翌日，天光微亮，木流穿上學(xué)院配發(fā)給學(xué)徒法師的制式便服，擼起袖子狂奔小半個(gè)時(shí)辰，穿越云海廣場(chǎng)來(lái)到學(xué)院，化身勤奮好學(xué)的乖巧學(xué)童。
法師素有通曉眾生萬(wàn)物之稱(chēng)。
憑借得天獨(dú)厚的天賦優(yōu)勢(shì)，將所見(jiàn)所聞儲(chǔ)存于識(shí)海，隨時(shí)調(diào)閱。
以這種過(guò)目不忘的本領(lǐng)，再加上超凡的思維能力，觸類(lèi)旁通，舉一反三，可以輕松掌握各種知識(shí)，成為各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家。
正因如此，學(xué)院大部分基礎(chǔ)學(xué)科都以自修為主，新生的底子都不薄，教習(xí)只需從旁引導(dǎo)。
對(duì)法師而言，修行是他們存在的意義，幾乎占據(jù)生命的全部。
學(xué)無(wú)止境，修行高于一切。
來(lái)學(xué)宮求學(xué)即是修行，沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得這樣的生活枯燥乏味。
新生在教習(xí)先生的指導(dǎo)下，根據(jù)自己的能力和喜好，自由選擇適合自己的科目，很快便投入其中，毫不懈怠。
起點(diǎn)比自己高出一截的人都那么認(rèn)真，木流自然也不甘落后，更加努力。
為了能讓通靈秘典早日發(fā)揮作用，他想都沒(méi)想就選擇了召喚系。
或許是因?yàn)閺男【涂释蔀榛陰?，最讓他念念不忘的卻是幻術(shù)。
此外，草藥學(xué)和煉金術(shù)也讓木流癡迷。
然而沒(méi)過(guò)幾天，就有一個(gè)致命的難題擺在了眼前。
嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，他現(xiàn)在連法師學(xué)徒都不是。
過(guò)去他因?yàn)闆](méi)有結(jié)出靈陣，成不了魂師，而遭人恥笑。
如今，雖然沒(méi)有人會(huì)因?yàn)樗麤](méi)有完整的神念而嘲笑他，但是缺失神念，便無(wú)法觀(guān)察到符文的結(jié)構(gòu)，也沒(méi)辦法感悟出符語(yǔ)的微妙。
沒(méi)有神念參與，別人輕而易舉就能辦到的事情，他完全做不到。
除了被編寫(xiě)成通俗語(yǔ)言的基礎(chǔ)理論，那些需要?jiǎng)佑蒙衲畈拍芙忉屒宄母拍钏紵o(wú)法理解，只能憑空想象。
一腔熱情撞上了冷冰冰的現(xiàn)實(shí)，再怎么努力也是徒勞。
盡管早有預(yù)料，可還是受到不小的打擊。
只要一想到自己其實(shí)并不比任何人差，甚至比他們更投入，卻僅僅是因?yàn)樘熨x所限，導(dǎo)致無(wú)法像他們一樣正常修行，木流就無(wú)比難受。
為此抑郁了好些天，最終在司冥琴真的開(kāi)導(dǎo)下，以自己未滿(mǎn)十一歲為借口，以及來(lái)自通靈秘典和九象般若天珠給予的自信，說(shuō)服自己，戰(zhàn)勝了挫敗感。
不過(guò)，他還是成了學(xué)院里的閑人。
與法術(shù)有關(guān)的科目，他都沒(méi)辦法跟上教習(xí)的節(jié)奏。
而那些與法術(shù)無(wú)關(guān)的科目，要么缺乏興趣，要么就已經(jīng)掌握得很好。
于是，他帶著一柄劍、一本書(shū)，還有一顆天珠，一個(gè)人去了離迷谷……
下雪的時(shí)候，去往南方參加學(xué)院峰會(huì)的師生都回到了學(xué)宮，帶來(lái)不少新奇的事物和引人入勝的故事，轟動(dòng)一時(shí)。
當(dāng)天，司冥琴真冒著大雪拜訪(fǎng)玉衡大師。
從那以后，他二人時(shí)常往來(lái)，相互之間頻繁走動(dòng)，交往甚是密切。
玉衡大師為五老星之一，地位超然，此外還有老祖、水鏡先生等幾位巨頭與司冥琴真關(guān)系親厚，私交甚篤，而且從不避嫌。
于是一些風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)隨之應(yīng)運(yùn)而生。
在這座島上，還有一個(gè)人比玉衡大師更勤快，只不過(guò)他拜訪(fǎng)流云小筑的時(shí)機(jī)總是不盡人意，時(shí)常與司冥琴真失之交臂。
