)而爭(zhēng)論不休。生前的所有錢(qián)財(cái)不但帶不走，尚且形成后世的禍源，寧不悲乎？還有一些人，汲汲營(yíng)營(yíng)，貪圖小利，放高利貸，招人標(biāo)會(huì)，于金錢(qián)之積聚無(wú)所不用其極，到頭來(lái)倒債倒會(huì)，一生的辛苦還是歸為別人所有，寧無(wú)悔乎？在二千五百年前，佛陀即已說(shuō)明：財(cái)富是五家所共有——水火、刀兵、盜賊、暴政和不肖子孫，因此教我們要布施結(jié)緣。有一首詩(shī)將這些情況描寫(xiě)得十分貼切：
一粒落土百粒收，一文施舍萬(wàn)文收，
與君寄在堅(jiān)牢庫(kù)，汝及子孫享不休。
過(guò)去有好長(zhǎng)一段時(shí)間，我一文不名，但是我從不自認(rèn)貧乏，反而覺(jué)得世間處處都是財(cái)富：一句好話(huà)、一件好事、一個(gè)方便、一點(diǎn)友誼……都是彌足珍貴。后來(lái)我有了供養(yǎng)，只以為這是宿因所現(xiàn)的福報(bào)，實(shí)不足為道，反而深深感到金錢(qián)如水，必須要流動(dòng)，才能產(chǎn)生大用；漸而體悟到如何用錢(qián)，是一種甚深的智慧。而用錢(qián)最好使大眾都能獲得取之不盡，用之不竭的般若寶藏，才能使自己永遠(yuǎn)享有用錢(qián)的快樂(lè)。所以，我深深覺(jué)得：擁有錢(qián)是福報(bào)，會(huì)用錢(qián)才是智慧。
（一九九三年元月）