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    光陰似箭。

    一轉(zhuǎn)眼,過去了數(shù)百年。

    在董仲舒的老家,蘇仙郡便江縣永樂江鄉(xiāng)董家。

    按照老祖宗留下來的規(guī)矩,

    董家的人們在董家祖墓完成了祭祖以后,卻是在祠堂附近的大槐樹下擺起了貢品。

    然后,屬于董家的子孫后代,便是祭拜起來大槐樹。

    此時(shí)的蘇仙郡便江縣永樂江鄉(xiāng)董家還是董仲舒的六兒子董留孝的后裔。

    自從董仲舒老先生規(guī)定的,董益仁、董愛義、董散禮、董思智、董務(wù)信五個(gè)人的后裔分成五支……每支都要給董仲舒的六兒子董留孝的后裔的嫡子娶一房婦娘以后,董仲舒的六兒子董留孝的后裔男子便是有著六個(gè)老婆。

    因?yàn)?董仲舒的六兒子董留孝的后裔男子雖然有著六個(gè)老婆,而且也是生下來不少子女。

    畢竟,董仲舒的六兒子董留孝的后裔男子有著六個(gè)婦娘,一個(gè)婦娘生下來兩個(gè)子女就是一十二個(gè)子女,一個(gè)婦娘生下來三個(gè)子女就是一十八個(gè)子女,一個(gè)婦娘生下來四個(gè)子女就是二十四個(gè)子女,一個(gè)婦娘生下來五個(gè)子女就是三十個(gè)子女。

    而在古時(shí)候,一個(gè)婦娘生產(chǎn)四五個(gè)子女那是一點(diǎn)點(diǎn)也說不上稀奇。

    所以,董仲舒的六兒子董留孝的后裔越來越成為了當(dāng)?shù)氐拿T望族了。

    畢竟董仲舒的六兒子董留孝的后裔家里面的女子實(shí)實(shí)在在的多,所以與其他家族聯(lián)姻的機(jī)會(huì)自然。

    如此一來,幾乎十里八鄉(xiāng)的比較大一點(diǎn)的家族都是有著董家的女子。

    看起來,董仲舒的六兒子董留孝的后裔主持的董家也是有著如日中天的感覺。

    不過,美中不足的是。董仲舒的六兒子董留孝的后裔不知道為什么,一代都是只有一個(gè)男丁。

    所以,按照董仲舒老先生規(guī)定的,董益仁、董愛義、董散禮、董思智、董務(wù)信五個(gè)人的后裔分成五支……每支都要給董仲舒的六兒子董留孝的后裔的嫡子娶一房婦娘以后,董仲舒的六兒子董留孝的后裔男子都是有著六個(gè)老婆。

    現(xiàn)在的蘇仙郡便江縣永樂江鄉(xiāng)董家的當(dāng)家人是董仲舒老先生的第一十六代孫董觀。

    現(xiàn)在的董觀已經(jīng)是一個(gè)“七十古來稀”的老人家了。

    所謂的七十古來稀就是七十歲高齡的人從古以來就不多見。指得享高壽不易。唐朝規(guī)定,官員七十致仕,就是到了七十歲你就可以退休了。但是以古代人的衛(wèi)生水平平均壽命。又有幾個(gè)能活到七十歲呢,人生七十古來稀,是在感嘆人生到了七十的那種境界吧。唐中宗時(shí)的唐休瓃八十多歲時(shí)被返聘,任命為太子少師。景龍四年清明時(shí)節(jié),中宗組織了一場游園拔河比賽,計(jì)有一品文官十人,大將軍三人,駙馬兩人參加(史書上記載)唐休瓃一屁股摔地上半天爬不起來,唐中宗、韋后笑得直不起腰來。學(xué)成文武藝。貨于帝王家,尤其是在唐朝那講究出將入相的年代,人生七十也并非稀有啊,狄仁杰,柳公權(quán),郭子儀這攜廷重臣到了七十也不準(zhǔn)退休的。人生七十古來稀。說到底,還是對長者的敬重——這個(gè)長者,不僅僅是年長者。人生七十古來稀。除此之外還有一個(gè)為知者不多的解釋,據(jù)說在隋朝以前的某段時(shí)期內(nèi)曾經(jīng)實(shí)行過某個(gè)短暫的歷法,這個(gè)歷法有半月20天的說法,也就是一個(gè)月有40天,如此計(jì)算,七十歲相當(dāng)于現(xiàn)在的百歲,百歲在古時(shí)候是非常了不得的事情,說明了人們對生命的感慨以及對老人的崇敬。后因?yàn)檫@個(gè)歷法并不完全適應(yīng)于農(nóng)時(shí)而被現(xiàn)在的歷法所代替。

