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    如何克服生活之苦難

    我們?cè)谇懊嫣岬轿覀儸F(xiàn)在的生活方式是自己選的，既然這樣，那么從今往后該如何活下去也可以由自己來(lái)選擇。要想做到這一點(diǎn)，首先，要擺脫一直以來(lái)對(duì)人生、世界及自身所抱有的看法和見(jiàn)解。本章中將基于之前的內(nèi)容，考察具體怎么做才能擺脫如此疲憊不堪的生活。

    “不是我的錯(cuò)”是不夠的

    或許，聽(tīng)到別人說(shuō)“這不是你的錯(cuò)”，就能使你感到好受些。我在一位咨詢(xún)師的書(shū)中看到過(guò)，“把所有的錯(cuò)賴(lài)在別人身上就好、你現(xiàn)在之所以感到痛苦，正是因?yàn)槟銢](méi)有達(dá)到這個(gè)境界”。

    但是，靠這這種方法根本解決不了問(wèn)題。在他者身上，或是在過(guò)去我們所經(jīng)歷的教育和成長(zhǎng)背景上尋求我現(xiàn)在的痛苦之根源，根本就是于事無(wú)補(bǔ)毫無(wú)意義的。這個(gè)方法最大的問(wèn)題在于，這么做等于把自己的責(zé)任模糊掉。

    看長(zhǎng)處而不是短處

    我們提過(guò)阿德勒的一句：

    “人們只有感到自己有價(jià)值時(shí)，才能產(chǎn)生勇氣?！保ˋdler Speaks）

    此處的勇氣，是指面對(duì)人際關(guān)系并走進(jìn)人際關(guān)系中去的勇氣。比如，赤面癥實(shí)際上是為了不進(jìn)入與別人之間的關(guān)系而存在的，那么只解決癥狀是達(dá)不到根治的目的，醫(yī)生應(yīng)該幫助患者感覺(jué)到她自身的價(jià)值。但是，很多人從兒童時(shí)期就聽(tīng)人數(shù)落和評(píng)價(jià)他沒(méi)有什么價(jià)值，長(zhǎng)大成人后，他對(duì)自己的短板和缺點(diǎn)可以很快就能說(shuō)出一二來(lái)，然而，至于長(zhǎng)處卻不知該從何說(shuō)起。

    我們有必要換一個(gè)角度去思考。一直以為是弱點(diǎn)和短板的特點(diǎn)，能不能成為我們的長(zhǎng)處呢？短處和長(zhǎng)處，往往不是孤立存在的，看似短處的特點(diǎn)，其實(shí)可以作為長(zhǎng)處來(lái)發(fā)揮的。如果把一個(gè)人的短處比作為突出的角，那么我們不可以砍掉它，因?yàn)榭车袅耍覀兓蛟S能成為沒(méi)有角的圓滑的人，但是少了角，從此就變成了一個(gè)小氣的人。缺了這個(gè)角，我們連“獨(dú)角人”（譯者注：獨(dú)角人，在日語(yǔ)中是指比別人出色的人，此處為雙關(guān)語(yǔ)）都做不成了。

    我們?cè)囍鴱牟煌慕嵌热タ紤]一下這些短處吧。比如，集中力差，可以視為有能力同時(shí)進(jìn)行多個(gè)事情。有的人開(kāi)始讀一本書(shū)，但當(dāng)他感覺(jué)這本書(shū)對(duì)現(xiàn)在的自己并無(wú)太多幫助時(shí)，會(huì)毫不猶豫地放棄繼續(xù)閱讀，我們可以視為他有決斷力，而不是當(dāng)作他很容易厭煩一件事情。

    我的人際關(guān)系能力一向都比較差，我一直認(rèn)為是自己性格“陰沉”導(dǎo)致的。認(rèn)為性格陰沉，就不會(huì)覺(jué)得自己有價(jià)值，也無(wú)法喜歡上這樣的自己。久而久之，就會(huì)對(duì)自己形成一種固定的看法。

    實(shí)際上，我從別人那里聽(tīng)過(guò)很多過(guò)分的話(huà)，也有很多不開(kāi)心的記憶，但至少，我從來(lái)不會(huì)故意用惡言惡語(yǔ)傷害別人。我總會(huì)替別人考慮，總會(huì)想別人會(huì)如何接受我這些言行舉止。這樣的我，與其說(shuō)是“陰沉”，是不是可以評(píng)價(jià)為“體貼、細(xì)膩”呢？

    當(dāng)然，過(guò)度考慮自己的言行舉止、過(guò)分介意他人的臉色，雖然很討喜，但是也會(huì)因此而變得不敢說(shuō)自己想說(shuō)的、不能做自己真正想做的。但是，完全不顧及他人的做法也不對(duì)。

    通過(guò)貢獻(xiàn)可以感到自身價(jià)值

    除了用長(zhǎng)處替換短處的方法以外，還有一種方法可以使人感到自身價(jià)值。阿德勒引用了前面的例子后，又說(shuō)道。

    “人只有在自己的行動(dòng)有益于共同體的時(shí)候，才會(huì)感覺(jué)到自身是有價(jià)值的?！保╥bid。）

    我不是沒(méi)用的、我在用某種方式做了有利于共同體（比如家庭）的事、我對(duì)這個(gè)共同體是做了某種貢獻(xiàn)的；我們只有得到這種想法時(shí)，才會(huì)感到自身的價(jià)值。

    阿德勒在這里采用了“我的行動(dòng)有利于共同體時(shí)”這一表達(dá)方式。但是如果只用這一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么剛生下來(lái)沒(méi)多久的嬰兒、沒(méi)有旁人幫忙就無(wú)法動(dòng)彈的病人、需要有陪護(hù)的高齡者就算不上是有貢獻(xiàn)的。實(shí)際上，他們的存在本身就是對(duì)家庭的貢獻(xiàn)。

    做過(guò)陪護(hù)、養(yǎng)過(guò)孩子的人都會(huì)有感觸，如果照看的對(duì)象不同尋常，睡得太安靜，反而會(huì)擔(dān)心對(duì)方。看到發(fā)高燒而發(fā)出呻吟的孩子，雖然平時(shí)也嫌棄過(guò)孩子太淘氣陪他玩太累，卻還是會(huì)希望他能趕緊恢復(fù)健康?；钪旧砭褪且环N喜悅，孩子、年邁的父母也都是如此，僅僅是存在本身就已經(jīng)在為家人做著貢獻(xiàn)。

    不光是有所作為，僅僅只是存在便是一種價(jià)值；有了這種認(rèn)識(shí)，便能鼓起勇氣建立與他人的關(guān)系，阿德勒心理學(xué)上的“給予勇氣”便是指這一過(guò)程。

    具體來(lái)講，向?qū)Ψ秸f(shuō)出“謝謝”“幫我大忙了”等。為什么要這么說(shuō)出這些呢？倒不是說(shuō)想讓對(duì)方下一次也做出這種行動(dòng)，而是要幫助他們，在聽(tīng)到“謝謝”“幫我大忙了”后感覺(jué)到自身的價(jià)值，從而有勇氣面對(duì)人際關(guān)系。

    這件事也適用于自己。即使我自己沒(méi)有做什么特殊的事情，我現(xiàn)在的狀態(tài)本身就是有價(jià)值的，有勇氣接受現(xiàn)在的我。我現(xiàn)在的模樣和狀態(tài)就是有價(jià)值的。一個(gè)人如果對(duì)自己沒(méi)有這種基本信賴(lài)感，就會(huì)要么想變得特別好、發(fā)現(xiàn)自己變不好，就會(huì)走向另一個(gè)極端，想變得特別壞。其實(shí)我們需要的是“有勇氣做個(gè)普通的自己”。前面也說(shuō)過(guò)，普通，并不是指平凡。首先，需要覺(jué)得自己現(xiàn)在這個(gè)狀態(tài)是有價(jià)值的。只有一個(gè)人抱有足夠的勇氣時(shí)，才能這么認(rèn)為。能夠這樣看待自己的人，也不會(huì)對(duì)他者抱有過(guò)大的期待。不會(huì)對(duì)自己抱有脫離現(xiàn)實(shí)的理想，能夠正常地與現(xiàn)實(shí)中的人接觸和交流，不對(duì)他者雞蛋里挑骨頭般地糾結(jié)細(xì)節(jié)，能夠接受事物的多樣性。

    那些認(rèn)為自己沒(méi)有價(jià)值的人，是為了不與他人建立人際關(guān)系，不能認(rèn)可自身的價(jià)值。他們認(rèn)為一旦與他人建立了關(guān)系，走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，定會(huì)受傷、也會(huì)遭到喜歡的人的拒絕。

    但是，人一旦覺(jué)得自己對(duì)他人是有貢獻(xiàn)的話(huà)，就會(huì)覺(jué)得自己有價(jià)值，這種貢獻(xiàn)感離開(kāi)了他人是無(wú)法產(chǎn)生的。沒(méi)錯(cuò)，人際關(guān)系是很煩瑣復(fù)雜的，也是苦惱之源泉。但是我們只有走進(jìn)人際關(guān)系中，才能體會(huì)到生的喜悅。從來(lái)沒(méi)想過(guò)自身價(jià)值的人，聽(tīng)到他人對(duì)自己說(shuō)一聲“謝謝”時(shí)，會(huì)大吃一驚吧。因?yàn)檫@時(shí)他才意識(shí)到自己也能對(duì)他者做貢獻(xiàn)。

    “謝謝”“幫我大忙了”這種話(huà)，可以對(duì)他者說(shuō)。但是，我們不能期待他者對(duì)我們說(shuō)這些話(huà)。聽(tīng)著贊美長(zhǎng)大的人長(zhǎng)大后也會(huì)強(qiáng)烈希望以某種方式得到他人的認(rèn)可?！爸x謝”“幫我大忙了”能幫助他者感覺(jué)到貢獻(xiàn)感，有的人甚至期待他者對(duì)自己說(shuō)這種話(huà)。我曾經(jīng)在護(hù)士學(xué)校、護(hù)士大學(xué)長(zhǎng)期授課，問(wèn)過(guò)學(xué)生為什么要選擇被人托付生命的護(hù)士這個(gè)職業(yè)，他們告訴我，就是想聽(tīng)到出院時(shí)患者、家人說(shuō)“謝謝”這一句。我不禁想，那送進(jìn)ICU、手術(shù)室的失去意識(shí)的患者是不可能道謝的。到時(shí)候，被分配到這些地方當(dāng)護(hù)士的人還能不能繼續(xù)工作呢？

    擺脫被認(rèn)可的欲望

    “謝謝”本來(lái)是重點(diǎn)放在他者身上，我們注意到他者所做的貢獻(xiàn)時(shí)，會(huì)向?qū)Ψ降乐x。然而，認(rèn)可欲求特別強(qiáng)烈的人總是期待他人對(duì)自己道謝，還認(rèn)為是理所當(dāng)然的。他們希望他人用“謝謝”來(lái)認(rèn)可自己的行動(dòng)。

    從小聽(tīng)著父母、老師的各種贊美夸獎(jiǎng)長(zhǎng)大的人，不管做什么都想聽(tīng)到別人的夸獎(jiǎng)和認(rèn)可。如果得不到夸獎(jiǎng)，那就換一個(gè)方式，改做壞事、讓父母和老師都來(lái)責(zé)怪自己，用此方式來(lái)受人矚目。當(dāng)他們長(zhǎng)大成人后，依然會(huì)有很強(qiáng)的被認(rèn)可欲求。

    不可否認(rèn)，人受到認(rèn)可當(dāng)然會(huì)比較開(kāi)心。但是，我們并不是為了得到他者的認(rèn)可而活的。就算是我們滿(mǎn)足了他者對(duì)我們的期待，這只是我們活了他者的人生而已，算不上是活了自己的人生。

    意外的是，很多人無(wú)法擺脫這種認(rèn)可欲求。這種人，如果自己做的事得不得別人的認(rèn)可，就放棄繼續(xù)做事。小孩子在走廊里看到地上有垃圾，就會(huì)先看看周?chē)Ｋ谙?，有沒(méi)有人在看著我撿垃圾呢。我不希望大家變成這種只在有人看著的地方才會(huì)撿起垃圾的孩子。