鐵木崖距離司冥一族的宗室所在地，即北海裂谷城，并不是很遙遠(yuǎn)。
同在北地，騎乘天馬往返一次也就六七天的時(shí)間。
但鐵木崖偏居一偶，與宗室的聯(lián)系并不密切，相互間極少往來(lái)。
在司冥琴真降生之前，鐵木崖就連參與司冥一族歲末家宴的資格也沒(méi)有。
做為司冥琴真的族兄，而且還是宗室順位繼承人之一，為了那一線(xiàn)可能，司冥道華熱衷于修繕宗室與鐵木崖的關(guān)系，也熱切期望能和這位無(wú)比尊貴的族弟保持良好的關(guān)系。
眼看自己在大理司任職的期限日益臨近，再過(guò)不久就得離開(kāi)學(xué)宮回歸裂谷城，司冥道華為此不遺余力，利用職務(wù)的便利，主動(dòng)與司冥琴真示好，樂(lè)此不疲。
雖然常常錯(cuò)過(guò)，但他每次出現(xiàn)在流云小筑都會(huì)留下點(diǎn)什么，出手非常闊綽，也非常關(guān)心一直沒(méi)有離開(kāi)迷離谷的木流，以致于離念和離相為他誠(chéng)心感動(dòng)，時(shí)常在司冥琴真面前替他說(shuō)好話(huà)。
偶爾有幸在流云小筑見(jiàn)到司冥琴真，司冥道華都有非常適宜的話(huà)題，絲毫不顯得突兀，舉止得體，不卑不亢，比那個(gè)隔三差五奉送奇珍異寶的金世榮高明多了。
但司冥琴真一直是各方的焦點(diǎn)，不單是司冥道華和金世榮投機(jī)取巧謀取利益的階梯。
他在學(xué)宮沒(méi)有實(shí)質(zhì)的官職身份，只是偶爾受邀參與高層集會(huì)，出謀劃策，商議天下大事。
因?yàn)榈匚蛔鸪纾皇苋魏稳说募s束，他在學(xué)宮可以放手做自己想做的事。
離念和離相服用他配制的靈液，在他的指導(dǎo)下，不到兩年時(shí)間就生紋結(jié)陣，在識(shí)海孕育出了完整的轉(zhuǎn)輪命魂靈陣，成功啟靈，成為一名魂師。
在某次針對(duì)長(zhǎng)城防務(wù)而召集的圣白議會(huì)上，司冥琴真主張?zhí)嵘ㄆ鞯墓δ?，尤其是?zhàn)斗屬性，改變法器做為附屬品的地位，卻遭到以封萬(wàn)余大師為首的保守派的強(qiáng)烈反對(duì)，指責(zé)他本末倒置。
司冥琴真沒(méi)有為自己辯駁。
但是一散會(huì)，他就現(xiàn)身學(xué)院，接管了煉器科目，以教習(xí)的身份親自施教。
憑借符文之子的號(hào)召力，加上天道殿東門(mén)外那柄震撼人心的大錘子，他所在的課室當(dāng)天就被聞?dòng)嵍鴣?lái)的學(xué)生擠爆，不少教習(xí)也放下手頭上的工作趕來(lái)聆聽(tīng)他的教悔。
一年后，煉器術(shù)煥然一新，成為學(xué)院熱門(mén)專(zhuān)業(yè)。
司冥琴真將自己的修行心得和自創(chuàng)的諸多法術(shù)公之于眾，集思廣益，自降身段與大衍學(xué)院的師生促膝長(zhǎng)談，講經(jīng)論法，而且探討的課題并不局限于煉器，諸多諱莫如深的法門(mén)禁忌也被搬上臺(tái)面。
司冥琴真的理念得到大衍學(xué)院眾多師生的積極響應(yīng)，享譽(yù)南北的鏡湖三杰也為此回到學(xué)宮，一場(chǎng)變革應(yīng)運(yùn)而生。
在司冥琴真推行的變革中，法器更名為法寶，不再局限于實(shí)用性，立志將煉器做為終身事業(yè)的法師從此有了更高深的追求。
最新問(wèn)世的法寶保留年代分類(lèi)，同時(shí)根據(jù)品質(zhì)實(shí)行嚴(yán)格的分級(jí)，從低到高依次是：實(shí)用、精良、卓越、無(wú)雙、英雄、史詩(shī)、傳說(shuō)、神物。
短短幾年時(shí)間，五花八門(mén)的法寶如雨后春筍一般震撼現(xiàn)世，舉世皆驚。
司冥琴真強(qiáng)勢(shì)推行的變革深得新生代法師推崇，以摧枯拉朽之勢(shì)，從學(xué)宮延伸到了七大家族，從煉器術(shù)蔓延到各個(gè)領(lǐng)域，動(dòng)搖了法師的修行理念，悄悄地改變著法師的戰(zhàn)斗方式。
法門(mén)似乎迎來(lái)了一次新生，整個(gè)中土世界都為此沉默了好幾年。
帝國(guó)、教庭和秘宗加大對(duì)平民魂師的扶持。
魔裔前哨轍離長(zhǎng)城，重歸迷霧之中。
所謀甚大的怨靈不再白天行軍。
禁地里的魂獸恢復(fù)平靜。