    “七十古來稀”出自杜甫《曲江二首》其二朝回日日典春衣,每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有,人生七十古來稀。川蛺蝶深深見。點(diǎn)水蜻蜓款款飛。傳語風(fēng)光共流轉(zhuǎn),暫時(shí)相賞莫相違。杜甫(712-770),字子美。漢族,唐朝河南鞏縣(今河南鞏義市)人,自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩圣”,他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。

    董觀的兒子便是董仲舒老先生的第一十七代孫董雨。

    董雨是一個(gè)正是年已半百的中年人。

    董雨的兒子是董仲舒老先生的第一十八代孫董天賜。

    說起董天賜也是有著一個(gè)典故。

    九代單傳便是連續(xù)九代左右唯有一子傳代。

    這種情況在古時(shí)候重視傳宗接代的年代,已經(jīng)是一個(gè)非常危險(xiǎn)的事情了。

    畢竟,這樣下去非常非常的容易斷子絕孫的。

    搞不好,一不留神,那一代沒有留下來兒子,這種傳宗接代就中斷了。

    所以真的有一點(diǎn)懸。

    不過比較起董仲舒老先生的六兒子董留孝這一脈,九代單傳其實(shí)也不過是小意思。

    不知道什么緣故,從董仲舒老先生的六兒子董留孝開始,董仲舒老先生的六兒子董留孝一脈就一直都是單傳。

    不過,最是驚險(xiǎn)的是董仲舒老先生的第一十七代孫董雨這一代。

    董仲舒老先生的六兒子董留孝一脈的其他的一代代雖然單傳,但是不管怎么樣都是在董仲舒老先生的第x代孫三十歲以前便是把兒子生下來了。

    所以,董仲舒老先生的第一十七代孫董雨的那些前輩雖然看起來危機(jī)重重,但是其實(shí)卻是穩(wěn)如泰山。

    唯獨(dú)到了董仲舒老先生的第一十七代孫董雨這一代,董雨三十歲的時(shí)候董雨沒有生下來兒子,董雨四十歲的時(shí)候董雨還是沒有生下來兒子。

    于是,出自蘇仙郡便江縣永樂江鄉(xiāng)董家的那些女子也是著急了,畢竟在古時(shí)候,婦女的地位與娘家有著莫大的關(guān)系。

    所以,出自蘇仙郡便江縣永樂江鄉(xiāng)董家的那些女子便是到處燒紙燒香求神問卦。

    也不知道是不是出自蘇仙郡便江縣永樂江鄉(xiāng)董家的那些女子到處燒紙燒香求神問卦的結(jié)果,董仲舒老先生的第一十七代孫董雨四十二歲的時(shí)候,董雨的兒子終于生下來了。

    董雨的父親也就是董仲舒老先生的第一十六代孫董觀想起來這個(gè)孫子來得實(shí)實(shí)在在的不容易。

    于是,董仲舒老先生的第一十六代孫董觀便是把孫子取名叫做天賜。

    天賜就是上天賜與的意思。

    董仲舒老先生的第一十六代孫董觀的意思便是這個(gè)孫子是上天賜與的。

    從此以后,董仲舒老先生的第一十八代孫便是叫做董天賜了。

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