    一般來(lái)講任何人都有這種被認(rèn)可的欲求。但是，被認(rèn)可是絕對(duì)必要的嗎？并不是。反而，這種被認(rèn)可欲求引發(fā)的問(wèn)題還很多。誰(shuí)都有的，不一定就是正確的。被認(rèn)可欲求到底什么地方有問(wèn)題呢？如何才能擺脫它，變得自由呢？

    有了貢獻(xiàn)感，被認(rèn)可欲就會(huì)消失

    包括沒(méi)有人對(duì)自己說(shuō)“謝謝”、得不到他人的認(rèn)可等情況在日常生活中會(huì)經(jīng)常發(fā)生。

    剛生下來(lái)不久的嬰兒，不管父母怎么照顧他，也不會(huì)說(shuō)“謝謝”。沒(méi)有父母的照顧，孩子是活不下去的，因此不管孩子會(huì)不會(huì)道謝，父母都會(huì)繼續(xù)照看孩子。沒(méi)有哪個(gè)父母會(huì)因?yàn)楹⒆記](méi)有道謝而棄孩子不顧，但是對(duì)于一個(gè)被認(rèn)可欲十分強(qiáng)烈的人而言，育兒并非易事。

    我在照顧患有癡呆癥的父親時(shí)，有一次出乎意料地聽(tīng)到父親說(shuō)“謝謝”。我很驚訝，也很開(kāi)心，要知道父親并不是總說(shuō)“謝謝”的。但是，我也不會(huì)因?yàn)楦赣H不說(shuō)“謝謝”而對(duì)他生氣。因?yàn)槲也⒉皇菫榱说玫剿母兄x而照顧他。有時(shí)候父親的怒氣會(huì)突然爆發(fā)，我也會(huì)很受刺激，第二天都不愿意見(jiàn)到他的臉，這也是常有的，但是因?yàn)樽约荷《鴾p少了外面的工作量后，也能多出更多的時(shí)間照看父親了，對(duì)此我深感慶幸。即使兩個(gè)人發(fā)生了沖突，即使父親不說(shuō)“謝謝”，照看父親這件事還是讓我有了一種貢獻(xiàn)感。比起育兒，看護(hù)（陪護(hù)）對(duì)被認(rèn)可欲強(qiáng)大的人來(lái)講，是一個(gè)更大的挑戰(zhàn)。

    有的人，甚至希望自己的每個(gè)行為都能換來(lái)對(duì)方的“謝謝”，得不到就會(huì)心存不滿(mǎn)，這就是被認(rèn)可欲。有了貢獻(xiàn)感，就不會(huì)再期待他人的“謝謝”了，因?yàn)闆](méi)必要再讓他人關(guān)注自己所做的事情了。

    一個(gè)人的被認(rèn)可欲，只要有了貢獻(xiàn)感就會(huì)消失。通過(guò)自己的行動(dòng)，獲得了貢獻(xiàn)感，即使不被任何人認(rèn)可，也不會(huì)再去介意。因?yàn)閷?duì)伙伴做了貢獻(xiàn)，即使不被認(rèn)可，也不會(huì)去介意，但是把他者視為敵人而不是伙伴，那么，自己做的事如果不被認(rèn)可，就會(huì)覺(jué)得自己被迫做了犧牲，再說(shuō)，明明將對(duì)方視為敵人，還要為對(duì)方做貢獻(xiàn)，這不能不說(shuō)是一種偽善吧。

    我們使用“貢獻(xiàn)感”這個(gè)詞是有理由的。如果你以為只有做特殊事情才算是做了貢獻(xiàn)，那么，貢獻(xiàn)這件事就太難實(shí)現(xiàn)了。實(shí)際上，我們需要達(dá)到一種狀態(tài)：即即使沒(méi)有以有形態(tài)、看得見(jiàn)的方式做貢獻(xiàn)，僅以“存在”本身就能感到對(duì)他者做出了貢獻(xiàn)。在這一基礎(chǔ)上，如果行動(dòng)上也能做出貢獻(xiàn)的話(huà)，就更是錦上添花了。這倒不是說(shuō)我們只要自認(rèn)為自己在貢獻(xiàn)、自我滿(mǎn)足就萬(wàn)事大吉了。

    被認(rèn)可欲，會(huì)依賴(lài)于他者。但是貢獻(xiàn)感不需要依賴(lài)他者。不管他者是否認(rèn)可自己，都能獲得貢獻(xiàn)感。就像你自己不用為了滿(mǎn)足他者的期待而活，他者也不是為了滿(mǎn)足我們的期待而活的。即使我們做了正確的行動(dòng)，也依然免不了有不認(rèn)可的人，我們沒(méi)有理由因此而發(fā)怒。想要被認(rèn)可，就得迎合他者的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注和在意他者如何看待自己，不得不選擇一種很不自由的生活方式。

    還有一個(gè)原因?qū)е滤麄儽黄冗^(guò)上一種不自由的生活方式。所謂認(rèn)可、夸獎(jiǎng)是有能力的人對(duì)沒(méi)有能力的人所做出的評(píng)價(jià)。只有在縱向人際關(guān)系中才會(huì)產(chǎn)生。陪著伙伴去做心理咨詢(xún)的人，等心理咨詢(xún)結(jié)束后，伙伴對(duì)他說(shuō)“等了我這么久，好厲害啊”，他也不會(huì)因此而感到高興吧。想要被認(rèn)可的人，等于是想被認(rèn)可你自己是無(wú)能的。用拍馬屁來(lái)哄上司開(kāi)心、讓他認(rèn)可自己的人，實(shí)質(zhì)上是主動(dòng)擺出了“我是無(wú)能力者”的姿態(tài)，主動(dòng)站到了人際關(guān)系的最底層。聽(tīng)到這里如果你還想被認(rèn)可的話(huà)，那可真是太讓人感到意外了。

    不去滿(mǎn)足他者的期待

    子女結(jié)婚的時(shí)候，大多數(shù)父母都會(huì)反對(duì)。即使不是很強(qiáng)烈地反對(duì)，很少會(huì)見(jiàn)到哪個(gè)父母一開(kāi)始就十分滿(mǎn)意、百分百地祝福子女幸福。是要和自己喜歡的人結(jié)婚，讓父母悲傷或生氣呢，還是放棄和自己喜歡的人結(jié)婚，好讓父母放心呢？似乎只能二選一。和自己喜歡的人結(jié)婚，同時(shí)又不讓父母發(fā)怒、悲傷的事情是不可能的，你要是這么想，那么，父母的反對(duì)就是預(yù)料之中的事情，像等待臺(tái)風(fēng)過(guò)去一樣，你只需要耐心等待父母的混亂狀態(tài)消失就好。

    且不論子女結(jié)婚時(shí)父母會(huì)有什么感情，這種感情，父母只能靠自己解決。父母對(duì)子女的結(jié)婚怎么看、對(duì)子女的結(jié)婚表示什么態(tài)度，這是父母自身的課題，不能把自己的課題推給子女讓他們來(lái)解決。也就是說(shuō)父母不可能強(qiáng)迫子女放棄和父母不滿(mǎn)意的對(duì)象結(jié)婚。

    當(dāng)然，子女可以好好對(duì)父母說(shuō)明，說(shuō)服他們同意自己的結(jié)婚，并為自己祝福。這是可能的。所以，請(qǐng)不要還未嘗試就先放棄，說(shuō)父母肯定不會(huì)聽(tīng)自己，即使遭到了反對(duì)，也要耐心說(shuō)服。

    要知道這是你們自己的人生，我認(rèn)為，不和自己喜歡的人結(jié)婚而去選擇父母推薦的對(duì)象、這種事絕對(duì)做不得。讓我吃驚的是，竟然有人為了不讓父母悲傷，放棄和自己喜歡的人結(jié)婚。他們認(rèn)為，結(jié)婚不是只有兩個(gè)人的問(wèn)題，如果父母不認(rèn)可自己的結(jié)婚，那么自己和喜歡的人結(jié)婚也沒(méi)有意義。

    被認(rèn)可欲的問(wèn)題之一，就在這里。明明是自己的事，還希望被人認(rèn)可。這種人優(yōu)先考慮的是他者的意愿，而不是自己的。

    孩子結(jié)婚時(shí)尊重父母的意愿而不是自己，其實(shí)這個(gè)行為背后還隱藏著一個(gè)目的。如果此時(shí)聽(tīng)取了父母的意見(jiàn)，和父母所希望的人結(jié)婚的話(huà)，看上去似乎很體貼孝順，但是實(shí)際上在將來(lái)如果婚姻遭到失敗，就可以有借口說(shuō)當(dāng)時(shí)要是不聽(tīng)父母的話(huà)就好了，可以把責(zé)任推卸給父母。當(dāng)然，和父母認(rèn)可的人結(jié)婚，沒(méi)有堅(jiān)持自己的主張，責(zé)任其實(shí)在子女身上。

    高中時(shí)期，拿到英文作文課的試卷后，我突然有種感覺(jué)，覺(jué)得這可能不是老師自己出的題。下課后，我就去書(shū)店，翻了幾本英文作文相關(guān)試題集。果不其然，老師是按照其中一本的試題出的。

    我立即買(mǎi)了那本。第二天預(yù)習(xí)時(shí)，很想看看試題的標(biāo)準(zhǔn)答案。當(dāng)然了，我沒(méi)有一開(kāi)始就去看答案。但是，先自己做完后去看答案總該可以吧？于是，按捺不住心中的渴望，看了標(biāo)準(zhǔn)答案。照著答案，修改了自己的作文。不是照抄，只是做了參考而已。

    第二天去上課。課上，學(xué)生會(huì)上講臺(tái)答題。老師一邊解說(shuō)，一邊修改學(xué)生的答案。我的答案是看了正確答案后做的，當(dāng)然不會(huì)出錯(cuò)。老師沒(méi)有做任何修改，還說(shuō)了一句?！澳愕挠⒄Z(yǔ)很棒啊。”

    聽(tīng)到這句后，我就想著不能辜負(fù)老師對(duì)我的期望。看了標(biāo)準(zhǔn)答案寫(xiě)出了完美的試卷；靠這個(gè)得到了老師的認(rèn)可，可這絲毫不能幫助我提高英語(yǔ)實(shí)力。

    即使到了現(xiàn)在，寫(xiě)英語(yǔ)文章依然是我的弱項(xiàng)。為了克服這個(gè)“我不會(huì)”的想法，只能每天勤奮努力。但是，自從聽(tīng)到“你的英語(yǔ)很棒”這句贊美后，我就有了一種錯(cuò)覺(jué)，覺(jué)得自己應(yīng)該很會(huì)英語(yǔ)才是。不自覺(jué)地逃避英語(yǔ)實(shí)力差的現(xiàn)實(shí)，不肯去正視問(wèn)題。

    不去活在可能性里

    后來(lái)，我到一所大學(xué)教古希臘語(yǔ)。有一次，讓同學(xué)們把希臘語(yǔ)翻成日語(yǔ)。有一個(gè)學(xué)生始終保持沉默，就是不愿意開(kāi)口。那個(gè)學(xué)生會(huì)很多門(mén)外語(yǔ)，會(huì)英語(yǔ)、德語(yǔ)，還會(huì)法語(yǔ)。不過(guò)，看到很難的古希臘語(yǔ)，第一次碰到了自己不會(huì)的語(yǔ)言。我問(wèn)他為什么不回答。他說(shuō)，不愿意讓老師認(rèn)為自己是個(gè)差學(xué)生。

    但是，對(duì)他來(lái)講，重要的是學(xué)到那門(mén)語(yǔ)言，而不是得到我的好評(píng)和認(rèn)可。如果他不回答，我就無(wú)從得知他不會(huì)的是哪個(gè)部分、錯(cuò)在哪里。當(dāng)然也有我的責(zé)任，我的教育方式尚有不足。學(xué)生如果只考慮得到老師的認(rèn)可，就不可能學(xué)到真正的知識(shí)。

