王府和世家望族，在喪事中放焰口時(shí)，除不放音樂焰口外（嫌其俗陋），還有一種形式，叫“傳燈焰口”。所傳之燈，稱作法燈，數(shù)為一百零八盞，外加亡者年歲若干盞（一歲一盞）。兩數(shù)相加，再以十除之，中間加法物十種：為燈（紅色燈花一盞）、花（石榴花一朵）、香（小爐燃線香一炷）、果（蘋果一個(gè)）、水（清水一盞）、茶（茶葉一包）、食（中式點(diǎn)心一塊）、寶（小元寶一個(gè)）、珠（火珠一顆）、衣（紅綢一塊），統(tǒng)稱“十寶。”傳燈時(shí)不準(zhǔn)有哭泣聲，氣氛十分肅穆。每放一次“傳燈焰口”，都要鬧到子夜之后方止。

    出殯的前一天，叫做“伴宿”，傍晚送最后一次庫，也是停靈最后一次高潮。這天從早到晚，賓客不絕，“白漫漫，人來人往；花簇簇，官去官來?！彪m然隆重，卻不備酒席，只用香茗待客，謂之“清茶恭候”。這是王府與各大世家不同之處。

    出殯這天，又是喪禮的高潮。事先要選擇吉時(shí)發(fā)引。起柩出府時(shí)，先把棺材抬出府門，放入“小請(qǐng)”，先由杠夫起棺到胡同口，繼而換用特許的太福晉用的黃杠（杏黃色），杠夫分三班輪換，一一剃頭穿靴子，衣分綠藍(lán)二色，每班不同。大殯最前的停靈門前豎立的那大旛，由杠夫抬行。兩列儀仗，為清制‘頭品執(zhí)事’組成，故有鷹、狗、駱駝、劊子手等。并有兩杠門纛、八根驅(qū)路，其形如戲曲舞臺(tái)上龍?zhí)姿鶊?zhí)之物相似。以其顏色之分，即可看出隸屬哪一旗。

    儀仗外還有影、傘、小轎以及太平杠和松人、松獅、松鶴、松鹿、松亭等等。加上禪、番、道三堂執(zhí)法器送殯，真如同《紅樓夢(mèng)》所形容秦可卿出喪時(shí)的那種“漫天蓋地而來”的情景。棺前另有一隊(duì)“小嚷”。他們身著孝袍，手捧木盤。盤內(nèi)放些亡者應(yīng)用紙活，如鼎、爐、瓶、碗之類，人人必需發(fā)出似哭似喊的“有聲無淚”的凄愴之聲。阿瑪則在‘家人’左扶右架之下，在棺前走著。凡是送靈者，不管官階多高都要步行。我們女眷則乘素轎或馬車，跟在棺后。

    棺后有后護(hù)儀仗隊(duì)，由二十組成，各執(zhí)兵器，謂之后護(hù)，隨棺而行。

    靈柩所經(jīng)之地，親友在路口自動(dòng)搭蓋‘路祭棚’，內(nèi)設(shè)供桌和座位。桌上擺滿祭奠品，如香燭、鮮花和干鮮果品等。每當(dāng)靈柩行經(jīng)路祭棚前，長(zhǎng)約一里的送葬行列，全都停止前進(jìn)，接受親友祭奠。阿瑪和哥哥們必需一齊跪在靈柩之旁接受親友吊唁，并叩頭致謝。

    奠酒之后，尚需念經(jīng)。待至起柩繼續(xù)前行，所花時(shí)間少說也要二、三十分鐘。這樣三番五次的奠酒，反反復(fù)復(fù)地跪拜，無休無止地念經(jīng)，悠悠蕩蕩地前行，墳地離城十?dāng)?shù)里，到達(dá)時(shí)所費(fèi)的時(shí)間至少大半天。

    喪禮至此，全府上下號(hào)啕痛哭，與和尚、道士和喇嘛的念經(jīng)聲交織在一起，確有悲愴之感。