    我對(duì)那個(gè)學(xué)生說(shuō)：“即使你做錯(cuò)了這些題，我也絕不會(huì)因此而認(rèn)為你是一個(gè)‘差學(xué)生’?！睆哪且淮伍_(kāi)始，他就再也不怕自己犯錯(cuò)。他的希臘語(yǔ)很快得到了很大的進(jìn)步。

    超越劣等感

    上小學(xué)之前，祖父總是對(duì)我說(shuō)“長(zhǎng)大了要上京大啊”。那時(shí)我并沒(méi)有聽(tīng)懂祖父的意思，只是隱約覺(jué)得要是進(jìn)了京大，大人們會(huì)夸我。雖然不知道具體意思，不過(guò)，有一點(diǎn)可以確定的是，要想進(jìn)京大，就得聰明、就得學(xué)習(xí)好。

    但是，進(jìn)了小學(xué)不久，我發(fā)現(xiàn)自己算數(shù)差。因?yàn)槭罴匍_(kāi)始之前期末考試中我的算數(shù)得了“3”分。我家在學(xué)校附近，從學(xué)校到家走路要花30分鐘，我在途中多次放下書(shū)包，掏出通知單來(lái)確認(rèn)，但是不管看幾次，算數(shù)成績(jī)依然是“3”?！霸懔?，這樣下去，京大是去不了了吧?！蔽倚南搿Ｒ苍S有人會(huì)說(shuō)5分滿(mǎn)分制的話(huà)，“3”已經(jīng)夠好的了。但是，劣等感跟真正的實(shí)力無(wú)關(guān)，它和你自己怎么認(rèn)為有關(guān)。如果你覺(jué)得自己比別人差，認(rèn)為自己不行了，就真的不行。

    阿德勒說(shuō)過(guò)，劣等感誰(shuí)都會(huì)有，它會(huì)“刺激人做出健康而正常的努力、以求成長(zhǎng)”。就因?yàn)橛辛拥雀?，人們才?huì)努力、求進(jìn)步。只是，此時(shí)的劣等感并不是指與他者比較而產(chǎn)生的劣等感。如果你得了“3”分，不用和別人競(jìng)爭(zhēng)做比較，只需要努力、比現(xiàn)在的你更優(yōu)秀就可以了。

    努力

    不管是否被認(rèn)可，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作上，要想達(dá)到熟知的程度，就只能靠努力，除此之外沒(méi)有其他第二個(gè)捷徑。不過(guò)有時(shí)候，公開(kāi)說(shuō)要努力、看上去十分勤勉的人會(huì)遭人嫌棄、反感。反而，看起來(lái)不太努力的人容易得到別人的好感。還有人提倡，扔掉手中的書(shū)，從經(jīng)驗(yàn)上學(xué)習(xí)，果斷上街去經(jīng)歷。笛卡爾說(shuō)過(guò)“到了可以不用老師監(jiān)督的年齡后，我果斷放棄了通過(guò)書(shū)籍獲取學(xué)問(wèn)”。（《方法論》）請(qǐng)注意這不是指他就此放棄了閱讀，應(yīng)該理解為他不再認(rèn)為只有讀書(shū)才是發(fā)現(xiàn)真理的唯一且最有效的方法途徑。笛卡爾不可能就此放棄讀書(shū)。我們不能完全按照字面意義來(lái)理解笛卡爾的這句話(huà)。

    為什么有的人想讓自己看上去不是很努力學(xué)習(xí)的呢？這么做是有目的的。萬(wàn)一失敗了的話(huà)，他們就能找到借口，說(shuō)因?yàn)闆](méi)有盡力、沒(méi)有足夠努力才失敗。

    自尊心強(qiáng)的人害怕受傷。他們有時(shí)不做該做的努力就去參加考試或干脆就不參加考試。因?yàn)檫@樣做，可以為不好的結(jié)果找到借口。他們會(huì)說(shuō)：“我要是努力，肯定能得好成績(jī)呢。”

    說(shuō)這種話(huà)，就等于是“走鋼絲的演員”，知道腳下鋪著網(wǎng)，即使從鋼絲上掉下去，也會(huì)有柔軟的絲網(wǎng)接住自己，沒(méi)有任何危險(xiǎn)，不會(huì)受傷。（《兒童教育心理學(xué)》）

    有很多人熱衷于類(lèi)似不用限制食物、不做運(yùn)動(dòng)也可以減肥的方法。還有只需聽(tīng)聽(tīng)就能講出英語(yǔ)的學(xué)習(xí)方法呢。即使我們真的靠這些方法成功地減肥、會(huì)英語(yǔ)了，要想繼續(xù)保持體重、英語(yǔ)實(shí)力的話(huà)，依然需要付出努力。否則，現(xiàn)在的成功就很難繼續(xù)保持下去。不得不說(shuō)，不付出努力就想成功的人，根本就是缺乏認(rèn)真勁。

    有一次，我遇到一位出租車(chē)司機(jī)，聊過(guò)這種話(huà)題。

    “有您在車(chē)上，其實(shí)不應(yīng)該說(shuō)這種話(huà)。但是，老實(shí)說(shuō)，一旦有乘客上車(chē)了，那么，剩下的就是安全送乘客到目的地就可以了，這段時(shí)間不算是‘工作’。對(duì)我來(lái)說(shuō)，什么才是真正的‘工作’呢？應(yīng)該是從客人下車(chē)到下一位客人上車(chē)為止，這段時(shí)間不能只是漫無(wú)目的地開(kāi)車(chē)。在哪里、什么時(shí)間能遇到客人呢？我需要時(shí)刻考慮這些，努力搜集相關(guān)信息。抱著這種心態(tài)開(kāi)十年車(chē)，就能改變之后的十年哦。就會(huì)說(shuō)（今天沒(méi)什么客人，運(yùn)氣真差）的人，根本就做不成這份工作?！?br/>
    即使是短距離的客人，如果客人數(shù)量足夠多，也算是不小收入吧，不過(guò)只是滿(mǎn)足于這種情況，遇到客人少就抱怨運(yùn)氣差，抱著這種心態(tài)，是不會(huì)想為了改善現(xiàn)狀而采取措施的。他的人生也不會(huì)有任何改變。毫無(wú)作為，有時(shí)會(huì)將事情變得更糟。

    倒沒(méi)有必要故意炫耀自己有多努力學(xué)習(xí)，但是，盡可能地付出努力還是需要的。如果你都已經(jīng)很努力了還是沒(méi)有得到好成績(jī)、沒(méi)能通過(guò)考試，的確，是很遺憾。那么就請(qǐng)接受這個(gè)結(jié)果，期待下一次會(huì)更好，繼續(xù)挑戰(zhàn)、繼續(xù)努力。

    萬(wàn)事開(kāi)頭難。沒(méi)有人一開(kāi)始就會(huì)騎自行車(chē)、會(huì)游泳。再怎么難，需要自己解決的問(wèn)題，最終只能是靠自己來(lái)完成。沒(méi)人能替代自己。如果堅(jiān)持下去，開(kāi)始不太會(huì)，再過(guò)一段時(shí)間后，就會(huì)做了。這是真理。

    有一次，我還教過(guò)立志當(dāng)鋼琴家的高中生英語(yǔ)。她說(shuō)自己從三歲起就開(kāi)始學(xué)彈琴。我問(wèn)她：

    “有沒(méi)有想過(guò)要放棄鋼琴？”

    “從來(lái)沒(méi)有?！?br/>
    “那有沒(méi)有覺(jué)得練習(xí)鋼琴很辛苦？”

    “從來(lái)沒(méi)有?！?br/>
    她回答得十分干脆。

    從來(lái)沒(méi)有人強(qiáng)迫她學(xué)鋼琴。她有一個(gè)好的環(huán)境可以開(kāi)心地彈琴，當(dāng)鋼琴家的決定也是她自己來(lái)做的。只要是自己喜歡的事情，努力就不會(huì)覺(jué)得辛苦。老師、父母誤以為學(xué)習(xí)、練習(xí)鋼琴等是一件必須咬牙才能堅(jiān)持的痛苦的事，然而這是錯(cuò)誤的。要知道，為學(xué)習(xí)一件新的事情，是需要付出努力的，而這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程本來(lái)就應(yīng)該是很開(kāi)心的過(guò)程。

    具備若干勇氣

    前面我們說(shuō)過(guò)，有了貢獻(xiàn)感，就會(huì)有勇氣走進(jìn)人際關(guān)系中。此時(shí)的勇氣，不一定是很特殊的勇氣。不會(huì)游泳，還敢跳進(jìn)水中，這種行為和勇氣毫無(wú)關(guān)系。這種只能算是無(wú)知野蠻的“勇氣”。

    法語(yǔ)中，勇氣（courage）前面還會(huì)加上冠詞，du courage。大學(xué)的時(shí)候，我的法語(yǔ)老師用“若干程度的勇氣”來(lái)形容這個(gè)詞，給我留下了深刻的印象。覺(jué)得這個(gè)比喻很有意思。

    我們?nèi)狈Φ牟皇悄芰?，而是“若干程度的勇氣”。一點(diǎn)點(diǎn)勇氣能改變?nèi)松?。他者，不全是可怕的。并不是因?yàn)樗丝膳虏挪辉敢夂退麄兘佑|，而是為了不和他人接觸，才決定把他們看成是可怕的存在。

    除了人際關(guān)系以外，工作也是一樣的。并不是能力不足。只是因?yàn)槲覀冏约河X(jué)得做不到，自己給自己加以限制，不想付出足夠的努力而已。從而，也給自己留了一定余地、留下了一些可能性，自欺欺人，說(shuō)“我要是再努力，肯定能成功”。

    有的人還以他者的評(píng)價(jià)作為自己不解決課題的借口。我在學(xué)生時(shí)代聽(tīng)指導(dǎo)教師說(shuō)過(guò)一句話(huà)?！澳氵@人不擅長(zhǎng)寫(xiě)論文啊?！敝蟮膸资?，我一直都無(wú)法擺脫這句話(huà)的影響。實(shí)際上并不是因?yàn)槔蠋煹囊痪湓?huà)才導(dǎo)致我認(rèn)為自己不擅長(zhǎng)寫(xiě)東西，他的話(huà)只是一個(gè)契機(jī)而已。我是為了不面對(duì)這個(gè)課題，找出了“自己不擅長(zhǎng)寫(xiě)東西”的借口。不擅長(zhǎng)，所以不去寫(xiě)，這樣就沒(méi)人評(píng)價(jià)我了，這才是我的真正目的。

    阿德勒說(shuō)“我們能做任何事”。（《個(gè)體心理學(xué)講義》）他在晚年將活動(dòng)據(jù)點(diǎn)移到美國(guó)之后，這個(gè)主張受到過(guò)很多人的攻擊和批評(píng)。他們提出，這句話(huà)太武斷，必須考慮才能、遺傳因子等其他因素的影響。

    阿德勒引用了羅馬詩(shī)人維吉爾烏斯（Publius Vergilius Maro）的話(huà)，說(shuō)到“你認(rèn)為你能做到，所以才能做到”。（《兒童教育心理學(xué)》）這不是什么精神主義的理論。這是在為我們敲響警鐘，讓我們看到：認(rèn)為自己做不到——這個(gè)想法一旦形成，就會(huì)成為一個(gè)固定觀(guān)念，一直存在于你的整個(gè)人生當(dāng)中，阻止你繼續(xù)進(jìn)步，會(huì)害你一直停留在原地。（前述著作）然而，實(shí)際上，我們能夠趕上并超越。

    阿德勒說(shuō)，才能不是遺傳、孩子可以擺脫套住自己的限制，他用自身經(jīng)歷——數(shù)學(xué)為例子說(shuō)明了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。［《有關(guān)人生之意義的心理學(xué)（下）》、霍夫曼《阿德勒的一生》］

    有一次，老師陷進(jìn)了一個(gè)看上去根本解不開(kāi)的問(wèn)題上。只有阿德勒一個(gè)人解開(kāi)了那道題。通過(guò)這一成功，阿德勒對(duì)數(shù)學(xué)的心態(tài)完全改變。他變得喜歡數(shù)學(xué)了，抓住所有機(jī)會(huì)培養(yǎng)和強(qiáng)化自己的數(shù)學(xué)能力。阿德勒說(shuō)，通過(guò)這個(gè)經(jīng)歷他發(fā)現(xiàn)人有特殊才能、與生俱來(lái)的能力根本就是錯(cuò)誤的想法。

    我們說(shuō)過(guò)阿德勒主張“我們能做任何事”在美國(guó)受到了批判。阿德勒解釋?zhuān)@句話(huà)不能按照字面意義來(lái)解釋?zhuān)且c孩子們的問(wèn)題事例結(jié)合起來(lái)考慮。說(shuō)這是為了幫孩子們解決問(wèn)題時(shí)，為了讓教育者和治療者持有樂(lè)觀(guān)主義信念而提出的觀(guān)念。（霍夫曼《阿德勒的一生》）我倒是認(rèn)為，阿德勒沒(méi)必要做出這種解釋替自己辯解。

    阿德勒女兒亞歷山德拉·阿德勒不擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)。有一次她沒(méi)有參加考試就回了家?！澳阍趺戳?？這么簡(jiǎn)單、誰(shuí)都會(huì)的問(wèn)題，你不會(huì)真的以為自己做不到吧？你只要做，肯定能做出來(lái)?！甭?tīng)到父親這一句，亞歷山德拉在很短的時(shí)間內(nèi)拿到了數(shù)學(xué)課第一的成績(jī)。（霍夫曼、前述著作）

    搬出才能、遺傳學(xué)的人，只是想以此為借口，逃避人生課題而已。熱衷于賭博的人，因?yàn)楹湾X(qián)有關(guān)，會(huì)很謹(jǐn)慎而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜?jì)算。如果是賭馬，他們會(huì)去掌握一切和參賽馬匹相關(guān)的信息，從名字到每一匹馬的性質(zhì)、特征會(huì)倒背如流了如指掌。

    醫(yī)療機(jī)關(guān)有了失誤，家人在投訴醫(yī)生時(shí)，會(huì)努力學(xué)習(xí)相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，再難解的醫(yī)療知識(shí)都難不倒他們。手術(shù)之前，他們只會(huì)對(duì)醫(yī)生說(shuō)“拜托您了”，哪有這么大的熱情去學(xué)習(xí)這些。然而當(dāng)他們面臨法庭審判時(shí)，就馬上變成了另外一個(gè)人。就連律師，看到他們?nèi)绱司礃I(yè)的態(tài)度都不禁感嘆，而且表示遺憾，說(shuō)手術(shù)之前怎么就做不到這些呢。

    上了年紀(jì)的人，慨嘆說(shuō)已經(jīng)不能像年輕時(shí)候那樣記東西了。那么，上了年紀(jì)后，他有沒(méi)有付出和學(xué)生時(shí)代一樣多的努力呢？并沒(méi)有。如果不是遇到逼不得已的情況，比如學(xué)分不夠就得留級(jí)這種情況，很多人就不會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)。稍微努力，如果進(jìn)展不太順利，就會(huì)立即放棄。

    但是他們要是知道學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，即使沒(méi)有考試約束，不用他人強(qiáng)迫，也會(huì)主動(dòng)去努力學(xué)習(xí)。如果還像學(xué)生時(shí)代那么花時(shí)間去努力的話(huà)，其實(shí)，大多數(shù)事情還是能夠完成的。不過(guò)，學(xué)生時(shí)代只是為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)的人，沒(méi)有什么必要的話(huà)，估計(jì)就不想再學(xué)了吧。

    不管做什么事，就算真的與才能無(wú)關(guān)（而很多人都認(rèn)為與才能有關(guān)），只要花上一定時(shí)間就能攻破，如果沒(méi)有足夠的動(dòng)機(jī)，很多人還是不會(huì)愿意付出努力去學(xué)習(xí)。

    學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是為自己而做的，它必須是為別人貢獻(xiàn)而進(jìn)行的。一個(gè)人只想通過(guò)學(xué)習(xí)考入名校、出人頭地飛黃騰達(dá)——或許這些詞已經(jīng)被淘汰無(wú)人再用——那么，一旦得知無(wú)望，就會(huì)立即放棄學(xué)習(xí)。

    失敗的勇氣

    阿德勒提到過(guò)幾種失敗。

    相同失敗重復(fù)很多次，這是個(gè)問(wèn)題。但是，沒(méi)有人從來(lái)都不失敗。通過(guò)成功，我們什么都學(xué)不到。相反，通過(guò)失敗，我們可以學(xué)到很多東西，失敗使人成長(zhǎng)。唯有失敗才能學(xué)到東西，這句話(huà)絲毫不夸張。失敗，不會(huì)挫傷勇氣。重要的是，失敗后該怎么做。

    具體來(lái)說(shuō)，因失敗而失去、遭到破壞的東西，盡可能地恢復(fù)到原狀，為了不再重復(fù)相同失敗、思考今后該怎么做，這些都是必要的。如果，你傷害了別人，那就去向?qū)Ψ秸J(rèn)罪，這也是負(fù)起失敗責(zé)任的方式之一。失敗后毫無(wú)作為，那么必定會(huì)犯下相同錯(cuò)誤，也無(wú)法從失敗中學(xué)到任何東西。

    有時(shí)候，人們不愿意承認(rèn)，而故意去掩蓋失敗的事實(shí)。其實(shí)失敗這種事根本不可能掩蓋得了。有時(shí)候我們會(huì)看到某企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)們待事情敗露后才會(huì)召開(kāi)記者會(huì)向眾人低頭認(rèn)罪，沒(méi)有比這個(gè)更丑陋的了。

    害怕失敗的人、但凡有一絲可能性就想掩蓋失敗，他們對(duì)課題本身并不關(guān)心。他們只對(duì)與課題相關(guān)的人際關(guān)系抱有關(guān)心。一個(gè)人因害怕失敗后別人如何看待自己以及別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)是否因此而降低而放棄課題的話(huà)，那么可以肯定的是，他從始至終只考慮了自己。

    失敗的話(huà)，肯定能從中學(xué)到東西嗎？不一定。因?yàn)橛械娜藭?huì)以失敗為理由，放棄繼續(xù)做課題。

    掩蓋失敗、被發(fā)現(xiàn)才低頭認(rèn)錯(cuò)的人，當(dāng)然不可能從失敗中學(xué)到東西。這種人只考慮自己。重要的，不是介意失敗時(shí)別人怎么看待自己，而是為了挽回失敗，再一次進(jìn)行挑戰(zhàn)。

    不完整的勇氣

    這是指要有勇氣承認(rèn)失敗的可能性。人一旦認(rèn)為自己絕對(duì)不可以失敗，那么，但凡有一絲失敗的可能性都不會(huì)去面對(duì)課題。我們?cè)谇懊婵吹竭^(guò)，怕做錯(cuò)而不做希臘語(yǔ)題的學(xué)生就是屬于這一種。很多學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之前就已經(jīng)歷過(guò)多次失敗，也遇到過(guò)成績(jī)差的情況。然而，優(yōu)秀的學(xué)生，不用經(jīng)歷太多辛苦也能輕松考入大學(xué)。也不知道是幸運(yùn)還是不幸。我教的古希臘語(yǔ)不是一門(mén)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，那位學(xué)生可算是遇到了平生第一次難題，居然還有他“不知道”的語(yǔ)言。要知道秀才對(duì)這種情況往往都比較脆弱。

    如果是運(yùn)動(dòng)，必須得和他者競(jìng)爭(zhēng)。問(wèn)題是有的人一旦得知自己贏(yíng)不了，就馬上放棄挑戰(zhàn)。不管是什么人，不可能總會(huì)拿到好成績(jī)。無(wú)法完成這個(gè)課題，只能從會(huì)做的開(kāi)始做起。如果不開(kāi)始，什么都沒(méi)有。這就是勇氣，阿德勒把它稱(chēng)為“不完整的勇氣”。（Adler Speaks）

    阿德勒把“一旦發(fā)現(xiàn)課題很難完成時(shí)，就想從這里逃走的生活方式”，用“是全部、還是零”來(lái)解釋。（《兒童教育心理學(xué)》《神經(jīng)癥人格是如何形成的》）即使只完成了50，也比0要好得多。

    做一個(gè)普通人的勇氣

    關(guān)于這個(gè)勇氣我們前面也提到過(guò)。普通，并不是指平凡。我們要相信，存在本身就是為他人做貢獻(xiàn)。如果一定要做了什么才算是貢獻(xiàn)的話(huà)，那什么都做不成的人就無(wú)法獲得貢獻(xiàn)感。身體尚為健康時(shí)，還能通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)做貢獻(xiàn)，然而，隨著年老或尚為年輕卻得了疾病時(shí)，就無(wú)法通過(guò)行動(dòng)來(lái)做貢獻(xiàn)。即使這種情況也要認(rèn)為自己有價(jià)值，是的，要想做到這一點(diǎn)，確實(shí)需要勇氣。

    阿德勒舉了一個(gè)問(wèn)題少年的例子。少年犯下了很大的錯(cuò)誤，以至于他父親下決心將他送進(jìn)看管所。誰(shuí)知，他患上了骨關(guān)節(jié)結(jié)核，大概有一年只能臥床。之前，少年一直以為自己不招人待見(jiàn)，就連父母都不關(guān)心自己，在臥床期間，他發(fā)現(xiàn)周?chē)娜硕荚陉P(guān)心自己，心甘情愿地為自己付出。少年這才知道自己錯(cuò)了，原來(lái)自己是受很多人喜愛(ài)的。少年出院復(fù)學(xué)后，變成了另外一個(gè)人，和之前有天壤之別，變成了招人喜歡的少年。（《難教育的孩子們》）

    現(xiàn)在的自己就挺好，人如果對(duì)自己沒(méi)有這種基本信賴(lài)感的話(huà)，就會(huì)想變得特別優(yōu)秀。一旦發(fā)現(xiàn)達(dá)不到，就會(huì)走到另外一個(gè)極端，想變得特別壞特別差。不想變得特別優(yōu)秀，也不想變得特別差，只需要拿出勇氣做一個(gè)“普通”人，這才是我們的出發(fā)點(diǎn)。

    承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣

    自己犯了錯(cuò)，有時(shí)候是自己發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候是靠別人指出才意識(shí)到。當(dāng)然有的人不喜歡被人指出錯(cuò)誤。

    我寫(xiě)過(guò)我在某大學(xué)教過(guò)古希臘語(yǔ)時(shí)的故事。犯錯(cuò)的不僅是學(xué)生。即便是作為教師的我，明明是比學(xué)生多花幾倍的時(shí)間仔細(xì)做準(zhǔn)備、寫(xiě)了講義，在說(shuō)明語(yǔ)法或翻譯時(shí)還是會(huì)犯錯(cuò)。有的老師會(huì)很反感，覺(jué)得老師出錯(cuò)會(huì)有失權(quán)威或面子。但是重要的是學(xué)生學(xué)到知識(shí)，糾結(jié)保住自己的威信和面子是本末倒置的行為。

    老師比學(xué)生多學(xué)了很多年，知識(shí)比學(xué)生多是應(yīng)該的。不犯錯(cuò)固然最好，要想達(dá)到這一點(diǎn)，教師也需要不斷地學(xué)習(xí)，但是即使犯了錯(cuò)、并且在學(xué)生面前被指出，也不用因此而感到丟人。相反，學(xué)生要是有能力找出老師的錯(cuò)誤，應(yīng)該為此感到高興才是。

    信賴(lài)他者

    不用多說(shuō)，這一點(diǎn)實(shí)在是太理所應(yīng)該了。所以，反而很少每天都去提及。人不信任他者的話(huà)，一刻都活不下去。司機(jī)不會(huì)故意出車(chē)禍、會(huì)保證乘客的安全；作為乘客如果沒(méi)有這點(diǎn)信任的話(huà)，就不可能乘坐地鐵、出租車(chē)等交通工具了吧。的確，有時(shí)候也會(huì)發(fā)生大型事故，破壞這種信任關(guān)系，但畢竟這種事不是天天遇到。

    在日常的人際關(guān)系中，破壞信賴(lài)關(guān)系的大型事故不會(huì)一瞬間發(fā)生。人際關(guān)系，都是基于對(duì)他者的信賴(lài)基礎(chǔ)上才成立的。孩子和大人吵架后就不回家了，或者學(xué)生上了無(wú)聊的課以后第二天就拒絕上學(xué)了，如果相互之間信任，那么這種糟糕情況即使發(fā)生了也只是暫時(shí)的。信賴(lài)一旦缺失了，只會(huì)破壞人與人之間的關(guān)系，而不會(huì)給其帶來(lái)任何好處。

    無(wú)法信賴(lài)時(shí)

    信賴(lài)他人，究竟是指什么呢？如果所有事情都能明確告知，就不用糾結(jié)信任與否了。信賴(lài)是指，眼下正在發(fā)生或未來(lái)即將發(fā)生的事情中有未知的內(nèi)容時(shí)，需要用主觀(guān)去補(bǔ)充其未知部分的行為。只對(duì)直接的知識(shí)或有值得信賴(lài)的論據(jù)時(shí)才去相信的，不叫作“信賴(lài)”。

    為了解釋方便，我們用詞匯來(lái)區(qū)別吧。通常所說(shuō)的“信用”，前提就是因?yàn)椴恍湃?。不只是商業(yè)往來(lái)時(shí)。如果無(wú)望還款，銀行就不會(huì)借貸。在人際關(guān)系中，比如，孩子說(shuō)明天開(kāi)始學(xué)習(xí)，今天卻沒(méi)有學(xué)時(shí)，不可能因?yàn)楹⒆邮逞粤司秃退麛嘟^關(guān)系。

    對(duì)于未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，我們不得而知，所以有時(shí)我們無(wú)法給予信賴(lài)。那么，只要是現(xiàn)在發(fā)生的事實(shí)，就都能信任嗎？實(shí)際上，大人并不是在看孩子的“現(xiàn)狀”。孩子有一天突然沒(méi)學(xué)，如果他平時(shí)是個(gè)努力學(xué)習(xí)的孩子，那么即使今天不學(xué)，大人也會(huì)認(rèn)為是例外，偶爾休息也是必要的，也不會(huì)認(rèn)為他從此就不學(xué)了。

    然而，大人們對(duì)那些平時(shí)就給人不愛(ài)學(xué)習(xí)的印象的孩子，很有可能就認(rèn)為他以后也不再學(xué)了。大人是無(wú)法相信他那句“明天一定學(xué)”。

    大人不是在看“事實(shí)”，而是在給事實(shí)“下定義”。大人覺(jué)得這個(gè)孩子不可相信，那么不管他做什么都不會(huì)相信。大人會(huì)基于這種想法去看待孩子的行動(dòng)，因此，孩子的任何言行舉止、都只會(huì)加強(qiáng)不信任感，不會(huì)往信任的方向發(fā)揮作用。

    不光是在不學(xué)習(xí)、犯錯(cuò)等方面。孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，總會(huì)做出很多超出父母想象的事情。每遇到一個(gè)情況給它下什么樣的定義，這是一種即興行為。大人不是針對(duì)孩子的行動(dòng)作出相信或不相信的判斷。如果是信任，他們會(huì)找出可信任的證據(jù)；如果不信任，就會(huì)千方百計(jì)找出令人懷疑、不可信任的證據(jù)。

    當(dāng)信賴(lài)遭到背叛時(shí)

    大人不信任孩子時(shí)，孩子身上會(huì)發(fā)生什么呢？我們一直是根據(jù)通常的說(shuō)法提到，因?yàn)榘l(fā)生了某些負(fù)面事件，所以大人才會(huì)對(duì)孩子抱有不信任感；然而，不信任感具有雙重含義，是無(wú)法從因果角度去看待它的。

    首先，孩子是故意做出事情來(lái)讓大人不相信自己的。明確地講，就是為了吸引大人的關(guān)注。孩子希望被大人認(rèn)可，也想獲得來(lái)自家庭、學(xué)校等共同體的歸屬感。但是，當(dāng)他做了建設(shè)性的行為卻沒(méi)有得到認(rèn)可、也未能獲得歸屬感時(shí)，就會(huì)想通過(guò)不良的言行舉止來(lái)試圖吸引大人的關(guān)注。

    其次，也有一種情況是孩子和大人一樣，也抱有不信任感。孩子一開(kāi)始是不會(huì)對(duì)大人抱有不信任感的。但是，不知從何時(shí)起，開(kāi)始不相信大人的話(huà)了。這是為什么？

    一個(gè)是，大人的言行不一致。孩子在大人展開(kāi)正論大肆說(shuō)教時(shí)，會(huì)關(guān)注大人的行動(dòng)。如果大人沒(méi)有做到，他就會(huì)想大人要求自己做、但是他們自己其實(shí)也沒(méi)有做到。

    而且，孩子知道大人想把孩子變成自己想要的那種。但是，大人的期待，只是對(duì)于孩子的課題的期待。大人希望孩子好好學(xué)習(xí)，學(xué)或不學(xué)的結(jié)果只會(huì)落在孩子身上，最后的責(zé)任也只能由孩子自己來(lái)承擔(dān)，從這個(gè)角度來(lái)講，這是孩子的課題。

    那么，即使父母信任孩子，這只是父母單方面的期待而已。坐地鐵、出租車(chē)的時(shí)候萬(wàn)一出事的話(huà)，這個(gè)結(jié)局只會(huì)降臨在乘客身上，而孩子的信賴(lài)關(guān)系一旦發(fā)生了問(wèn)題，結(jié)局也不會(huì)降臨在大人身上。孩子可不希望連自己的課題都被大人左右、指手畫(huà)腳。大人對(duì)孩子期待，那是大人的課題，大人的課題不可能由孩子來(lái)解決，知道這一點(diǎn)就好辦了。然而大多數(shù)大人都誤以為，插手孩子的課題就是自己的任務(wù)。

    就這樣，孩子一旦發(fā)現(xiàn)了大人的言行不一致或者大人想干涉自己的課題時(shí)，就不會(huì)直率地理解大人的話(huà)，總想去琢磨和揣摩大人背后的意圖，就會(huì)變得不信任大人說(shuō)的話(huà)了。

    為什么需要信賴(lài)

    對(duì)大人抱有不信任感的孩子，對(duì)整個(gè)世界都缺乏一種信賴(lài)感。他們認(rèn)為這個(gè)世界充滿(mǎn)了危險(xiǎn)、周?chē)娜硕际菙橙?，但凡有機(jī)會(huì)，他人就會(huì)把自己推入陷阱。這樣的孩子，不會(huì)想到幫助別人、也因此而得不到任何貢獻(xiàn)感，自然也不認(rèn)為自己是有價(jià)值的。于是，也沒(méi)有勇氣去著手人生課題。

    美國(guó)一所學(xué)校有一個(gè)問(wèn)題班。已經(jīng)先后有兩位老師提出辭職。校長(zhǎng)無(wú)奈之余，就給當(dāng)年就職考試中落榜的女老師打電話(huà)，告訴她如果能擔(dān)任這個(gè)班的班主任到學(xué)年末，那么第二年就會(huì)聘她為專(zhuān)任講師。女教師欣然答應(yīng)。

    校長(zhǎng)故意沒(méi)有告訴她這個(gè)班的實(shí)情。一個(gè)月過(guò)后，校長(zhǎng)去觀(guān)摩這個(gè)班。他發(fā)現(xiàn)學(xué)生們仿佛變了樣，努力學(xué)習(xí)。大吃一驚的校長(zhǎng)下課后夸女教師能干，說(shuō)“您辛苦了”。誰(shuí)知，女教師說(shuō)該感謝的應(yīng)該是她，讓她這樣一個(gè)新人接了這么好的班。

    “我沒(méi)有資格被你感謝……”

    “哦，您是指您故意瞞著我沒(méi)說(shuō)的那個(gè)小秘密嗎？我上班第一天就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了哦。一拉開(kāi)抽屜，就發(fā)現(xiàn)了里面寫(xiě)著學(xué)生們IQ的紙條。老實(shí)說(shuō)，當(dāng)時(shí)壓力真大。他們都這么聰明，要想帶好他們，我可得加油啊?！?br/>
    拉開(kāi)抽屜，發(fā)現(xiàn)了女教師說(shuō)的那張清單寫(xiě)著學(xué)生名字，旁邊寫(xiě)著136、127、128等數(shù)字。校長(zhǎng)看到這個(gè)大喊。

    “這可不是什么IQ，是學(xué)生的柜子編號(hào)?！?br/>
    對(duì)于這一點(diǎn)，心理治療師比爾·奧漢?。˙ill O'Hanlon）說(shuō)：

    “不過(guò)此時(shí)為時(shí)已晚。新任班主任對(duì)學(xué)生們的看法已經(jīng)成立，即他們都很優(yōu)秀，而學(xué)生們?yōu)榱瞬还钾?fù)她的期待，也做出了很大努力?！保ā陡淖兿敕ê腿松氖畟€(gè)法則》）

    所謂信賴(lài)就是指，甚至沒(méi)有什么可相信的根據(jù)時(shí)，也選擇相信。如果有這么一個(gè)人對(duì)于自己百分百完全信任的話(huà)，那么你還有什么理由繼續(xù)背叛他呢。知道有人信賴(lài)自己，那么孩子們對(duì)這個(gè)世界、他者的看法也會(huì)因此而改變。

    構(gòu)筑信賴(lài)

    那么，怎樣才能構(gòu)筑信賴(lài)呢？孩子說(shuō)“明天起好好學(xué)”，大人也還是不敢相信。因?yàn)?，已?jīng)聽(tīng)孩子講過(guò)很多次，每次都失望而歸。因此，父母也不知道孩子是否真的會(huì)學(xué)習(xí)。即便如此，如果父母100％確信孩子會(huì)學(xué)，那么也無(wú)關(guān)乎信賴(lài)不信賴(lài)了。

    孩子，或許還沒(méi)有足夠的能力，靠自立去解決課題。很多時(shí)候，孩子的現(xiàn)狀并非最佳?！氨３衷瓲睢辈⒉皇亲詈玫倪x擇。即便如此，我們也只能從他們的現(xiàn)狀出發(fā)。

    EllesseFromm稱(chēng)，要看到一個(gè)人的真實(shí)狀態(tài)，知道他是獨(dú)一無(wú)二的存在、世上再無(wú)其他人可以替代他，意識(shí)到這一點(diǎn)，便是對(duì)他的“尊敬”（respect，拉丁語(yǔ)的Respicio為原語(yǔ)）。（《占有還是生存》To Have or to Be）信賴(lài)始于這種意義上的尊敬。問(wèn)題是大人們并沒(méi)有把孩子們當(dāng)成是等身大的存在。要么抱著過(guò)大的期待，要么做出過(guò)低的評(píng)價(jià)。孩子就是因?yàn)檫@些評(píng)價(jià)而勇氣受挫、失去對(duì)自己的信賴(lài)。要想幫助孩子們有勇氣面對(duì)課題，首先，我們大人要學(xué)會(huì)正視（現(xiàn)在）孩子的“現(xiàn)在型”，而不是“理想型”。

    先信賴(lài)再交談

    上述內(nèi)容中我們談到了有關(guān)信賴(lài)、導(dǎo)致不信任形成的結(jié)構(gòu)、為什么有必要構(gòu)筑信賴(lài)關(guān)系、該如何構(gòu)筑信賴(lài)關(guān)系等。最后我想強(qiáng)調(diào)一下，在平常生活中不要去揣摩他人心思。信賴(lài)，并不是說(shuō)沒(méi)必要開(kāi)口交談的狀態(tài)才是最佳的。或許說(shuō)出來(lái)會(huì)產(chǎn)生矛盾，但是，我們提倡不要因?yàn)樾刨?lài)對(duì)方就閉嘴保持沉默。相反，要用語(yǔ)言來(lái)交談，這應(yīng)該成為人際關(guān)系的中心，這才是產(chǎn)生信賴(lài)關(guān)系之第一步。不按照字面含義來(lái)接受，非要去揣摩對(duì)方的心思和心理，這種方式并不值得提倡。

    看出對(duì)方的好的意圖

    如果能把他者視為伙伴，就會(huì)想為他者做貢獻(xiàn)。相反，如果是敵人，定是不會(huì)想做貢獻(xiàn)。要想不把他者視為敵人，就要在他者的言行舉止中看到好的意圖。

    母親很年輕就去世后，我和父親一起生活，有一次，我花了很長(zhǎng)時(shí)間做了咖喱飯，父親只吃了一口就說(shuō)“別再做了”。我對(duì)父親這句“別再做了”，認(rèn)定是“太難吃了，所以別再做了”的意思，對(duì)這個(gè)想法深信不疑。后來(lái)我才得知父親的真正意圖。當(dāng)時(shí)，我還是學(xué)生。父親其實(shí)是想這句話(huà)?！澳氵€是學(xué)生，要專(zhuān)心學(xué)習(xí)才對(duì)。不要再為給我做飯花這么多心思?！?br/>
    在父親很短的一句話(huà)中看出更多含義時(shí)，我已經(jīng)不再像過(guò)去那樣和父親在同一個(gè)空間就感到壓抑了。這一變化，是因?yàn)槲覜Q定要改善和父親的關(guān)系，才引起的。之前，心不想改善和父親的關(guān)系時(shí)，父親所有的言行舉止，我都是作為不拉近關(guān)系而所需的證據(jù)來(lái)接受的。

    分開(kāi)課題

    需要把我的課題和他人的課題分開(kāi)。大人想?yún)⑴c孩子的課題這件事情，我們前面已經(jīng)提到過(guò)。我們先來(lái)明確一下“課題”這個(gè)詞的含義，然后再分析不分開(kāi)課題會(huì)產(chǎn)生的問(wèn)題點(diǎn)。要想判斷這是誰(shuí)的課題，只需考慮：某件事最終結(jié)局會(huì)降臨在誰(shuí)身上或某件事最終責(zé)任該由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)。

    舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子。學(xué)或不學(xué)，是誰(shuí)的課題？是父母的課題還是孩子的課題？這實(shí)在是太明確不過(guò)了。當(dāng)然是孩子的課題。因?yàn)?，不好好學(xué)，會(huì)陷入困難的是孩子，不學(xué)習(xí)的責(zé)任，需要由孩子自己來(lái)承擔(dān)。

    大體上來(lái)講，人際關(guān)系中的問(wèn)題均來(lái)自，某些人肆意參與他人課題所引起的。就像一個(gè)外人穿著鞋恣意踏進(jìn)我家一樣。我們?cè)诤竺鏁?huì)談及，和誰(shuí)結(jié)婚，這是孩子的課題，而不是父母的。一旦父母反對(duì)，孩子就會(huì)感到父母穿鞋肆意踏入自己的課題，發(fā)生沖突是不可避免的。

    我們?cè)賮?lái)看看前面提到過(guò)的信賴(lài)關(guān)系。可以明確劃分課題，靠自立完成時(shí)，旁人應(yīng)該信賴(lài)他可以自立完成課題，不用行動(dòng)或語(yǔ)言去干涉他，這才是支持他自立的正確做法。

    自己決定

    有一次，一位學(xué)生和我搭話(huà)。說(shuō)她有一段時(shí)間沒(méi)上學(xué)。一問(wèn)才知她休了一周。但是我并沒(méi)有覺(jué)得這有什么特別。

    再交談幾句后，她便透露了實(shí)情。在她沒(méi)上學(xué)期間，也沒(méi)有待在家里。因?yàn)樗赣H認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該上學(xué)，她只好每天都在家和學(xué)校中間地帶閑逛耗時(shí)間。白天在公園、咖啡廳里度過(guò)，到了傍晚，若無(wú)其事地回家。就這樣過(guò)了一周。

    不去學(xué)校、沒(méi)有上課，學(xué)業(yè)必然會(huì)受到影響。這是她沒(méi)有上學(xué)的行為所帶來(lái)的責(zé)任，應(yīng)該是由學(xué)生自己來(lái)承擔(dān)。功課被落下了多少，就要補(bǔ)多少。但是，上學(xué)與否由她本人決定就好，不是說(shuō)父母認(rèn)為她不能待在家里、她就得遵從父母。

    我把這些想法告訴了她。不上學(xué)，那么這件事的結(jié)局就要落在孩子身上，這個(gè)責(zé)任也要由孩子來(lái)承擔(dān)。決定上學(xué)與否，從這個(gè)角度上來(lái)講，是孩子的“課題”。

    “這種事情你自己決定就好啊?！闭f(shuō)到這里，我想起了小學(xué)時(shí)候發(fā)生的一件事。有一天，同學(xué)打來(lái)電話(huà)要我去找他玩。我問(wèn)旁邊的母親：

    “我可以去找他玩嗎？”

    母親告訴我：

    “你自己決定就好了。”

    父母總是替孩子決定本應(yīng)該由孩子自己來(lái)決定的事，試圖通過(guò)這個(gè)方式控制孩子，還不忘加上一句“我這么做都是為了你”。對(duì)父母的干涉行為，孩子完全可以提出抗議、并提出拒絕。

    但是，前面那個(gè)大學(xué)生，當(dāng)父母對(duì)她說(shuō)不可以待在家里時(shí)，順從了父母的意愿。為什么？她之所以聽(tīng)從，是有“目的”的。直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，就是為了不對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任。

    不上學(xué)導(dǎo)致的不良后果應(yīng)該由自己來(lái)承擔(dān)。問(wèn)題是明明決定不上學(xué)了，可因?yàn)楦改该?，只好決定硬著頭皮上學(xué)。這么做是為了不對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)任。當(dāng)然，要是反抗父母的話(huà)，父母的反應(yīng)會(huì)很大，甚至?xí)l(fā)怒。但是，因?yàn)楦改阜磳?duì)，就順從父母的意愿和決定，這是不對(duì)的。

    孩子不和父母所喜歡的人結(jié)婚，父母自然會(huì)很情緒化，這是人之常情。孩子和誰(shuí)結(jié)婚，這是他們自身的課題。父母即使不同意孩子的結(jié)婚，那是父母的課題，并不是孩子的。不管父母是發(fā)怒還是悲傷，都與孩子無(wú)關(guān)。

    但如果此時(shí)孩子接受父母的反對(duì)意見(jiàn)了，往往都是因?yàn)楹⒆硬幌雽?duì)自己的決定負(fù)責(zé)任。將來(lái)萬(wàn)一如果有問(wèn)題發(fā)生，那他就可以理直氣壯地將責(zé)任推卸給父母。

    聽(tīng)到這里，我的學(xué)生終于理解了她不用去滿(mǎn)足父母對(duì)自己的期待、自己的課題必須由自己解決，有一天，她把頭發(fā)染成了紅色來(lái)找我。

    我看到她滿(mǎn)頭的紅發(fā)，吃驚地問(wèn)她是怎么回事。她說(shuō)：“我把頭發(fā)染了?！蔽一卮鹫f(shuō)：“嗯，這個(gè)看到你就知道了。我問(wèn)的是，你母親應(yīng)該很生氣吧?！?br/>
    “是啊。我媽媽大怒，還說(shuō)在家的時(shí)候讓我用頭巾遮住頭發(fā)，實(shí)在是看不下去?！?br/>
    “那你怎么做的？”

    “帶了。不過(guò)三天后，我開(kāi)始琢磨為什么要這么做呢。于是，就取下了頭巾?！?br/>
    “然后呢？”

    “我媽她什么都沒(méi)說(shuō)?！?br/>
    就這樣，這件事就算得到了解決。不光是這一件，之前她和父母相處時(shí)，她想做什么，開(kāi)始父母肯定會(huì)說(shuō)“不可以”，作為“外在的聲音”來(lái)限制她的行動(dòng)。久而久之，它變成了“內(nèi)在的聲音”。也就是說(shuō)，即使父母不說(shuō)什么，她也會(huì)“不可以”主動(dòng)限制自己的行為。

    其實(shí)這個(gè)學(xué)生患有過(guò)食癥，為此而煩惱不已。的確，她雖然不想上學(xué)，但是為了不惹父母生氣，順從了父母，裝作上學(xué)。但是她內(nèi)心對(duì)父母的控制和支配是不以為然的，只是她不敢用語(yǔ)言來(lái)正面反抗。于是，就有了“過(guò)食癥”。這個(gè)癥狀的“對(duì)象角色”就是她母親。她內(nèi)心想“至少，我的身體是自己的！即使是父母也不能控制我的體重！”其實(shí)不應(yīng)該用傷害自己身體的方式來(lái)反抗，而是用語(yǔ)言直截了當(dāng)?shù)馗嬖V父母自己不喜歡就好。

    關(guān)于這個(gè)學(xué)生的過(guò)食癥，我不知道后來(lái)怎么樣了。如前面所說(shuō)，癥狀總是先有了某種需求，才被人創(chuàng)造出來(lái)的，如果沒(méi)有了這種需求，癥狀也會(huì)自然消失。如果她改變了自己，能用語(yǔ)言將自己的內(nèi)心想法和行動(dòng)告訴父母，那么過(guò)食癥就不再需要了吧。

    我很同情年輕人，因?yàn)樗麄兺鶗?huì)采取不利于自己的極端方式，比如傷害自己的身體、不去上學(xué)等來(lái)反抗父母和大人。

    依賴(lài)與自立

    分開(kāi)課題，并不是我們的最終目標(biāo)。誰(shuí)都有無(wú)法靠自立來(lái)解決課題的時(shí)候，應(yīng)該互相幫助和協(xié)助才是。在現(xiàn)實(shí)中，往往分不清到底是誰(shuí)的課題，因此，就像解開(kāi)纏在一起的線(xiàn)團(tuán)一樣，需要一個(gè)個(gè)分離出來(lái)，明確哪個(gè)是我的課題、哪個(gè)是你的課題。

    我們需要先區(qū)分，再合作、共生。但是，既然我和他者的人格是各自獨(dú)立的存在，那么我們不可能穿著鞋就闖進(jìn)他者的課題領(lǐng)域。需要合作時(shí)，可以將其變成共同的課題，但是在這之前，我們還需要設(shè)定相關(guān)步驟和程序。

    不過(guò)，不能太死板和教條主義。要是任何時(shí)候都要分課題的話(huà)，有時(shí)就會(huì)發(fā)生如下問(wèn)題。

    有個(gè)家庭，上小學(xué)的孩子在吃飯時(shí)掉了勺子在地上。母親正欲拾起，父親阻止說(shuō)“自己掉的，讓他自己來(lái)吧”，就想讓孩子自己撿起來(lái)。就這樣，這家餐廳地板上連著三天都放著那個(gè)勺子。家人每次看到那個(gè)都會(huì)想很多。

    “別人的課題，就一定要讓他自己來(lái)做”這種想法，有時(shí)候會(huì)使人際關(guān)系變得尷尬不舒服?？吹胶茈y自己站起來(lái)的人，向他伸手去幫他，并不會(huì)有損他的自立心。對(duì)方也不會(huì)因?yàn)檫@么一個(gè)事件，從此就變得依賴(lài)別人。

    人本來(lái)就不可能獨(dú)自一個(gè)人活著。我們需要他人的幫助。當(dāng)然不是說(shuō)任何事都要向人求助。這方面要取得平衡的確較難。自立可以辦到的事情，盡可能地自立完成。但是，需要他者援助時(shí)，可以大大方方提出援助。自立并不是指，萬(wàn)事都不向他人求助。自己能做的，自己做；自己不能做的，向他人求助，這才是正確的自立方式。

    自己盡量不依賴(lài)他人。但是，當(dāng)他人向自己求助時(shí)，會(huì)盡力去幫助他人。當(dāng)很多人都這么想時(shí)，我們的世界一定會(huì)得到改善。

    不要“有眼力見(jiàn)”

    這件事是我對(duì)所屬的研究室人際關(guān)系毫不知情的時(shí)期發(fā)生的。有一次課堂討論，大學(xué)院的前輩發(fā)言，我覺(jué)得他的希臘文有一處翻譯錯(cuò)誤，便指出“我覺(jué)得你那句翻錯(cuò)了”。整個(gè)課堂氛圍立即變冷?？傆腥讼裎疫@樣，遭到別人指責(zé)說(shuō)沒(méi)有“眼力見(jiàn)”。

    然而，這是研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所，不管是誰(shuí)，有了失誤或錯(cuò)誤，被指出來(lái)是理所當(dāng)然的。對(duì)方是上一級(jí)的前輩，就當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn)，不指出來(lái)，這是不對(duì)的。在職場(chǎng)，如果你覺(jué)得上司的想法有錯(cuò)，就應(yīng)該指出來(lái)才是。不過(guò)很多時(shí)候人們害怕自己持反對(duì)意見(jiàn)會(huì)遭人嫌棄，怕遭人指責(zé)說(shuō)沒(méi)眼力見(jiàn)。

    如果所有人都感覺(jué)一樣的東西，都想著同一個(gè)內(nèi)容，都做同樣的行動(dòng)；如果我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)和別人保持統(tǒng)一調(diào)子，強(qiáng)調(diào)人與人之間的情義之重要性；如果突出來(lái)的釘子一定要敲回去；久而久之，整個(gè)社會(huì)氛圍都會(huì)變得不允許自由發(fā)言。這種空氣一旦蔓延擴(kuò)散，就會(huì)成為法西斯主義的溫床。

    努力使人理解

    如果你想讓周?chē)娜死斫?，就只能靠努力做到被理解?br/>
    對(duì)他人體貼、細(xì)心的行為固然好，但是它有前提，你必須準(zhǔn)確掌握對(duì)方想要的和感知的東西。問(wèn)題是，如果只是按照自己的方式去理解對(duì)方的話(huà)，很容易會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。當(dāng)你覺(jué)得你知道他者在想什么、感到什么時(shí)，放心吧，這種情況多半都是錯(cuò)誤的。你要意識(shí)到自己的見(jiàn)解和感覺(jué)并非絕對(duì)，這才是所有行動(dòng)的開(kāi)始。

    另外，即使對(duì)方?jīng)]有開(kāi)口，也應(yīng)該主動(dòng)去關(guān)心對(duì)方的人，往往也會(huì)認(rèn)為，即使自己不開(kāi)口說(shuō)，也期待著別人能看懂自己，為自己做點(diǎn)什么。如果對(duì)方?jīng)]有做到，也沒(méi)能理解自己，就會(huì)失望生氣。

    如果他者寡言少語(yǔ)，我們有必要從他的言行舉止中讀出好的意圖。但是，我們自己要盡量用語(yǔ)言將自己所想、意愿等傳達(dá)給對(duì)方，以免引起他者誤會(huì)。我們需要知道，不開(kāi)口講話(huà)，什么都傳達(dá)不了。

    擺脫他人的視線(xiàn)，獲得解放

    有很多人會(huì)不自覺(jué)地意識(shí)到他人視線(xiàn)，或害怕他人的視線(xiàn)。當(dāng)別人告訴你“別去介意他人視線(xiàn)”，你自己也想努力做到這一點(diǎn)時(shí)，實(shí)際上你會(huì)潛意識(shí)地更加關(guān)注。我們需要知道如何才能擺脫他人視線(xiàn)，獲得解放。

    他人視線(xiàn)，換句話(huà)說(shuō)是“別人給自己做出的評(píng)價(jià)”。別人的評(píng)價(jià)中自然包含好評(píng)，但是我們更在意的是“壞評(píng)價(jià)”。這個(gè)“人的視線(xiàn)”“人的評(píng)價(jià)”該怎么去接受？

    過(guò)人行橫道時(shí)，有很多人說(shuō)討厭車(chē)上的人盯著自己看。的確，車(chē)上司機(jī)會(huì)看著走過(guò)人行橫道的人，但不會(huì)目不轉(zhuǎn)睛地盯著看。信號(hào)燈變成了綠燈，待車(chē)輛駛過(guò)十字路口時(shí)，剛剛在眼前走過(guò)的行人早就被拋到腦后了。

    還有，經(jīng)常會(huì)有人因?yàn)椴簧瞄L(zhǎng)在人前開(kāi)口，說(shuō)話(huà)的途中甚至緊張地忘記該說(shuō)什么。其實(shí)，這件事在他人看來(lái)并沒(méi)有像你一樣那么重大。你要是每次開(kāi)口時(shí)都會(huì)擔(dān)心別人怎么看你，那么，別人的每一個(gè)微表情和小變化在你看來(lái)都是有意針對(duì)你的。

    實(shí)際上，突然忘記了下一句該怎么說(shuō)而為難尷尬時(shí)，大多數(shù)人還是會(huì)耐心等待，也絕不會(huì)因此而恥笑你。

    就拿剛剛我們?cè)谇懊婵吹竭^(guò)的“分離課題”來(lái)看，他人怎么看我們，這是他人的課題，我們是無(wú)法左右和決定的。那是他者要做出決定的事情。

    有人介意他人的視線(xiàn)，有人認(rèn)為自己能控制他人對(duì)自己的看法。但是，有些事我們不可能強(qiáng)迫他人來(lái)做，即愛(ài)和尊敬。強(qiáng)迫他人愛(ài)自己、尊敬自己，這是不可能的。為了成為值得他人愛(ài)和尊敬的人，做出與之相應(yīng)的行動(dòng)是可行的，然而，我們無(wú)法替他人做出決定是否愛(ài)和尊重我們。

    其實(shí)他者并不是很關(guān)注

    人總是所屬于某一個(gè)共同體而活。然而，并非位于共同體中心。介意別人視線(xiàn)的人，是因?yàn)檎J(rèn)為自己位于共同體中間，才會(huì)介意。相反，覺(jué)得自己不在共同體中心的人，是不會(huì)介意別人視線(xiàn)的。

    借用阿德勒的話(huà)來(lái)講，認(rèn)為別人在注視自己的一舉手一投足、他們肯定在恥笑自己長(zhǎng)得丑或笑話(huà)自己的失敗，這種人一定是把他人當(dāng)成了“敵人”，認(rèn)為他人只要有機(jī)會(huì)就想把自己推入陷阱。把他人當(dāng)成伙伴的人，就會(huì)認(rèn)為只要他自己有需要，他人就會(huì)隨時(shí)來(lái)幫助自己。

    最成為問(wèn)題的是，介意別人視線(xiàn)的人，只關(guān)心自己，而他人根本不在他的關(guān)心范圍內(nèi)。在地鐵上坐著的時(shí)候，有時(shí)候會(huì)猶豫要不要給前面的人讓座。要是我給他讓位，他卻說(shuō)自己還沒(méi)有老到需要人讓位該怎么辦，就這樣猶豫不決而錯(cuò)過(guò)了良機(jī)。其實(shí)應(yīng)該拋開(kāi)這些顧慮，先給對(duì)方讓座。一直擔(dān)心自己怎么被人說(shuō)的人，說(shuō)到底是因?yàn)橹魂P(guān)心自己才會(huì)這樣。

    “為什么”要介意別人的視線(xiàn)呢

    介意別人的視線(xiàn)，所以不愿意和他人積極接觸，這是一種很常見(jiàn)的解釋說(shuō)明。但是阿德勒要考察的不是其原因，而是其目的。

    他們不是因?yàn)榻橐鈩e人的視線(xiàn)，所以變得不想和人接觸。他們的目的在于，不和他人接觸。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，才會(huì)去介意別人的視線(xiàn)。不擅長(zhǎng)在眾人面前說(shuō)話(huà)，這種情況亦然。并不是害怕他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)而緊張，從而導(dǎo)致不敢在眾人面前說(shuō)話(huà)；此時(shí)的緊張，只是他為自己在眾人面前沒(méi)有表現(xiàn)好的尷尬情況而準(zhǔn)備的借口而已。

    但是，介意他人視線(xiàn)的人，一旦沒(méi)有任何人關(guān)注，也不會(huì)開(kāi)心。想到他人對(duì)自己說(shuō)一些不太好的，確實(shí)很讓人不開(kāi)心；但是，誰(shuí)都不關(guān)注自己，又會(huì)感覺(jué)自己受人忽略和無(wú)視。介意別人視線(xiàn)，但是被人忽略同樣又不爽，這種想法乍一看很矛盾，我們可以看得出介意別人視線(xiàn)的人到底是如何看待這個(gè)世界的以及如何定位自己在這個(gè)世界的位置。

    并非位于共同體中心

    阿德勒在自己的著作中經(jīng)常提到被稱(chēng)為廣場(chǎng)恐懼癥的神經(jīng)癥事例，這一點(diǎn)我們?cè)谥耙蔡岬竭^(guò)?；加袕V場(chǎng)恐懼癥的人認(rèn)為，“他者對(duì)自己懷有敵意，而自己則成了他們的迫害目標(biāo)”（《性格心理學(xué)》），出了門(mén)，他們就會(huì)覺(jué)得不安全，會(huì)變得不安緊張。他們說(shuō)外面的世界很恐怖，所以不想出門(mén)。但實(shí)際上，他們不是因?yàn)椴话膊挪煌獬?，而是為了不外出而選擇緊張不安。

    那他們?yōu)槭裁床幌胪獬瞿兀恳驗(yàn)樗麄冎?，自己外出，就不?huì)成為關(guān)注焦點(diǎn)。確實(shí)，嬰兒，如果沒(méi)有父母保護(hù)就活不下去。聽(tīng)到嬰兒啼哭，父母在深夜也會(huì)立即醒來(lái)。但是，等嬰兒長(zhǎng)大后，已不再是關(guān)注焦點(diǎn)。這就是長(zhǎng)大成人，然而，總有一些人不管多大都不愿意變成大人。

    對(duì)這種人來(lái)講，自己不再是關(guān)注焦點(diǎn)后的世界是很恐怖危險(xiǎn)的；他們覺(jué)得在那個(gè)世界，自己成了“對(duì)自己懷有敵意的他者之迫害目標(biāo)”，即使走出了家門(mén)到了外面的世界，也會(huì)想方設(shè)法立即回到家中，因?yàn)樵诩?，自己永遠(yuǎn)是關(guān)注焦點(diǎn)。實(shí)際上并不是因?yàn)橥獠康氖澜绾退哂卸辔ｋU(xiǎn)，而是為了不外出，才選擇了如此這般看待世界和他者而已。

    即使我們并沒(méi)有像自己所想的那么受關(guān)注，我們也不能對(duì)此提出異議。因?yàn)?，我們并不是位于共同體中心的，其他人也不是為了滿(mǎn)足你的這種期待而活著的。

    為了避免對(duì)方錯(cuò)覺(jué)

    冷靜思考，你就會(huì)知道，他者并不是一直都在說(shuō)我們的壞話(huà)。有時(shí)候，他們也有可能在說(shuō)我們的好話(huà)?？墒怯械娜藚s認(rèn)為他人總是在說(shuō)自己壞話(huà)，這是因?yàn)樗麄儗幵高@么想。

    如果我認(rèn)為某人在說(shuō)我壞話(huà)，那么我就不會(huì)積極去和他建立人際關(guān)系。我會(huì)盡量躲開(kāi)他，或者干脆放棄和他有任何接觸或進(jìn)行對(duì)話(huà)交流。面對(duì)這種情況，阿德勒關(guān)注的不是類(lèi)似“因?yàn)閷?duì)方說(shuō)我的壞話(huà)，所以我才躲開(kāi)他、沒(méi)有和他接觸”時(shí)的“原因”，而是“因?yàn)橄氡荛_(kāi)那個(gè)人，所以想成是對(duì)方在說(shuō)我的壞話(huà)”中的“目的”。

    也就是說(shuō)，你的“目的”是“為逃避和對(duì)方的接觸”。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，決定想成是“對(duì)方在說(shuō)自己的壞話(huà)”。把我們一直以為是“原因”的東西，當(dāng)成是“目的”來(lái)考慮時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你對(duì)這個(gè)世界的看法會(huì)大有改變。

    比他人視線(xiàn)還要重要的是

    假設(shè)，真的有人在說(shuō)我們的壞話(huà)，我們也對(duì)此毫無(wú)辦法。我們唯一能做的是，選擇如何與這些人接觸和相處。對(duì)方如何評(píng)價(jià)我，這是對(duì)方的課題，而不是我們的。因此，我們無(wú)法改變他們，也無(wú)法改變他們所給出的評(píng)價(jià)。一直揪著不放自己無(wú)能為力的事情，為它煩惱，這么做毫無(wú)意義。

    當(dāng)我們想要改變對(duì)方以及對(duì)方所給出的評(píng)價(jià)時(shí)，我們就會(huì)去迎合對(duì)方，試圖變成他所期待的形象。

    要知道去迎合他者對(duì)我們期待的形象，這本身就是一個(gè)大負(fù)擔(dān)。而且，“他者對(duì)我們期待的形象”——這件事本身或許只是我們自己的幻想，而不是真相。

    我們并不是為了滿(mǎn)足他者的期待而活著的。因此，也沒(méi)必要介意別人視線(xiàn)，裝出一副更加優(yōu)秀的樣子去給別人看。不用這么做，也會(huì)有人愿意接受真實(shí)的你。

    倒沒(méi)有必要自暴自棄，認(rèn)為“沒(méi)人期待我任何事”，但是卻有必要擺脫“他者如何看待我”的想法。要想做到這一點(diǎn)，就得呈現(xiàn)出真實(shí)的自己。

    努力要變成不同于現(xiàn)在的自己，這種努力如果是因?yàn)榻橐馑说目捶ê驮u(píng)價(jià)，為了迎合他人而進(jìn)行的，那么即使你通過(guò)努力達(dá)到了目的，你也會(huì)失去自己，再也找不到原來(lái)的自己。只需要嘗試不再去迎合別人、放棄為滿(mǎn)足他人的期待而活的生活方式，我們的心情也會(huì)因此而變得輕松快樂(lè)很多。

    沒(méi)有必要害怕他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。比這些還要更重要的，就是對(duì)你現(xiàn)在正要做的事，你能說(shuō)出“Yes”嗎？

    很多人說(shuō)在工作中獲得好評(píng)是必要的。的確如此。但是，此處的好評(píng)是針對(duì)工作而給出的評(píng)價(jià)，而不是上司、同事對(duì)你個(gè)人的好評(píng)。當(dāng)我還是學(xué)生時(shí)代，身邊有一位教授，30年沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一篇論文。當(dāng)然，即使在當(dāng)時(shí)，他這種是很罕見(jiàn)的。所以也對(duì)我留下了較深的印象。如今這個(gè)社會(huì)，我們總是被人要求盡快出成果，但并不是只要有結(jié)果就是好的。要想得到對(duì)工作的公正對(duì)待和好評(píng)，最重要的還是要在工作過(guò)程中好好提高自己的工作實(shí)力。

    如果你做的策劃是史無(wú)前例的，那么肯定會(huì)遭到大家的反對(duì)。聽(tīng)到別人反對(duì)，說(shuō)不可能會(huì)賣(mài)得好、如果賣(mài)不出去誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)，心里就生出害怕，只想著如何才能通過(guò)策劃會(huì)議，這種做法實(shí)在不可取。

    不可能和所有人處好關(guān)系

    “如果我的人生不是為了自己而活，那還有誰(shuí)會(huì)為我而活呢？”猶太教有這樣一句教訓(xùn)。有的人，不管我做什么，都不會(huì)喜歡我。十個(gè)人中總有一個(gè)人是不喜歡我的。其中，七個(gè)人是隨時(shí)改變態(tài)度的人。

    剩下的兩個(gè)人，不管我做什么，都會(huì)接受。我們只需要和這“兩個(gè)人”好好相處，剩下的八個(gè)人尤其是不管做什么都不喜歡我的一個(gè)人，沒(méi)必要為他們而心煩。

    有人想，只要把這個(gè)人改變了，那么職場(chǎng)就會(huì)不同。然而，大多數(shù)情況下，他們的努力往往會(huì)徒勞收?qǐng)?。職?chǎng)遇到這么一個(gè)人，就需要公私分明，工作上和他合作，私底下就不用想著和他做朋友。明明是這樣一個(gè)人，我還要去考慮我在他心目中的形象，這本身就很可笑。你非要介意你在他心目中的形象，那么就只能為了博得好感而努力，那就不能算是過(guò)你自己人生了。

    要想做到不怕他人視線(xiàn)、不介意他人的評(píng)價(jià)，那么就需要勇氣活出自己的人生，而不是為他人而活。

    擺脫過(guò)去，獲得自由

    我們絕對(duì)不會(huì)去回想和自己現(xiàn)在的生活方式不相容的過(guò)去。但是，如果生活方式改變的話(huà)，會(huì)想起已淡忘的過(guò)去?；叵肫饋?lái)的過(guò)去即使是相同的，對(duì)它的解釋也會(huì)產(chǎn)生變化。有時(shí)候這種解釋會(huì)截然不同，以至于我們自己都懷疑是不是過(guò)去本身有了變化。

    有個(gè)朋友對(duì)我講過(guò)他小時(shí)候的回憶。他小時(shí)候，滿(mǎn)大街都是散養(yǎng)的家狗和野狗。他母親告訴他人跑狗就會(huì)追上來(lái)，所以遇到狗一定不要?jiǎng)印?br/>
    “有一天，我和兩個(gè)朋友一起走在街上，對(duì)面來(lái)了一條狗。其他朋友看到后撒腿就跑，但是我呢，想起了父母的那番話(huà)，一直站在原地不動(dòng)?！?br/>
    結(jié)果是他被那條狗咬傷了。

    他的回憶到這里就結(jié)束了。然而，如果這是現(xiàn)在發(fā)生的事情，那么這件事不會(huì)就此結(jié)束。

    “有了這件事后，他就覺(jué)得這個(gè)世界是很危險(xiǎn)的。”

    他說(shuō)，走在街上就想會(huì)不會(huì)有車(chē)撞到自己，在家又會(huì)擔(dān)心天上會(huì)不會(huì)掉下一架飛機(jī)，讀到一則有關(guān)疾病的報(bào)道就擔(dān)心自己是不是已經(jīng)得了這個(gè)病。

    他想說(shuō)的是，小時(shí)候被狗咬的事件，導(dǎo)致他現(xiàn)在都覺(jué)得這個(gè)世界是充滿(mǎn)危險(xiǎn)的，其實(shí)不然。他是為了把這個(gè)世界看作危險(xiǎn)的，所以才從無(wú)數(shù)個(gè)回憶中挑選了可以論證這一點(diǎn)的事件，而且沒(méi)有繼續(xù)往下回憶被咬傷之后的事情。

    后來(lái)，他想起了一直都被他遺忘的后話(huà)。

    “確實(shí)，我的記憶到了被狗咬傷就中斷了，不過(guò)后來(lái)我又想起了一些。一個(gè)陌生的大叔用自行車(chē)帶著被狗咬傷、大哭的我，去了附近的醫(yī)院。”

    被狗咬的事情本身沒(méi)有什么變化，但是故事完全變了個(gè)性質(zhì)。前面那個(gè)回憶是為了證明“這個(gè)世界是危險(xiǎn)的”世界觀(guān)而選出來(lái)的，后面的回憶，已經(jīng)不再為“這個(gè)世界是危險(xiǎn)的”“聽(tīng)別人的話(huà)就會(huì)倒霉”觀(guān)點(diǎn)服務(wù)，而是變成了他落入困難時(shí)被人獲救了的美談。雖不能說(shuō)這個(gè)世界完全沒(méi)有危險(xiǎn)（因?yàn)槟氵€有可能會(huì)被狗咬傷），因?yàn)樗x擇了“這世上還有伙伴愿意幫助我們”的生活方式，回憶也跟著變了，可以說(shuō)是生活方式改變了過(guò)去的回憶。

    “回憶是否正確，其實(shí)并不重要。重要的是，回憶呈現(xiàn)出了當(dāng)事人的見(jiàn)解和判斷，即“就連小時(shí)候，我也是這樣的人”“即使是小時(shí)候，我也是如此看待這個(gè)世界的”。（《性格心理學(xué)》）

    并不是說(shuō)你現(xiàn)在還會(huì)做出和小時(shí)候一樣的判斷。正好相反。你會(huì)把現(xiàn)在的見(jiàn)解和判斷投影到兒時(shí)記憶中，想借此來(lái)證明“自己在兒時(shí)也是如此”。

    我在和父親的關(guān)系不好時(shí)，從無(wú)數(shù)個(gè)回憶中只選了能夠把“關(guān)系不和”的事實(shí)正當(dāng)化的回憶。其中最甚的便是小學(xué)時(shí)挨父親打的事件。我在前面也提到過(guò)這時(shí)期的事情，現(xiàn)在我已經(jīng)記不大清楚這些究竟有沒(méi)有真實(shí)存在過(guò)。知道這個(gè)事件的人，除了我就沒(méi)有別人了。沒(méi)有第二個(gè)目擊證人。

    父親患上認(rèn)知癥后，我照顧了很長(zhǎng)時(shí)間。兩個(gè)人聊天時(shí)，我們沒(méi)有談過(guò)這些事。不過(guò)，當(dāng)我提到其他的事情，提到我們?cè)?jīng)去過(guò)什么地方等，父親會(huì)反駁，說(shuō)沒(méi)有。每次遇到這種情況，因?yàn)闊o(wú)憑無(wú)據(jù)，我也很難說(shuō)服父親。不免有些尷尬。如果當(dāng)時(shí)還有其他人一同經(jīng)歷，或許還好些，但是很多都只是我們兩個(gè)人經(jīng)歷的，因此，其中一個(gè)人說(shuō)沒(méi)有，就很難證明它的存在。挨打這件事，或許根本就沒(méi)有發(fā)生過(guò)。不過(guò)有與沒(méi)有，對(duì)現(xiàn)在的我來(lái)講，已經(jīng)無(wú)所謂。因?yàn)槲液透赣H的關(guān)系已經(jīng)發(fā)生變化，我已經(jīng)不需要這個(gè)回憶了。

    一個(gè)人對(duì)過(guò)去的事情選擇記得或忘記，往往會(huì)有一定原則。有利于現(xiàn)在的自己的，就會(huì)選擇記住，如果不是，就會(huì)忘掉。即使是那些記得的過(guò)去，對(duì)它所賦予的含義也會(huì)不停地變化。因?yàn)橄肫疬@個(gè)過(guò)去的主體——人的“現(xiàn)在”一直都在變化著。

    阿德勒說(shuō)過(guò)他小時(shí)候的故事。（《難教育的孩子們》）當(dāng)時(shí)還是5歲的阿德勒每天上學(xué)路上都會(huì)經(jīng)過(guò)墓地。每次經(jīng)過(guò)，他都會(huì)緊張得心都要跳出來(lái)。

    阿德勒決定擺脫這種緊張不安。有一天，當(dāng)他走到墓地時(shí)，其他同學(xué)都遲到，他就把書(shū)包掛在墓地的圍欄上，一個(gè)人來(lái)回踱步。開(kāi)始速度很快，到后來(lái)腳步慢慢放慢，終于感覺(jué)自己完全克服了心中恐懼。

    阿德勒在35歲時(shí)，遇到了當(dāng)年一起上過(guò)一年級(jí)時(shí)的老同學(xué)，便和他聊起天來(lái)談到了這個(gè)墓地。

    “不知道后來(lái)那墓地怎么樣了?！卑⒌吕者@樣問(wèn)道。

    友人卻回答道：

    “哪有什么墓地啊。”

    這一段回憶，原來(lái)只是一段幻覺(jué)。但是，對(duì)阿德勒來(lái)說(shuō)，這是一次“心的訓(xùn)練”?；叵肫鹱约盒r(shí)候鼓起勇氣克服過(guò)困難，長(zhǎng)大成人后，當(dāng)他在現(xiàn)實(shí)中遇到種種困難險(xiǎn)境時(shí)，這一段回憶著實(shí)發(fā)揮了作用。阿德勒不是為了逃避課題，而是為了直面課題而創(chuàng)造出了這段有關(guān)墓地的回憶。